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1、钱大昕佚序一则【摘 要】钱大昕为一代博学鸿儒，一生著述丰厚。其遗著虽经多次整理，但至今仍有遗漏。今从士礼居丛书中辑得钱氏残序一则， 嘉定钱大昕全集未收，藉此可以进一步窥见钱氏的学术思想。钱大听( 17281804)为清朝一代博学鸿儒，清人江藩称其“学究天人，博综群籍，自开国以来，蔚然一代儒宗也”。其著作屡经整理刊刻，至一九九七年，江苏古籍出版社出版嘉定钱大昕全集 十册， 是目前所能见到的最全的钱大昕个人著作全集。但此后，仍有不少钱氏佚文被辑出。笔者文献检索时，也辑得钱氏佚序一则，嘉定钱大昕全集未收，全文如下：予尝读汉隶字原？入声？一屋部字下云：”费凤别碑：虚白驹以I。义作逐。”心甚疑之。窃谓当
2、是 ?q 字，盖明白驹诗“勉尔 ?q思”之文。费碑“元懿守谦虚，白驹以阻”，两句皆五言。娄氏以“虚白”连文，似失其句读，且误?q 为逐矣。今黄君论娄氏短于音训，可谓先得我心也。 (原注：其下脱句字)丁巳嘉平月八日竹汀居士钱大昕读于紫阳书院之春风亭。上文选自黄丕烈汪本隶释刊误序言，士礼居丛书本。然钱序不全，仅存以上文字，“可谓先得我心也”后字句不存。钱序之前还列有段玉裁序， 段序经刘盼遂整理后收入 经韵楼集补编 。 本序作于丁巳嘉平月， 即嘉庆二年十二月， 依钱庆曾撰 竹汀居士年谱续编可知，此时钱大听尚在紫阳书院任教，但年 谱未具体提及此序。文中“黄君”是指黄丕烈，清代著名的藏书家、校勘家，以
3、藏书丰富、校刻精善著称。黄氏与钱大听过从密切，潜研堂文集中记载钱氏曾多次前往黄家借书，并为黄氏鉴定版本、校勘 书籍、题写书跋。钱氏任教于紫阳书院期间，黄氏还偕钱大听、 段玉裁、袁廷等人畅游江南山水，诗歌唱和不绝。隶释为宋洪适所作，是专门收集并考证汉魏隶书碑刻的 专著，此序是钱大昕为黄丕烈校勘隶释而作。汉隶字原（亦作汉隶字源）是宋娄机撰，其书中所 录碑目的前一百八十三目与洪适隶释所列者无一不同，故其 受洪适影响较大。洪适弟洪迈序称“其书甚清，其抒意甚勇，其 考啧甚精，其立说甚当，其沾丐后学甚笃。”四库馆臣认为此书 “于古音、古义亦多存梗概，皆足为考证之资，不但以点画波碟 为书家模范已也。”钱大听
4、一生酷爱金石，从嘉定县城求学一直到终老， 他都没 有停止过收藏和整理金石文字。 经过数十年的积累，他著成了潜 研堂金石文跋尾、潜研堂金石文字目录和天一阁碑目 三部金石文字专著。止匕外，十驾斋养新录及余录也有六 十多条笔记涉及金石材料。潜研堂文集收有与金石有关的各 类杂记、序、跋约七十余篇。廿二史考异等考史著作中也散 见有金石材料。钱大听精于金石之学，所以他对洪适特别敬重,曾亲自为之撰写洪文惠公年谱费凤别碑见于隶释卷九，钱大昕对此碑非常熟悉，十驾斋养新录卷十二古人姓名割裂：“汉、魏以降，文尚骈俪，诗严声病，所引用古人姓名任意割省，当时不以为非。如费凤别碑司马慕蔺相，南容复白，谓蔺相如也。”他对诗
5、歌中为了对仗平仄而任意割裂人物姓名的现象进行了批评。费凤别碑 碑文洪适楷书释作“宰司委职位思贤以自辅玄懿守谦虚白驹以阻”，无句读。后有洪适按语：“其诗先叙世系历官，继以韵语六十句，其三句六言，余皆五言。以为逐。”显然，洪适对于碑文中诗句的句读是了然于胸的。所以， 依洪适说当点读为： 宰司委职位， 思贤以自辅。 玄懿守谦虚，白驹以阻。娄机汉隶字原以“虚白驹以”举例，显然是句读不对，故钱大昕批评娄氏“失其句读”是对的。 费凤别碑通篇用典较多，且多化自论语、诗经。“白驹”语出诗经？小雅？白驹，诗中“慎尔优游，勉尔 ？q思”，？q,本亦作遁。钱大昕认为”不当为“逐”，当为“？q”，是化用“勉尔?q思”
6、之典。笔者认为，钱氏此说有待商榷，兹列己说如下：“白驹”一语， 来自诗经，此说无误。 白驹的本意，毛公说是刺宣王不能留贤。 费凤别碑：“玄懿守谦虚，白驹以。丹阳有越寇，没.命君讨理之，试守故章B长。”碑诗歌颂费凤具有白驹般的美好德行，被国家委以重任去击杀越寇。所以，此处用“白驹”这一典故，符合语境，非常贴切。因 为是韵文， “宰司委职位， 思贤以自辅。 玄懿守谦虚， 白驹以阻”这两句中， 辅、 阻两字是韵脚， 押古鱼韵。 上句和下句句式整齐，“思贤”的目的是为了“自辅”，用“白驹”的目的是为了“阻”。 “”的意思当是“驱逐， 排除”， 广韵?屋韵： “逐，驱也。”“阻”为“忧患”的意思，尔雅?
7、释诂：“阻，难也。”所以，洪适将“”解释为“逐”是对的，句意通顺。若按钱说作“?q”，当是逃遁义， 句意难解。 钱大昕的曾孙钱庆曾 隶通卷上 隶释“”字下云：“ 费凤别碑 白驹以阻， 未详，隶释云以为逐，文义然矣，是正是借，未敢定也。”可见钱庆曾只是句读采洪适和钱大昕之说，而“”字释义并未采大昕说。 续修四库全书总目提要 云：“ 费凤别碑虚白驹以末，用竹汀詹事之说。”盖撰者未细读庆曾原文，才有此误说。“娄氏短于音训”之说， 是黄丕烈批评娄机之语， 段玉裁在阅读黄氏汪本隶释刊误后也说：洪氏、娄氏书时多误读，如孔彪碑 ： “永永无沂”， “沂”即“垠”字， 而读为“涯”;陈球后碑“妫继虞”，“”即“满”字，而读为“ ?I ” ; 唐扶颂“？p?难化”，“？p?”即拔扈，详集韵“末”、“姥” 二韵而云音“布户”之类。盖于六书音义未深之故。洪适、 娄机在金石史上的地位自不待言， 但对他们在金石考证中的失误，黄丕烈、钱大昕、段玉裁三人的观点几乎一致，可见乾嘉学者求真务实、客观严谨的学术态度和渊博的学识。
