《2023年《论语》教学反思12篇论语学而教学反思》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年《论语》教学反思12篇论语学而教学反思（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2023年论语教学反思12篇论语学而教学反思下面是我共享的论语教学反思12篇 论语学而教学反思，供大家赏析。论语教学反思1有人说：“不读老子，不知道什么是中国才智；不读论语，不知道什么是中国文化。”而才智来源于丰厚的文化功底，所以追根溯源，架起文化发展桥梁的是论语。今日，就让我们一起走进论语，走进孔子，去追寻中国文化的根，并吸取养分。中国文化博大精深，须要师生共同合作，开发课程资源。于是让学生课前阅读与论语有关的资料。结果，学生从网上、图书馆、阅览室、书店获得学问信息，远远超过老师一言堂所介绍的内容。这就是课程改革，不改不知道，一改吓一跳。弟子未必不如师！语文的外延与生活的外延相等，一个语文实
2、力强的学生，询问其诀窍，均是得益于课外阅读。语文课程标准明确指出：学生九年义务教化课外阅读总量达到400万字以上，阅读材料包括适合学生阅读的各类图书和报刊，内容有童话，故事，诗歌，散文，长篇文学名著，当代文学作品以及科普，科幻图书等。新试验教材也是注意文学性、人文性，活动课内容贴近学生生活。就是要求老师必需转变教学理念，将课堂扩展到社会与家庭，将学问延长到名著与网络。我在这几年教学中，立足于语文课程改革，调动利用一切因素，让学生动手，广泛阅读，扩大学问面，为学习语文主动探究相关学问。在讲论语十则时，提前布置了预习作业：“查阅与论语相关的资料，课外阅读论语一书。”上课时，学生将阅读的书籍和网上查
3、阅的资料搬上课堂。人人手中有资料，个个手中有书籍。语文课代表首先展示说：“我从网上查阅了有关孔子的资料。孔子名丘，字仲尼，是儒家学派的创始人，我国古代的思想家，教化家。他一生主要从事教化活动，创办了中国第一家私学，整理了古代文化典籍，并提出过一些有进步意义的教化思想和主见，对中国文化做出了重大贡献。”紧接着又一名学生站起来说道：“我在中国古典文学赏析中查到孔子的学说，主要保存在论语中。论语是记录孔子及其弟子言行的书，共20篇，470多则，与孟子、高校、中庸同被定为四书。四书五经，是儒家学说的重要经典。”并且将自己收集的作品向同学展示。班长也介绍他读的史记：“我读的是史记中的孔子世家和仲尼弟子列
4、传，了解到孔子生下来颊顶中间低而四周高，所以名丘。排行其次，父母向尼山祷告而得子，因此叫仲尼。孔子有弟子三千人，可谓桃李满天下。”还有个学生介绍道：“我读了中华上下五千年，了解了诸子百家。其中儒家代表人物孔子、孟子，主见仁爱，被称为孔孟之道。法家代表人物韩非，主见法制；道家代表人物老子、庄子，主见无为而治；墨家代表人物墨子，主见兼爱和非攻各家为了扩大自己的影响，都纷纷著书立说，出现了百家争鸣、学术旺盛的盛况。后来统治阶级罢黜百家，独尊儒术。从那以后，孔孟之道支配了中国封建社会两千年的思想文化，可见孔子真的很了不得。”还有个学生说：“我爸爸给我讲过一个故事，赵普为赵匡胤当皇帝出谋划策，自称博览全
5、书，无所不晓。赵匡胤派人到他家查看究竟读了哪些书，只查到半本论语。从今半部论语治天下就传开了。可见论语多么重要，我也要好好拜读一下论语。”提起论语，立刻有一学生站起来响应道：“我在论语的前言部分读到日本现代企业家的精神导师涩泽荣一，就是一位典型的儒家。他常常把论语抄本随身携带，认为企业须要有强调相互关系的儒家思想，其目标是把现代企业建立在算盘和论语的基础上。这说明论语对亚洲文化圈内各国的以济腾飞和社会发展产生了重要影响。论语不仅影响中国人，也影响了世界。”话音刚落，另一学生补充道：“1982年，诺贝尔奖得主们在巴黎的例得聚会中，谈到21世纪人类须要什么思想时，几经斟酌以后的答案不是别的，正是孔
