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1、论语打造精神特区破解河北省唐山市丰润区“岔河现象”的奥妙编者按：河北省唐山市丰润区岔河镇中学，这是一所偏僻的乡村中学，但是近年来却引来全国各地络绎不绝的参观者。为什么会有这个奇观呢？因为这所学校不设班主任，不设后勤老师，教师工作不考核，学生考试不监场但是，教师却有着积极的生命状态，学生有着良好的表现。有专家称，这个“岔河现象”背后有一种精神的支撑。为此，陶继新先生走进这个精神特区，与张斌利校长一同破解这上特区的奥妙一、读论语参悟教育真谛【张斌利】陶老师，你好！前些天河北教育杂志记者来我校，主要任务是来采访郭玉梅老师，今年她被选为河北省十大新闻人物，记者想写写她的事迹。但是在理解了玉梅的事迹和我
2、们学校的一些情况之后，她准备换一个角度来写，要追寻玉梅精神的根基所在。【陶继新】可见，这是一位有思想的记者。世界上没有一件事是偶然发生的，任何人物与事件的产生，都有其内在的原因。而精神之根，当是郭玉梅成为郭玉梅的本质原因。寻根，就不能不追溯到在您带着下，全校教师以至学生因经典文化学习而生成的一种特殊的精神力量。【张斌利】记者说，是我们这个集体令她震撼！前几天，河北省语文骨干教师培训班学员来我校参观交流，把我们学校称为“精神特区”。【陶继新】“精神特区”的诞生，是因为有了经典文化的滋养，且化而为教师生命的本然。世人寻寻觅觅难以找到的教育圣地，在你们那里已经变为现实。所以，我每次到你们学校去，都是
3、一次心灵的净化。【张斌利】陶老师，学校发展到现在的状态，得到这么多的认可，是我始料未及的。最初接触经典文化，仅仅是因为对当代教育中“言必西方、行必现代”的做法颇不赞同，国内知名教育心理学家张向葵教授说，罗杰斯的人本主义是受中国文化的影响而诞生的。我拿起经典为的就是探寻中国教育的根。不过在读的过程中，逐步觉得自己的人生态度正在发生着改变。这就是您说的净化吧？【陶继新】是啊。学记有言：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”“道”虽然存有，不过人们大多没有接近它，更没有感悟它，没有去行“道”。这“道”，从何处寻找呢？我认为，在诵读中国古代经典的过程中，它就会不期而遇地进入你的心灵，从而让你有了生命之根
4、，从而也就使心灵净化了。【张斌利】是啊。我是搞体育出身，最初拿起论语的时候，真的是很头疼，于是我看不懂就抄写原文，原文看不懂就抄解释，还是不太懂，就写感受。写着写着，突然有一天就有所悟了，这也许就是您所说的不期而遇了孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我则说：“教之者不如好教者，好教者不如乐教者。”这不就是我们一直追寻的境界吗！【陶继新】论语是表达孔子思想最正确的文本载体，假如认真学习，就会体悟到孔子乐感文化的美妙。人的一生会遇到各种各样的事情，包括很多不如意和失败，但是，假如懂得了生命之道原本如此，就会在一般人感到沮丧苦恼的时候，一如既往地拥有“乐而忘忧”的情怀。于是，也就有了一
5、种生命的大境界。【张斌利】是的，陶老师，从这个意义上说，论语中的思想与现代积极心理学的观点有着异曲同工之妙，当我悟出这些的时候，不禁欣喜若狂。我感觉我为论语打开了另一扇窗子就是教师读论语。于是我就如传教士一样向老师们传中国教育的教！【陶继新】能够说，您的心灵之门被孔子打开了！同时，孔子之“己欲立而立人，己欲达而达人”的忠道精神也走进了您的生命之中，“传教”也就成了必然之事。随之而来的是，一个又一个老师的心灵之门也被打开了。【张斌利】就教育来说，阅读论语让老师收获最大的是明白了什么是教育？“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”四个弟子都有瑕疵，但却都是孔门弟子之中的贤者。我们看重学生什么？不是分数
