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1、?伯牙绝弦?课堂录评一、导读题未成曲调先有情(课件出示“伯牙鼓琴图 ,配乐)师：同学们 ,让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫“伯牙鼓琴图。你看 ,图中这位入神弹琴的 ,一身长袍 ,羽扇纶巾 ,达官贵族的打扮 ,他就是晋国的上大夫俞伯牙(板书)；而这位凝神听琴的 ,却是青布包头 ,两截布衫 ,劳苦群众的穿着 ,他是楚国的一个樵夫钟子期(板书)。【评析】：资料引进与气氛营造合二为一。古画、古乐为学生营造了一个浓厚的学习古文的磁场 ,把学生带入两千多年前的春秋时期。伯牙和钟子期两位人物的身份对理解知音的含义 ,有举足轻重的作用。课前 ,似不经意 ,教师在营造古文气氛的同时 ,让学生走
2、近了文中的两位主人翁。一箭双雕 ,善哉!师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事 ,看老师写课题。(板书课题)指名读课题。“琴弦的弦右半边读“玄 ,加了“弓字旁就读“弦了。师：“绝是什么意思?(断绝)师：你是怎么知道的呢?(看注释)师：借助注释或工具书 ,这是我们学习古文的一个重要方法。“绝弦是什么意思呢?(生：割断琴弦)师：外表的意思是“割断琴弦 ,是不再弹琴了。现代汉语中有很多这样的词语 ,譬如：两个人从此不再交往了 ,叫做(绝交) ,著名作家金庸不再写文章了 ,叫(生：绝笔)绝笔不是这个意思 ,应该是封笔 ,“封口的封；电影演员从此不再演电影了 ,叫(生：封影)不对 ,叫“息
3、影 ,休息的息所以 ,不再弹琴了 ,叫(生：绝弦)。师：理解了意思 ,我们再读题。(生读题)【评析】：“绝的理解巧妙、深入。第一个层次 ,从字面理解 ,提示学生“看注释是学习古文的重要方法。第二个层次 ,反其道行之 ,通过理解同类词语的意思 ,推导出“绝弦的深层意思是“不再弹琴了。这个环节 ,语文的、文化的味道很足 ,奇哉!二、练读文抑扬顿挫品音韵师：这是一篇文言文。请同学们翻开课本第137页 ,自由地读课文 ,注意：读准字音 ,读通句子 ,尤其要读出词句内部的停顿。读完了举手示意。师：读这篇文言文 ,有什么感觉?(难读 ,难懂)好吧 ,那老师先来范读 ,大家认真听。(师配乐范读 ,生鼓掌)师
4、：谢谢同学们的鼓励。谁能尝试着读一读?伯牙绝弦?其他同学注意 ,文中有两个语气词 ,听他读准了没有。(指生读)真好 ,两个语气词都念准了 ,我们一起读两遍“哉“兮。师：在读文言文的时候 ,语气词后面延长、停顿一下 ,一咏三叹 ,颇有音乐美 ,我们试一试。(生齐读“善哉 ,峨峨兮假设泰山!“善哉 ,洋洋兮假设江河!)师：大家已经关注到停顿 ,谁再来读一读全文?其他同学注意听 ,他是怎么停顿的 ,尤其注意最后一句。(指名读)师：好 ,你在用心体会停顿。文言文的一个字就是一个词 ,要注意停顿。(师生接龙读最后一句)师：看来 ,要想读好停顿 ,我们要准确理解文言文中语的意思。这篇文言文中 ,比方“善
5、,文中出现了几次?(生：四次)师：分别是什么意思呢?生：前两个“善是擅长的意思 ,后两个“善是好的意思。师：文言文中 ,相同的字可以表示不同的意思。“善哉是什么意思?(赞叹、表扬)用我们现在的话可以怎么赞叹?(妙极了!真好啊!了不起啊!好快乐啊!)师：把你们的赞叹带到文中。(生读“善哉 ,峨峨兮假设泰山!“善哉 ,洋洋兮假设江河!)师：还有两个字 ,都是上下结构 ,心字底 ,都是“心里想的意思 ,能找出是哪两个字吗?(志、念)师：不错 ,汉字是表意文字 ,不同的字可以表示相同的意思。谁再来读课文 ,一边注意停顿 ,一边注意读好“善“念“志等语。(指两名学生分别读)师：我们把上面三步结合起来 ,
