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1、现代景观设计理论现代景观设计的含义景观设计学 (LandscapeArchitecture)( 我国现称风景园林学 ) 是一门关于如何安排土地及土地上的物体和空间来为人创造安全、高效、健康和舒适的环境的科学和艺术。它是人类社会发展到一定阶段的产物,也是历史悠久的造园活动发展的必然结果。同时景观也是人类的世界观、价值观、伦理道德的反映,是人类的爱和恨,欲望与梦想在大地上的投影,而景观设计是人们实现梦想的途径。现代意义上的景观规划设计,因工业化对自然和人类身心的双重破坏而兴起,以协调人与自然的相互关系为己任。与以往的造园相比,最根本区别在于,现代景观规划设计的主要创作对象是人类的家,即整体人类生态
2、系统;其服务对象是人类和其他物种;强调人类发展和资源及环境的可持续性。现代景观规划设计包括视觉景观形象、环境生态绿化、大宗行为心理三个方面的内容:1 、视觉景观形象是大家所熟悉的主要从人类视觉感受要求出发,根据美学规律、利用空间实体景观研究如何创造赏心悦目的环境形象。2 、环境生态绿化是随着现代环境意识运动的发展而深入景观规划设计的内容。主要是从人类的生态感受要求出发,根据自然界生物学原理,利用阳光、气候、动植物、土壤、水体等自然和人工材料,研究如何创造令人舒服的良好的物理环境。3 、大众行为心理是随着人口增长、现代文化交流以及社会科学的发展而注入景观环境设计的现代内容。主要是人类的心理精神感
3、受需求出发,根据人类在环境中的行为心理乃至精神活动的规律,利用心理文化的引导,研究如何创造使人赏心悦目、浮想联翩、积极上进的精神环境。视觉景观形象、环境生态绿化、大众行为心理三元素对于人们景观环境感受所起的作用是相辅相成的、密不可分的。通过以视觉为主的感受通道借助于物化的景观环境形态,在人们的行为心理上引起反应,即所谓:鸟语花香、心旷神怡、触景生情、心驰神往。这也就是中国古典园林中的三境一体物境、情境、意境的综合作用。生态设计的含义“设计”是有意识地塑造物质、能量和过程,来满足预想的需要或欲望,设计是通过物质能流及土地使用来联系自然与文化的纽带。参照西蒙范迪瑞恩和斯图亚特考恩的定义:任何与生态
4、过程相协调,尽量使其对环境的破坏影响达到最小的设计形式都称为生态设计,这种协调意味着设计尊重物种多样性,减少对资源的剥夺,保持营养和水循环,维持植物生境和动物栖息地的质量,以有助于改善人居环境及生态系统的健康。生态设计反映了人类的一个新的梦想,它伴随着工业化的进程和后工业时代的到来而日益清晰,从社会主义运动先驱欧文的新和谐工业村,到霍华德的田园城市和20世纪7080年代兴起的生态城市以及可持续城市。这个梦想就是自然与文化、设计的环境与生命的环境,美的形式与生态功能的真正全面地融合,它要让公园不再是孤立的城市中的特定用地,而是让其消融,进入千家万户;它要让自然参与设计;让自然过程伴依每一个人的日
5、常生活;让人们重新感知、体验和关怀自然过程和自然的设计生态设计不是某个职业或学科所特有的,它是一种与自然相作用和相协调的方式,其范围非常之广,包括建筑师对其设计及材料选择的考虑;水利工程师对洪水控制途径的重新认识;工业产品设计者对有害物的节制使用;工业流程设计者对节能和减少废弃物的考虑。生态设计为我们提供一个统一的框架,帮助我们重新审视对景观、城市、建筑的设计以及人们的日常生活方式和行为。简单地说,生态设计是对自然过程的有效适应及结合,它需要对设计途径给环境带来的冲击进行全面的衡量。对于每一个设计,我们需要问:它是有利于改善或恢复生命世界还是破坏生命世界,它是保护相关的生态结构和过程呢?还是有