6、，是德行！所以我们的教师能教出快乐！教育的顺序是什么？“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”教育的内容是什么？“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”什么是好学？“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”孔子称赞颜回好学是因为其“不迁怒，不贰过”。【陶继新】现在的教育，有的已经异化了，甚至成了纯然的求知之学。其实，教育主要的任务不是学习知识，首先是学会做人。孔子的教学总纲一共12字：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”其中9个字都是谈的如何修身做人的。大科学家爱因斯坦则说：“无论是教堂还是
7、学校，在他们行使其真正的功能的限度内都是为了使人变得崇高。”我发现，修身做人问题解决了，再加上持之以恒的努力，多能成就一番大的事业。就说您谈到的曾子（参）吧，也并非聪明之人，不然，孔子怎么说他“鲁”呢？不过，正是这个愚鲁之人，却留下了千古流传的大学，并教出了千古流传的中庸的作者子思，以至有了再传弟子亚圣孟子的出现。可见，重视做人的教育，才是本真的教育。【张斌利】其实假如教育到位了，教学的成本也会降低！恰恰是总盯着分数的做法，使老师们疲惫不堪，使学生疲惫不堪，使家长疲惫不堪，造就了一个疲惫的社会。人生理上的疲劳必然影响心理。坦率地说，受论语的影响，我们学校没有竞争，但是老师们积极向上。老师们之间
8、没有内耗，自然情同手足。我感觉这就是玉梅老师之所以具备常人没有的精神，是因为我们的校园为她提供了这种精神成长的土壤。【陶继新】没有品格支撑，仅仅盯着分数，恶性竞争就会出现。当人与人之间的关系恶化之后，人格也会弱化与走低，情绪也会不佳。这些，恰恰是影响教学质量的核心品质，也是影响分数提升的杀手锏。所以，所有的高效，假如离开了良好的道德与优质的情绪，都是短暂的，甚至是不可能的。相反，有了优质的生存环境，提升分数却往往不求自得。【张斌利】马斯洛的理论指出，“人在良好的环境条件下，更能表现出利他、友善、慷慨、仁慈、信任等人类优良的品性”。孔老夫子“礼之用，和为贵”，“君子和而不同”等思想，为人们提供了
9、一个良好的人文环境。在良好的人文环境中，人人都会对生活充满激情。也就是您所说的回归人类的本性吧！人类的本性都是积极向上的，都在追求优秀。周国平先生说：成功是优秀的副产品。那高分数就是优质教育环境的副产品。【陶继新】王阳明提出一个观点，就是人人都有良知，正如他本人所说：“见到父亲自然知孝，见到兄长自然知悌，见到孺子入井自然知恻隐，此便是良知。”只不过有的时候良知被遮蔽了而已。正像阳光能够普照大地一样，不过，假如阴云密布，人们在那个时段就看不到阳光。您和老师们通过论语的学习，将原先弥撒于学校里的阴云驱散，让阳光暖暖地照到大家的心里。于是，每个人的良知都表现出来了。有了良知，不管是工作，还是学习，都
10、会事半功倍，甚至会抵达乐此不疲的境界。教育只有使师生感受幸福，才能保证教育质量。二、读论语优化生命质量【张斌利】陶老师，论语对教师们的影响不但仅是在教育教学上，而且也影响了老师们的人生，玉梅就是一个典型的例子！更影响到了老师们的家庭，家和万事兴。有了这些做基础，我们学校迅速发展起来就是自不过然的了。【陶继新】人的心灵状态，决定着人的生命状态。心灵状态是和谐的，生命状态也就和谐了。因为心灵的和谐，会节省很多不必要的“开支”，更不会“透支”身体。而长期的和谐与超然，就会在体内产生一种想象不到的能量，它会创造一个又一个的奇迹，就会让生命展示出一个又一个的精彩。一个人的生命态度，不只会辐射到教学场景中
11、，也会如影随形地折射到家庭生活中。因为心灵的和谐，会生成积极的正能量场。它不但使自己快乐，也使与其相处的人感到愉悦。假如玉梅生活在一个生存环境异常恶劣的学校，她的生命不会延续到现在，更不会有现在这种积极的状态。因为她从这个和谐美好的学校环境中，汲取了生命能量，甚至让顽症也望而却步了。病是与心联系在一起的，很多病的表征，往往是心的一种外在呈示。正是“健康的根本在心。”一切的病痛都是出自心的不安，当您心里舒坦安祥了，笑容油不过生。所以，您为老师们创设了一个心“和”的环境。相信不但玉梅会创造奇迹，你们的老师也会更加健康。【张斌利】的确是这样，我感觉经典不但净化人的心灵，而且对于人的生理也有巨大的影响
