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1、江西省九江市部分重点中学2023-2024学年高一下学期期中测试 语 文（满分：150分 用时：150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：20世纪初，如何在现代世界体系的背景下实现中国社会的现代化，是百废待兴的中国亟需解决的重要现实问题。基于对中、英两国社会经济史和当时社会状况理解的分野，来自英国的社会经济史学家托尼与中国本土社会人类学家费孝通为中国的乡村现代化设计了不同的发展路径。1932年，通过对英国和中国社会经济史的比较研究，托尼认为中国的现代化的起点在农业文明而非工业文明。基于对现代市场的敏感与警惕，费孝通与托尼有
2、着不同的看法。与托尼相反，他认为中国现代化的重点不在农业，而在乡土工业。早在1936年对江村的调查中，费孝通便关注到乡土工业、农业与市场的关系。在江村，虽然村中三分之二以上的人口皆从事农业生产，农业是最为重要的产业，但若单纯依靠农业产出，“根本无法维持正常的社会经济生活，而以缫丝为主的家庭副业不仅成为弥补家庭收支缺口的重要手段，还使得农民有余钱可以开展各种日常文娱与礼节性活动。但受国际市场生丝价格下跌的影响，上述活动在当时已经停止十年有余”。费孝通认为只有利用先进的科学技术知识和生产制度对乡村工业进行改革，才能重新使得中国在现代市场中占据有利位置，发展乡土工业是振兴乡村经济的必由之路。自20世
3、纪80年代以降，当费孝通晚年重新回归对中国现代化的研究时，其部分思想在具体的实践策略上虽仍与托尼相反，但在总体上已经开始重视基于土地利用方式转变的园艺改革对乡村振兴的贡献，主要表现在提倡农副、牧业混营与园艺改革两条路径的并举。此外，费孝通重回乡村振兴以及园艺改革，还与当时中国社会情境的转变有着莫大关系。伴随着中国向集体化时代的告别，改革开放和家庭联产承包责任制的实施，赋予了乡村经济以更大的发展空间，极大地增强了乡村振兴在现实上的可能性。随着费孝通对中国各地区系列考察的逐步推进，其关于园艺改革的构想也渐次深化，进一步明确了现代市场与园艺改革的关系。1986年，费孝通对湖南洞庭湖区的园艺改革状况进
4、行了考察，鉴于洞庭湖区因地制宜发展园艺改革的成功经验深入思考了园艺改革的可能性。这一构想在其对河南民权园艺改革事业的考察中最终发展成熟。民权人民通过转变土地利用方式进行园艺改革，成功适应了现代世界市场的需求变化，成为新中国农村脱贫致富的典型。“民权模式”的成功使得费孝通关于中国现代化的构想彻底发生了转变，走出了原来基于苏南模式“无工不富”的单一工业文明现代化的路径，认识到园艺改革对于乡村现代化的重要意义。在费孝通晚年进行的数次农村考察中，他都格外关注当地的园艺改革事业，希望从“民权模式”出发，通过园艺改革为实现中国的现代化增添新的活力，走出一条乡土工业与园艺改革并举的乡村振兴道路。（摘编自张亚
5、辉 庄柳从乡土工业到园艺改革：论费孝通关于乡村振兴路径的探索）材料二：“中国要美，农村必须美。”千百年来，乡村生活、乡土情怀是中国人的“集体记忆”，蕴含着最深沉的乡愁。“绿树村边合，青山郭外斜”的乡村风貌，“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”的绿水青山，都是刻写在大地、刻画于人心的优美图景。可以说，乡村振兴离不开生态宜居、乡风文明，离不开生活环境整洁优美、生态系统稳定健康、人与自然和谐共生的美丽乡村建设。也要看到，一些乡村在追求美、营造美、建设美的过程中，曾走了些弯路、遇到了些问题。比如，农民整体搬迁、连片建设新居，往往因为规划不到位，“只见新房，不见新村”；一些历史文化古村落，在保护和开发中随
