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2、几天，铁道部发言人刚才针对京沪高铁连日频发故障作出解释，说高铁需要2至3个月磨合期，然后进入稳定期。想必D301次和D3115次动车，开通不止三个月了吧？也许，我们不得不面对的现实是：我们正在为追求过快的开展速度付出代价。事故发生后，人们翻出了我们曾经感到无比自豪的一些东西，比方?人民日报2022年12月14日发表的?“提速先锋李东晓，4009字长文，报道中写道：多一天调试，就能多给旅客一份平安与舒适。上级下了“死命令：培训时间10天。10天后，必须把第一列时速350公里的动车组开回北京！“回北京可以。就平安角度而言，只能让别的机车把这车给拉回去。迈克斯是个倔老头儿，秉承了德国人一贯严谨的态度
3、与工作作风。“那我们就打赌 吧！10天后我们肯定能开走！李东晓比迈克斯更倔。此外，还有硬件建设方面的，从最初的五年工期到实际两年7个月完成铺轨，京沪高铁“发明了高铁建设速度纪录这个时间，在国外建设高铁时，还缺乏留给路基自然沉降。按照时速380公里的设计要求，京沪高铁线路建成百年内，沉降要控制在5毫米以内，时间跨度是100年内。如果超出这个限度，轻者会舒适度降低，重者可能会出现列车脱轨等平安事故。我们大干快上，高铁却并不则受欢迎。因为贵，即使在一票难求的春运，大量高铁仍然空荡荡运行。因为高铁故障频发，与此竞争的京沪航线4折机票已经 根本上调回8折。高铁列车空荡荡绝尘而去的身影，像一个时代隐喻：中
4、国高速开展的列车，把许多民众远远地抛在了身后。中国哟，请你慢些走，停下飞奔的脚步，等一等你的人民，等一等你的灵魂，等一等你的道德，等一等你的良知！不要让列车脱轨，不要让桥梁坍塌，不要让 道路成陷阱，不要让房屋成危楼。慢点走，让每一位公民都顺利安全地抵达终点，每一个生命都有自由和尊严，每一位公民都不被“时代抛下！向所有723温州动车惨案的伤亡者致哀和致敬，生命的代价不会毫无意义，伤口总会弥合，这个民族和社会应该回归温情和理性！把“慢工出细活请回来“快的教训真是太多了。这里见楼倒，那里见桥塌，掰手指一算，还都正当龄，八九岁十来岁光景，本该手脚强壮、生机盎然。却是说倒就倒，稀里哗啦，甚至云南新三公路
5、通车第二天就坍塌，两死两伤。这里面，有多少鲁莽的“献礼、“赶工教训。可惜，总有人顾不上汲取。于是乎就有央视报道的胶州湾大桥临到举行通车仪式，“大桥上很多隔离护栏的螺栓都没有拧紧，甚至有的地方还没有安装隔离护栏，让许多行驶桥上的司机捏了一把汗。前一时期媒体曾有 “急之国的反思性议论，直指“我们喜欢插队。我们当一米黄线不存在。我们在交通灯变黄时加速冲过去。我们为了节省五分钟翻越马路中间的栏杆。 此乃微观，更有宏观，即盲目追求GDP ，“事事求快、一心总想超越的“大跃进心态。结论辛辣：诸多国人失去了慢的能力，好像被按下了快进键。话不好听，还请“闻过那么喜。毕竟是，“成绩不说跑不掉，缺点不说不得了。
6、凡是建设，都有自身规律，循序渐进那么成，心猿意马急吼吼必败。尤其是面对高风险度的工作，特别容不得“越快越好心态。我赞同王旭明说的：“据说，日本新干线在积累了运行几十年的经验之后才在今年提到300公里以上，而我们是在没有什么经验积累，管理水平又不是很高的情况下，一下子提速到三百以上，这种干法的风险性是显而易见的。 ?人民日报海外版发过一篇留学生征文?慢工出细活有感于德国制造，很有意思“慢工出细活这个中华“老字号漂洋过海啦。享誉世界的“德国制造所从何来？他们不重视某件事情要在某个特定时间完成，而是遵守一切不胜其烦的程序，“然而正是因为这些貌似没有任何必要的先期工作，导致总体过程顺利进行，最后到达预