12、！医学研究说明，很多病来自于“心” ，而经典使人心灵宁静而高贵，自然拒污浊于千里之外。其实在您身上更能表达这个点，常常想起与您在北京健步行走的情景。经典中很多都是养生之道，特别是论语的第十篇对孔夫子生活习惯的记录。【陶继新】是的，在那个时代，经历了那么多的磨难，孔子却能活到七十三岁，看来是自有其养生之道的。他的“道”就是他有高尚的人格，“仁者寿”嘛。他有良好的生活习惯，而习惯决定一个人的生命走向。他又是终身学习者，而且由此实现了生命的飞跃，所以才有了“发愤忘食，乐以忘忧”的生命状态。这些，都是其超越常人的养生之道。只不过现在很少有人研究这个问题罢了。【张斌利】陶老师，告诉您一件趣事，开学初我们
13、把老师们的体重按照年级组称了一下，算出每个年级组的平均体重，为的是让老师们在大课间活动中动起来。每月称一次，假如哪个年级组平均体重没有减轻，就掏钱请客买水果！一个学期下来，最初是在秋季穿得很少的时候称的，在这个学期结束后，虽穿的很多，但是分量都没有涨！我欣喜的发现竟然没有一个老师请病假！【陶继新】您自创的这个方法，“于无声处”让教师减轻了体重而又健康了体魄。身体健康，当是老师幸福之本。因为身体健康还会为教师的快乐指数增值；反过来，良好的情绪又会促动身体的健康。持久地良性运转，教师也就有了幸福。【张斌利】其实这次上称称老师们本是玩笑，但是在这玩笑中老师们玩得很认真，从心里说不出的感激！幸福也是能
14、够传染的。据说人连续坚持七个星期的运动，体内就会产生内啡肽，这种化学物质刺激人的大脑使人兴奋，情绪积极向上。当然最初的设想是让老师们动起来，使人的形气改变，这是调节情绪的最好办法。没有想到这种做法不但为老师们带来身体上的健康，还带来生活的快乐。【陶继新】教师不理应仅仅教学者，也理应是强身健体者。教师精神饱满与心情愉快之后，即使教学的时间少了些，可效率却大大地提升了。能够说，你们实现了教师生存意义上的双赢，既提升了教学质量，也拥有了健康的身体与幸福的人生。【张斌利】陶老师，我感觉人进入发愤忘食境界的时候，就没有时间有病。我们学校老师们也说累，但是累的同时也很快乐。前不久我校实行校园文化建设，老师
15、们自发组织实行烙画制作，七十余块烙画仅用两周就完成了，老师们夜以继日、废寝忘食而且不计报酬，这让很多参观者难以置信。这应该就是文化的魅力吧。【陶继新】人累与不累，往往不在干事的多少，而在心里是不是快乐。假如烦燥不安、气急败坏，即使干很少的事，也感受不到幸福的存有。假如心灵愉悦，感到工作很有意义，即使一天忙到晚，也不会特别累。所以，我觉得真正累是心累。正所谓“心”“亡”为“忙”也。你们学校的老师之所以累并快乐着，关键是他们每天处在一个和谐而又向上的生命气氛里，并由此感到了工作的意义与价值。【张斌利】陶老师说得极是。真正的疲劳是情绪上的疲劳！“孔颜乐处”对我们现代人不无启示！三、读论语探求治校之道
16、【张斌利】陶老师，作为一个校长，责任就是与老师们一起建立一个精神家园。这精神家园的基石就是“人本”，而论语恰恰是“人本”的最好注解。老师们一起读论语，一起尽其所能按论语去做，就形成了一个“场”，在这个场中相互影响，就形成了一个很多人难以解释的现象，就是媒体称之为的“岔河现象”！【陶继新】孔子在走投无路的时候，依然有一大批弟子跟着他奔波，从而形成了一个以孔子为核心的人文之“场”。其实，假如将人当人看，且持续地发展人，就没有不好办的事情。教师这个群体，校长尊重他们，真诚平等地对待他们，并持续地成就他们，他们就会感到精神满足，就会努力工作。由此形成的必然就是一个和谐自由的“场”，人们的精神状态就必然是积极向上的，工作起来就必然是高效的。【张斌利】我们学校坚持“四不”，就是“不要考核，不要分数，不设班主任，考试不监场