6、意拼凑建筑符号，导致“千村一面”、文化品位不高；村民盖房缺规划设计、缺专业指点，瓷砖墙、琉璃瓦、塔尖顶等元素和风格杂糅。这些都提示我们，乡村振兴，离不开生活环境、文化品位、乡风民俗等各方面的美育建设。在建设美丽乡村的过程中，不少地方也深切感受到，乡村要美，需要专业化的指导和帮扶。此次浙江开展美丽乡村美育村建设，将对试点村实施一系列有针对性、可操作性的培育措施，包括集中培训一支乡村美育导师队伍、策划举办特色化的本土美育活动、组建文创专家团队指导乡村旅游产品开发，等等。这些措施，既有助于农户增收、产业增效，以“美丽经济”助力产业兴旺，也有助于高标准、高品位地建好生态宜居的美丽家园。同时，也能通过激
7、发“美”的感染力、文化的感召力，保护传承农村优秀传统文化，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，不断改善农民精神风貌，提升乡村社会文明程度。从美丽生态，到美丽经济，再到美丽生活，“三美融合”，才能构筑城乡全城美丽新格局。（摘编自吴春生乡村振兴路，美育不缺席）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 基于对中、英两国社会经济史和当时社会状况的理解不同，费孝通与托尼对中国的乡村现代化所设计的发展路径也不相同。B. 费孝通关于乡村振兴的观点的变化，既与中国社会情境的转变有莫大关系，也得益于他亲自对中国各地区开展的一系列考察。C. 浙江省计划对美丽乡村建设试点村实施有针对性、可操作性
8、的培育措施，有助于高标准、高品位地建设生态宜居的美丽家园。D. 只有做到美丽生态、美丽经济、美丽生活的“三美融合”，才能让乡村那些被边缘化、被无视的人群享有发展和繁荣的权利。2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）A. 材料一采用纵向展开议论的方式，阐述了费孝通“发展乡土工业，进而实现中国社会的现代化”这一观点的演变过程。B. 材料二运用对比论证，指出建设美丽乡村时一些乡村所走的弯路，以引出“乡村要美，需要专业化指导和帮扶”的观点。C. “绿树村边合，青山郭外斜”“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”等诗句，在描绘乡村风貌的同时，也蕴含着深沉的乡愁。D. 综合这两则材料可以看出，中外
9、不少有识之士为乡村现状而担忧，为乡村振兴献计献策，重视园艺改革对乡村振兴的贡献。3. 下列各项中，不适合作为论据来支撑“园艺改革”观点的一项是（ ）A. 民权县发展草根资源的加工工业。B. 洞庭湖区大规模种植芦苇、柑橘。C. 大别山区大力发展茯苓、天麻产业。D. 内蒙古赤峰地区开展“退农还牧”。4. 费孝通振兴乡村经济的观念有什么样的变化？请简要概括。5. 建设美丽乡村有哪些举措？请结合材料一和材料二谈谈你的看法。（二）现代文阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成69题。失眠之夜萧红【注】为什么要失眠呢！烦躁，恶心，心跳，胆小，并且想要哭泣。我想想，也许就是故乡的思虑罢。窗子外面的天
10、空高远了，和白棉一样绵软的云彩低近了，吹来的风好像带点草原的气味，这就是说已经是秋天了。在家乡那边，秋天最可爱。蓝天蓝得有点发黑，白云就像银子做成一样，就像白色的大花朵似的点缀在天上；就又像沉重得快要脱离开天空而坠了下来似的，而那天空就越显得高了，高得再没有那么高的。昨天我到朋友们的地方走了一遭，听来了好多的心愿那许多心愿综合起来，又都是一个心愿这回若真的打回满洲去，有的说，煮一锅高粱米粥喝；有的说，咱家那地豆多么大！说着就用手比量着，这么碗大;珍珠米，老的一煮就开了花的，一尺来长的；还有的说，高粱米粥、咸盐豆；还有的说，若真的打回满洲去，三天两夜不吃饭，打着大旗往家跑。跑到家去自然也免不了先
11、吃高粱米粥或咸盐豆。比方高粱米那东西，平常我就不愿吃，很硬，有点发涩（也许因为我有胃病的关系），可是经他们这一说，也觉得非吃不可了。但是什么时候吃呢？那我就不知道了。而况我到底是不怎样热烈的，所以关于这一方面，我终究不怎样亲切。但我想我们那门前的蒿草，我想我们那后园里开着的茄子的紫色的小花，黄瓜爬上了架。而那清早，朝阳带着露珠一齐来了！我一说到蒿草或黄瓜，三郎就向我摆手或摇头：“不，我们家，门前是两棵柳树，树荫交织着做成门形。再前面是菜园，过了菜园就是门。那金字塔形的山峰正向着我们家的门口，而两边像蝙蝠的翅膀似的向着村子的东方和西方伸展开去。而后园黄瓜、茄子也种着，最好看的是牵牛花在石头桥的缝