7、定效果。 记得9年前由荷兰进入德国，坐在麦当劳小店憩息，看到远处一座巍峨高耸的教堂，就听德籍导游道：“它从前建造时，断断续续花了两百年。啊哟，好耐心，恰好注解了“慢工出细活。不仅德国而已。一把精巧的折叠式瑞士军刀，谁不叹服。须知在埃尔泽创办的公司，全能型军刀须经450个步骤，仅检测部门就有90个员工。当然也是“慢工出细活。我想，是时候了，亟待将“慢工出细活老传统请回来。 “炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。 同仁堂的这条古训说尽一丝不苟的敬业精神，有超越一行一业的意义。不是吗，茅以升的钱塘江大桥在70余年后的今日照样坚固，而李春的赵州桥，可是历经400年风雨依旧巍然挺立！一个“快字，
8、曾几何时，宝贵着哩。须知当初从旧中国接下的是一副烂摊子，长久以来我们处于一穷二白，能不大干快上？然而，心情可以迫切，头脑务须冷静。快和慢，相反相成，有机统一。一桩桩具体工作，有待我们循序渐进，慢工出细活。放慢生活的脚步“大多数人在追求高兴时急得上气不接下气,以至于和高兴擦肩而过。索伦克尔凯郭尔现在的时代是个快速开展的时代，与此同时的还有各种快速经济：速溶咖啡，肯德基快餐，连电动车都有快速充电。不知不觉中，现代人神色凝重，人人脚步匆匆，似乎像一个转动的车轮永远停不下来，永远运转在事业与生活的人生舞台上。人人都渴望“马上，能“马上有钱，马上有房，马上有一切。经常在电视上看到各类相亲节目，“非诚勿扰
9、“百里挑一男女嘉宾出场就抛出自己的爱情信条，各种规范，合乎自己的就牵下台离场，爱情变得也越来越快节奏。闪婚的多，闪离的也不少，可是，爱情本身是很美妙的东西，都没有慢慢品尝这酸甜苦辣的过程，就急着摘果子。对待爱情我们不妨慢下来，细细寻觅，才有“众里寻他千百度的波折，才能品味“执子之手，与之偕老的美妙。现代都市人几乎都是时间的奴隶，想要慢下来真是依旧爱你不容易的事。美国驰名心理学家约翰列夫说：“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经远离我们而去。无休止的快节奏生活给予我们物质回报的同时，也带给我们心灵的焦灼、精神的疲惫和健康的每况愈下。难怪米兰昆德拉如此感慨：“慢慢的乐趣怎么失传了？古时候闲荡的
10、人到哪儿去了？民歌水调中游手好闲的英雄，那些漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉都到哪儿去啦？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？米兰昆德拉这段话使那些“与时间赛跑的人们都有所启发，有所感悟。让自己的生活节奏慢下来。其实，人生不能一味地求速成，所谓“饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄。人间事事都有其平衡之道，“放慢生活的脚步，是治速乏弊的重要法宝，况且慢不一定代表低效。当人有意识地追求一种慢的感觉，并能抓住手中滑过的时光绳索时，心里肯定充盈着幸福的源泉。我们急着生活急着打拼，却错过了很多美好的风景，让生活放慢脚步，让生活慢下来，也许别有一番收获。苏格拉底曾与人相约去爬
11、山。那人一路赶来，气喘吁吁，姗姗来迟的苏格拉底便问：“你来的路旁有什么吗？“我不分明，我只顾向前。那人沮丧极了。于是，苏格拉底便拍拍身上的尘埃，娓娓而谈道：“真是太遗憾了，我已经观赏完了沿途风光。“慢生活最早是在1989年由讲究慢吃的意大利人发起的，开始只是为了抵抗席卷而来的美式快餐。一位意大利记者发出了“即使在最繁忙的时候，也不要忘记享受家乡的美食的呼吁，倡导成立“爱护享受权利国际运动，并通过了“慢餐宣言，后来逐渐开展成了一种全球性的慢生活运动，成为了一种越来越强大的新的国际风气。目前，国外相继出现了“慢餐文化、“慢学校、“放慢时间协会、“慢城市等新概念与组织。影响巨大的“放慢时间协会组织在