6、注意字音 ,注意停顿 ,注意语的读法 ,自己试着按这三个要求练习朗读。(生自由按要求练读)师：好 ,文章一共有五句。我们这样读 ,男同学读第一句和最后一句 ,女同学读中间三句。慢一点 ,轻一些 ,注意把握。【评析】：朗读指导层次清晰、有实效。文言文的组词、造句、达义十分讲究凝练、音韵与节奏、气势 ,有着独特的辞采之美、音韵之美、意境之美。这个环节 ,读准字音 ,读好停顿 ,读好语 ,尊重学生的学情 ,一步步搭建朗读的阶梯 ,理解语的意思 ,指导得扎扎实实。实哉!三、品读“情高山流水得知音师：文章读了这么多遍 ,你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗?(知音。板书)什么叫知音?生：就是朋友。
7、师：朋友都是知音吗?生：不是 ,知音就是相互了解、理解得很深的朋友。生：心心相印的朋友是知音。师：还记得伯牙、子期何许人?(出示插图、出示资料)当两个人的资料集中展示在你眼前的时候 ,你有什么疑问?生：这样的两个人怎么会成为知音呢?师：是呀 ,这样两个身份、地位相去甚远的人 ,是什么让他们走到了一起?生：是音乐。生：是古琴。(板：琴)师：伯牙擅长的是(弹琴) ,钟子期擅长的是(听琴)。课文的哪句文言文是这个意思?(伯牙善鼓琴 ,钟子期善听)师：伯牙和钟子期擅长琴的不同方面 ,谁能通过读来告诉大家?(生读)还不够明白 ,一个善(鼓)一个善(听) ,再读 ,强调出“鼓和“听。(指3名学生再读)师：
8、这就是他们走到一起的原因 ,千里知音一“琴牵 ,读师：对 ,爱好相同是伯牙和子期成为知音的根底。【评析】：这是理解“文第一个层次 ,通过“品读 ,整体感知伯牙和子期的关系是“知音 ,很快抓住了全篇阅读的基点、阅读训练的落点。“知音是“牵一发动全身的核心词语。围绕这个词语 ,制造矛盾冲突 ,让学生产生阅读期待“这样的两个人怎么会成为知音呢 ,了解爱好相同是伯牙和子期成为知音的根底。此外 ,在打通“文言文与“现代文的通道时 ,教者采用了逆向翻译 ,先用现代文说 ,再用文言文对应 ,降低难度 ,有利于提高学生的主观能动性 ,培养学生对文言文的语言感觉。妙哉!师：从哪看出来伯牙善鼓琴 ,钟子期善听?请
9、同学们默读课文 ,找到相关的语句 ,勾画下来。(生默读、勾画)师：我们来一块交流吧。生：我是从“伯牙鼓琴 ,志在高山 ,钟子期曰：‘善哉 ,峨峨兮假设泰山!’志在流水 ,钟子期曰：‘善哉 ,洋洋兮假设江河!’伯牙所念 ,钟子期必得之看出来的。(课件出示此段)师：看来你们读懂了这几句文言文 ,谁能用自己的话说说这几句文言文的意思?(生略)师：据记载 ,当年的伯牙焚一炉香 ,席地坐于瑶琴之前 ,弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期 ,用心来聆听伯牙的琴声吧!师：伯牙的琴声幽然响起 ,他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠 ,(播古琴高山流水的“高山片段
10、)子期听懂了 ,善听的子期 ,你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢?(生欣赏音乐 ,感受音乐 ,想象)师：大家都沉醉了 ,音乐真是流淌心声的艺术。你看到的泰山是连绵不断、气势磅礴的 ,还是挺拔险峻、高耸入云的?或许还可能是把你们想象到的、感受到的 ,带到句子中 ,各读各的 ,旁假设无人地赞叹。(生练习朗读)师：谁来心领神会地赞叹?(一生读 ,“峨峨读得重)“峨峨读得高昂、激越 ,读出了气势 ,这是你的赞叹。我试了一下 ,这句话有很多种读法 ,谁再读?(一生读 ,“假设泰山读得响亮)师：好 ,强调了“五岳之尊的泰山 ,而不是别的山 ,由衷地赞叹。(一生又读 ,声音低缓)师：你是不是在表达边欣赏音乐边想
11、象画面的过程 ,这样的赞叹更像是自言自语。师：我们一起赞叹 ,善听的子期呀 ,当伯牙鼓琴 ,志在高山 ,钟子期曰(生读)师：伯牙转轸拨弦 ,将琴再鼓 ,洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出 ,(听音乐)子期 ,此时你又好似看到了怎样的流水?生：我仿佛看到了广阔无边的江河。生：我好似看到了浩瀚奔流的大江。师：于是 ,你脱口而出(一生接读)于是 ,你满心赞叹(一生接读)师：同学们 ,伯牙是晋国的大乐师 ,他的琴声会表现很多很多 ,当伯牙所念春花 ,钟子期必得(生：春花)；当伯牙所念秋月 ,钟子期必得(生：秋月)；当伯牙所念夏荷 ,(生：钟子期必得夏荷)；当伯牙所念冬雪 ,(生：钟子期必得冬雪)这就是(