12、际爬遍了，早晨带着露水牵牛花开了”“我们家就不这样，没有高山，也没有柳树只有”我常常这样打断他。有时候，他也不等我说完，他就接下去。我们讲的故事，彼此都好像是讲给自己听，而不是为着对方。只有那么一天，买来了一张东北富源图挂在墙上了，染着黄色的平原上站着小马，小羊，还有骆驼，还有牵着骆驼的小人；海上就是些小鱼，大鱼，黄色的鱼，红色的好像小瓶似的大肚的鱼，还有黑色的大鲸鱼；而兴安岭和辽宁一带画着许多和海涛似的绿色的山脉。他的家就在离着渤海不远的山脉中，他的指甲在山脉上爬着：“这是大凌河这是小凌河哼没有，这个地图是个不完全的，是个略图”“好哇！天天说凌河，哪有凌河呢！”我不知为什么一提到家乡，常常愿
13、意给他扫兴一点。“你不相信！我给你看。”他去翻他的书橱去了，“这不是大凌河小凌河小孩的时候在凌河沿上捉小鱼，拿到山上去，在石头上用火烤着吃这边就是沈家台，离我们家二里路”因为是把地图摊在地板上看的缘故，一面说着，他一面用手扫着他已经垂在前额的发梢。东北富源图就挂在床头，所以第二天早晨，我一张开了眼睛，他就抓住了我的手:“我想将来我回家的时候，先买两匹驴，一匹你骑着，一匹我骑着先到我姑姑家，再到我姐姐家顺便也许看看我的舅舅去我姐姐很爱我她出嫁以后，每回来一次就哭一次，姐姐一哭，我也哭这有七八年不见了！也都老了。”那地图上的小鱼，红的，黑的，都能够看清，我一边看着，一边听着，这一次我没有打断他，或
14、给他扫一点兴。“买黑色的驴，挂着铃子，走起来当啷啷当啷啷”他形容着铃音的时候，就像他的嘴里边含着铃子似的在响。“我带你到沈家台去赶集。那赶集的日子，热闹！驴身上挂着烧酒瓶我们那边，羊肉非常便宜羊肉炖片粉真有味道！唉呀！这有多少年没吃那羊肉啦！”他的眉毛和额头上起着很多皱纹。我在大镜子里边看了他，他的手从我的手上抽回去，放在他自己的胸上，而后又背着放在枕头下面去，但很快地又抽出来。只理一理他自己的发梢又放在枕头上去。而我，我想：“你们家对于外来的所谓媳妇也一样吗？”我想着这样说了。这失眠大概也许不是因为这个。但买驴子的买驴子，吃咸盐豆的吃成盐豆，而我呢？坐在驴子上，所去的仍是生疏的地方，我停着的
15、仍然是别人的家乡。家乡这个观念，在我本不甚切的，但当别人说起来的时候，我也就心慌了！虽然那块土地在没有成为日本的之前，“家”在我就等于没有了。这失眠一直继续到黎明之前，在高射炮的声中，我也听到了一声声和家乡一样的震抖在原野上的鸡鸣。1937年8月23日【注】萧红（19111942），中国近现代女作家，“东北作家群”重要成员之一。1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭。幼年丧母。1932年，结识萧军。代表作品生死场呼兰河传等。文中的“三郎”即指萧军。6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是( )（3分）A.文章写高粱米粥、咸盐豆等家乡美食和地豆、珍珠米等家乡物产，表达了朋友们渴望打回满州老家去的强烈愿望。B.文章对蒿草、黄瓜、柳树、菜园、山峰、牵牛花等家乡景物的描绘，勾起了作者对家乡往昔美好亲切生活的回忆。C.“这一次我没有打断他，或给他扫一点兴”这种一反常态的矛盾心理表明，作者与三郎的内心情感产生了强烈共鸣。D.文章结尾段，写这失眠持续到黎明，并且在高射炮的声中听到了家乡一样的鸡鸣，丰富了情感，深化了文章主旨。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )（3分）A.本文以失眠为主线，贯穿朋友的愿望、家园景色、凌河回忆等多个片段，形散而神聚。B.本文有多处景物描写，家乡秋天、我和三郎门前