12、全球已有700多个加盟搭档，他们的口号是“为每个人发明时间，让每个人都有时间。慢生活，可以让我们观赏到很多生活中不经意的美：蓝天上的一抹白云，枝头待放的花朵，孩子天真的笑脸，情人爱恋的眼神。慢生活，可以品味很多人生经历的感悟：日夜更替，草木枯荣，告诉我们世事的变化无常。一花一世界，一土一如来，揭示了世间万物的因缘合和。慢慢让轻松和自在充斥心里；慢慢让欢喜和感恩写在脸上；慢慢享受生命中的感动和给予；慢慢观赏周围的山河大地、人文自然；慢慢品味生活的柴米油盐和阳春白雪慢生活什么是慢生活？“慢生活家卡尔霍诺指出，“慢生活不是磨蹭，更不是懒惰，而是让速度的指标“撤退，让生活变得细致。这是相对于当前社会匆
13、匆忙忙的快节奏生活而言的另一种生活方式，这里的“慢是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境，更是提倡一种健康、高兴的生活方式，即让自己的生活张弛有度，从而让心灵平静下来。“慢递“慢生活的文艺化演绎快递业务的出现，完美解决了快速社会物品传递的问题，成为当代都市生活不可或缺的一个产业，而北京有一家“熊猫慢递店，专门提供信件的慢递效劳。它不讲究“快，强调的是“慢：投递的时间由寄信人自己决定，可以是1个月后、1年后，甚至10年后或者更晚。收信人可以是自己的爱人、父母、朋友，甚至是几十年后的自己，希望经过时间的洗涤，信中的文字可以穿越时空绽放出意想不到的花。有的是高中生希望父母在2022年时读到自己现在
14、的心里话；还有即将做手术的病人寄给术后自己的祝福；以及失恋的男生选择在五年后告诉女友当初选择的无奈慢递实际是帮人在指定的时间投递情感。慢递公司是通过一种类似行为艺术的方式，提醒人们在快速开展的现代社会去关注自己的当下。慢递的出现填补了书信与时间囊之间的时间与感情空白期，是“慢生活对人们感情的一种文艺化的叙述。“慢读找回文学之美图书市场为了响应大家急迫潦草的读书观，纷纷出版“一篇文章概括一本名着、“一天通读十部名着之类的“浓缩文学名着书籍，引得诸多读者趋之假设鹜，如获至宝。殊不知，读书的乐趣本来就在于慢慢品读，从语言和段落中找寻文学的美。既然只是为了囫囵吞枣了解故事情节，那大可不必去翻阅那些被所
15、谓的聪慧人士“浓缩过的精华，因为精华已经全然被这种商业化的方式给剔除掉了。如果连读书都可以走捷径，则还有什么是不可以加速的呢？“慢读就是提倡人们回归原本的读书态度，老诚实实地翻阅一本书，体会跟作者的文字交流，从而感悟自己的人生轨迹。然而，要想真正放松心态去找寻阅读带来的迟缓体验，美国作家梭罗的?瓦尔登湖就是个不错的选择。这正是一部唤醒城市心灵，呼吁放慢脚步的美好着作。1845年7月4日，美国超验主义作家梭罗开始了一项为期两年的试验，他移居到离家乡不远的瓦尔登湖畔，度过两年多自耕自足的隐居生活。这本书就记述了在这两年的世外桃源生活的所做所感，从书中读者仿佛可以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖中涟漪和林中雾霭。就像中文译者徐迟先生所说，在繁忙的白昼阅读时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到傍晚，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。“慢游不要“到此一游“慢游是针对走马观花、“到此一游以及当下以炫富、购物为主要目的的群众化商业旅游。“慢游是一种深度旅游，是一个文化的浸入过程，主张扎进一个陌生地方沉淀自我，融入当地的生活，充沛了解当地文化。“慢游主张在旅游地居住一段时间，最好住在