12、生读：伯牙所念 ,钟子期必得之)师：刚刚听的琴声 ,是?高山流水?的片段 ,相传?高山流水?是这样创作出来的 ,你们自由地读读。(出示链接 ,生阅读：相传伯牙学琴三年 ,虽技巧娴熟 ,但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙单独在岛上 ,每日面对浩瀚的大海 ,倾听澎湃的涛声 ,远望山林 ,鸟鸣深涧。十多日后 ,这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间 ,情操像高山一样屹立于天地中 ,伯牙把这些融于创作中 ,谱写了一曲?高山流水?)师：读了高山流水的创作背景 ,你知道伯牙的琴声中除了高超的弹琴技巧之外 ,还有什么?(还有像大海一样奔腾于宇宙间的宽广胸怀 ,还有像高山一样屹
13、立于天地中的情操)师：可是 ,在诸侯大夫中、在宫廷乐师间 ,有人能听懂他的峨峨高山吗?(生：没有)有人能听懂他的洋洋流水吗?(生：没有)师：有人能听懂他像大海一样奔腾于宇宙间的心胸吗?(生：没有)有人能听懂他像高山一样屹立于天地间的情操吗?(生：没有)师：孤独的伯牙呀 ,他的琴声只有、也只有遇到了钟子期 ,才能从琴声中听出他的心声 ,才会得到这样的赞叹(生：‘善哉 ,峨峨兮假设泰山!’‘善哉 ,洋洋兮假设江河!’)师：一个所念 ,一个所得 ,心有灵犀一点通 ,这就是伯牙和钟子期成为知音的境界。(相机板书：情)师：多么有魅力的古文 ,多么美妙的意境
14、!让我们把这奇丽的画面留在脑海里 ,再次诵读“高山、“流水这千古流传的佳句。男同学读伯牙的局部 ,女同学读子期的局部。(课件分色)【评析】：“真知音的境界是本课研读的重点 ,这一局部的教学表达了教者独具匠心的教材解读与教学设计 ,四个环节 ,环环相扣 ,形如剥笋 ,势假设破竹 ,顺通、畅达 ,无斧斫的痕迹 ,假设神来之笔。第一环节 ,默读 ,圈画 ,这是对学生读书能力的培养；第二环节 ,用自己的话说说这几句话的意思 ,文白互通 ,这是学懂文言文的根底 ,因有了前面的理解根底 ,学生并没有感到困难。第三环节 ,听音乐想象画面 ,意在复原语境 ,让学生浸润在高山的音乐旋律中 ,感受音乐艺术的魅力
15、,激发学生的想象 ,在入情入境中与文本深入对话 ,体会知音的境界。第四环节 ,拓展课程资源 ,链接?高山流水?的创作背景 ,用四个追问 ,深入体会知音不仅是知“琴音 ,更重要的是知“心声。四个环节 ,以“品读为线索 ,分不清哪是“训练 ,哪是“感悟 ,“读“品交融 ,“言“文兼得。美哉!四、悟读“痛摔断瑶琴凤尾寒师：据记载 ,这次相遇 ,伯牙、子期洒泪惜别 ,相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来 ,当伯牙赶到楚国 ,万万没想到子期因病去世 ,(音乐起)(出示句子 ,生读)师：此时 ,如果你就是伯牙 ,满怀希望而来 ,却闻此噩耗 ,你又是什么心情?(一个词)(悲哀欲绝、痛不欲生)师：相传 ,伯牙来到子期的坟前 ,目睹子期人已去 ,伯牙心破碎。面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土 ,伯牙又会说些什么呢?(子期 ,你为什么离我而去?你死了 ,我再也没有知音了)师：面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土 ,伯牙又做了什么呢?(破琴绝弦)师：伯牙可是著名的大乐师 ,他为什么这么做?师：知音不再 ,留琴何用?这样的友情哪里找 ,这是世上绝无仅有的友情 ,琴断音绝是伯牙看待知音的意义。谁再读?(一生读)师：感受