6、害于它们?景观设计与生态景观的生态性并不是新鲜的概念。无沦在怎样的环境 中建造,景观都与自然发生密切的联系,这就必然涉及到景观与人类 与自然的关系问题,仅仅因为今天的环境问题更为突出,更受到关注, 所以生态似乎成为最时髦的话题之一。如果我们把景观设计理解为是 一个对任何相关于人类使用户外空间及土地问题的分析、提出解决问 题的方法以及监理这一解决方法的实施过程,而景观设计师的职责就 是帮助人类使人、建筑物、社区、城市以及人类的生活同地球和谐相 处。那么,景观设计从本质上说就应该是对土地和户外空间的生态设 计,生态原理是景观设计学的核心。从更深层的意义上说,景观设计 是人类生态系统的设计。是一种最
7、大限度的借助于自然力的最少设计, 一种基于自然系统自我有机更新能力的再生设计,即改变现有的线性 物流和能流的输入和排放模式,而在源、消费中心和汇之间建立一个 循环流程。其所创造的景观是一种可持续的景观。席卷全球的生态主义浪潮促使人们站在科学的视角上重新审视景观行 业,景观设计师们也开始将自己的使命与整个地球生态系统联系起来。 现在,在景观行业发达的一些国家,生态主义的设计早已不是停留在 沦文和图纸上的空谈,也不再是少数设计师的实验,生态主义已经成 为景观设计师内在的和本质的考虑。尊重自然发展过程,倡导能源与 物质的循环利用和场地的自我维持,发展可持续的处理技术等思想贯 穿于景观设计、建造和管理
8、的始终。在设计中对生态的追求已经与对 功能和形式的追求同等重要,有时甚至超越了后两者,占据了首要位 置。生态学思想的引入,使景观设计的思想和方法发生了重大转变,也大 大影响甚至改变了景观的形象。景观设计不再停留在花园设计的狭小 天地,它开始介入更为广泛的环境设计领域。对场地生态发展过程的 尊重、对物质能源的循环利用、对场地自我维持和可持续处理技术的 倡导,体现了浓厚的生态理念。现实中存有的的问题及解决途径谈到生态设计人们往往进入一个误区, 只要一提起它,人们就会想到绿化:大片大片的绿地、树木。仅此而 已,别的想什么生态系统观了,全面的价值观,人与自然的和谐谈得 很少。设计方在介绍自己的作品以及
9、我们在评图中也往往只看重绿化 率,其他相关的生态设计思想很少关注!这就导致了在我国的当今城 市景观设计中我们见得最多的是大片大片的城市广场绿地,千篇一律。 也没有考虑到各地的土壤、气候条件。从大连开始在中国大地上就挂起了一股“大草坪”风。现行的从国外 引进草中的草地,既不耐踏只能看,失去了在其上边进行活动的功能, 又消耗大量的浇灌用水。尤其是干旱少雨和水资源紧缺的地区问题更 严重。而且草地的生态效应很少甚至是负面的。近几年出现的这个热 那个热,我们可以发现一个普遍特征,那就是种植的都是单一品种, 强调的都是景观效果。为此,专家指出,要防止盲目跟风、重走弯路, 首先要在观念上走出误区。植物的作用
10、具有多功能性,不仅可以美化 环境,还有造氧、遮阳、除尘、降噪以及吸收废气、保持水土、增加 湿度等功效。各地在制定绿化方案时,除了要因地制宜,选择适合本 地气候、土壤环境的树种,提升造林成活率外,还应该根据各地不同 情况,有针对性地突出某一方面的功能。比如,南京素有“火炉”之 称,绿化时就应有针对性地选择遮阳效果好的阔叶树种,而不是赶时 髦大种草坪。同时,南京还是有名的化工城市,化工污染严重,这就 应该多种吸收有害气体能力较强的绿化品种如夹竹桃、银桦树等。同 时还应多种吸附灰尘能力强的树种。重人工造林绿化,轻天然植被保护,这也是当前造林绿化中的一个普 遍现象。在我国绿化造林中,我们常看到有些地方
11、嫌天然生长的林子 不好看或者树种经济价值不高,毁掉后种上人工林,专家们认为,从 生态保护角度看,这样做完全是舍本逐末。例如,我们在公路绿化时, 常常是每隔十多米种一棵树,看起来整整齐齐的。而在英国,他们的 做法与我们有很大差别。那里的公路两边混合生长着各种植物,不讲 究整齐划一,完全是一副自然生长的状态,透出一种浓浓的野趣。在绿化管护方面,我们的日常做法中也存有着一些需要更新的观念误 区。我们常看到勤劳的园林管理人员在认真地打扫落叶,清除杂草,其实,这完全是多此一举。落叶看起来是无用的废物,掉在地上还影 响美观,实际不然。生态环境专家认为,落叶对环境有多种益处,它 覆盖在泥土上,晴天可以减少灰
12、尘扬起,雨天可以防止水土流失,还 可为一些昆虫提供庇护场所甚至可成为蚯蚓等的食物,落叶腐烂后还 可成为树木等的肥料。冬天,金黄色的各种形状的落叶还成为一种景 观。国外专家早就提出过“勿扫落叶”的呼吁,如今这一做法已成惯 例,他们只打扫掉落在人们常行走的硬质路面上的落叶。不提倡清除 杂草也是同样的道理。有人认为树下的杂草有碍观瞻,把它们拔得光 光的。殊不知这样一来,泥土裸露在外弊端更多,晴天容易起灰,雨 天容易产生泥浆。人们常说西方发达国家环境干净,一个月不用擦皮 鞋,其中的奥秘在哪里呢?去过国外的人会注意到这样一个细节,那 就是国外城市任何地方都看不到裸露在外的泥土,各种各样的草把每 一小块土
13、地都覆盖得严严实实的,不起眼的小草起到了大树起不到的 作用。还有一个需要更新的观念就是如何看待践踏草坪。在我们国家 很多城市草坪旁都竖有“禁止践踏草坪”的告示,不能踩踏草坪似乎 成了一种常识和社会公德。这一点,国外的做法与我们完全相反,他 们认为草坪就是给人踩踏的,人们在草坪上活动、休闲,可以放松心 情,还能通过与大自然的接触,激发起一种热爱大自然的感情。专家 们认为,观念差距的背后是技术上的差距,国内的草坪品种和管护水 平与国外有较大的差距,造成我们的草坪不耐踩踏,这方面急待提升景观规划中应遵循的生态设计原则越来越多的景观设计师在设计中遵 循生态的原则,这些原则表现形式是多方面的,但具体到每
14、个设计, 可能只体现了一个或几个方面。通常,只要一个设计或多或少地应用 于这些原则,都有可能被称作“生态设计”。一、以人为本体现博爱环境设计的最终目的是应用社会、经济、艺术、科技、政治等综合手 段,来满足人在城市环境中的存有与发展需求。它使城市环境充分容 纳人们的各种活动,而更重要的是使处于该环境中的人感受到人类的 高度气质,在美好而愉快的生活中鼓励人们的博爱和进取精神。人是城市空间的主体,任何空间环境设计都应以人的需求为出发点,体现出对人的关怀,根据婴幼儿、青少年、成年人、老年人、残疾人的行为心理特点创造出满足其各自需要的空间,如运动场地、交往空间、无障碍通道等。时代在进步,人们的生活方式与
15、行为方式也在随着发生变化,城市景观设计应适应变化的需求。西蒙兹自称是尝试着把所看到的精彩的景观规则设计作品提炼为基本的规则理论。如中国的天坛、圆明园;日本的龙安寺:法国的香榭丽舍大道等。作者以精炼而富有诗情画意的文笔描绘了人们置身其中的体验。结论是“人们规划的不是场所,不是空间,也不是物体;人们规划的是体验首先是确定的用途或体验,其次才是随形式和质量的有意识的设计,以实现希望达到的效果。场所、空间或物体都根据最终目的来设计,以最好的服务并表达功能,最好的产生所欲规划的体验。”这里所说的人们,是指景观设计的主体服务对象。规划的是他们在景观中所欲得到的体验,而不是外来者如旅游者,设计师和开发商的体
16、验。但这一点很容易被忽略。设计师和开发商会将自己认为“好“的景观体验放在设计中强加给景观真正的使用者。例如,在历史文化名城保护中所强调的生活真实性就是指当地人而言的。在景观规则设计中,设计师对主体服务对象- 使用者 - 的充分理解是很必要的。西蒙兹认为,在景观规划设计中,人首先具有动物性,通常保留着自然的本能并受其驱使。要合理规划,就必须了解并适应这些本能,同时,人又有动物所不具备的特质,他们渴望美和秩序,这在动物中是独一无二的。人在依赖于自然的同时,还可以认识自然的规律,改造自然,所以,理解人类自身,理解特定景观服务对象的多重需求和体验要求,是景观规划设计的基础。人是可以被规划、被设计的么?答案显然是否定的。但人