6、子思想。”其他同学也纷纷展示自己的资料，有从网上下载论语全文的，了解到许多成语出自论语；有买论语一书的，把喜爱的名句子抄到笔记本上并作了点评；还有的对论语中有的章节认为不妥的，也作出了点评。我受学生的感染，也给学生展示了我的资料。由于学生主动探究学问，提前预习和学习，所以这十则论语学得特别快，特别轻松。阅读使他们的基础提高了，在课堂上老师依据学生驾驭的学问面，敏捷调整，加入了十则之外的内容供学生探讨，汲取更多的学问。有的学生通过自学“先进篇”22则，了解教学要因材施教；还有学生通过自学“雍也谝”20则，明白爱好是人生最好的老师，通过探讨，学生打破常规，提出了对论语的不同看法，比如繁琐的礼节问题
7、，培育的人才是为统治阶级服务的问题等。“课外阅读课堂展示”这一环节，对我教学启示很大。试验证明，老师不再是学问的垄断者、传播者、占有者，而是课堂的组织者、点拨者。师生是共同求取新学问的合作伙伴。一篇经典文章，大家动手，图书馆、阅览室、书店、家庭藏书、电脑都用上了，上课时一人一本资料，各抒己见，谁有道理听谁的。学生都成了课堂的主子。现在，我们的课堂不是一言堂皇，而是共同活动的场地。学生的课外阅读，促使我转变教学理念，将课堂还给学生。老师的任务是挖掘学生的才智，启迪学生的候像力、思维力、创建力、表现力，培育学生爱好，教会学生怎样学习。杜威说：“有了学问的饥渴，则学问的控求随之。”课外阅读带给教学最
8、大的转变，是学习方式的转变，是学生主动探究的学习，和老师一起探究，一道思索。主动主动参加教学活动，发展自我，感受到人格的自由和尊严，感受到独特创建性存在的价值，感受到心灵成长的愉悦。谁资料查得充分，谁课外阅读读得深刻，谁主课堂上就学得主动，学得轻松，学得有效。学生的课外阅读，也迫使我挤时间阅读作品，因为不读书就无法与学生沟通，不读书就会被学生淘汰。所以我也常常光顾书店，下课就去阅览室上网查资料，了解新动态，也提高了我的素养。课外阅读，课堂展示促使我对语文教学进行新的思索：首先，课外阅读符合语文教学的发展趋势。语文教学应以人为本，试验教材正是体现了人文精神，试验教材带来的课外阅读，真正提高了学生
9、的学习实力。这绝不是光靠课堂上老师讲课能形成的。凡是语文实力强的学生，均得益于课外阅读。特性的养成、创新实力的培育，不能来自老师的一言堂，那样只会束缚学生。学生必需从不同作品中，选择适合自己阅读的形式。其次，树立课程大于教材的观念。课程改革提出：活化课程次源，树立课堂，成为学生学习的内容。语文的外延与生活的外延相等。生活即语文，生活到处有语文。尤其是中华经典之作，更是多少代人流传下来的不朽的精华，我他肯定要继承发扬它，只有阅读，才能使它不朽、永桓。最终，课外阅读能提高人的修养。“知书达理”这至理名言，告知我们读书能明白事理，会办事，会做人。优秀的作品是生活的教科书，对作品中的人物，我们取其精华
10、，去其糟粕，自己的人生价值就有了新的上升。这次课改试验给我带来太多的改变，太多的启迪。初中时期是课外阅读的重要阶段。托尔斯泰主见：“应当首先竭力阅读和了解各个时代、各个最优秀作家的书。”所以，只有课外阅读与课堂学习相结合，才能提高学生的水平。论语教学反思2本课是语录体文言文，每一则对自己或在求知看法，或在学习方法，或在修身做人等方面都有帮助，学生学习爱好很浓，许多成语、格言、警句始终沿用至今。1、从孔子诞生、名、字等方面的生动讲解并描述导入课文，能激发学生爱好。原安排用“赵普半部论语治天下”的故事导入，但考虑到学生历史学问不是很丰富，就取消了。2、接下来我是采纳三个环节贯穿始终：读准读懂、熟读
11、成诵、学以致用。在读准上，我是先自己范读，让学生划记一些听起来有点异样的字。老师让学生分析缘由 （通假字、多音字、生僻字的读法），再让学生说文言文除了读准之外还要留意什么，学生立刻作出了回答，读出停顿、读出韵味，接下来我让学生来表演读。老师重点强调几个句子后，我接着追问，一篇新的文言文应当怎么样才能读懂呢？学生通过自己的阅历，纷纷回答：“看注释、查字典、看工具书、加点法、换字法”最终我补充还要多朗读，“读书百遍，其义自见。”接下来我让学生通过小组合作、互问互答的形式，理解大意。接下来进行重点字词的归纳，最终让学生背诵并展示。最终一个环节是结合详细情境，让学生运用论语中的句子。3、在课堂的生成上
12、本人有几点收获：一是如何调整学生学习文言文的爱好上，老师须要深情的投入之外，还要留意各个环节之间的连贯。什么的样课是好课？从学生的角度去感受的话，就是让学生在不知不觉中就下了课，就是一堂好课。二是老师对学生的评价，非常重要。每一个学生举手提问，都铆足了劲、鼓足了气，哪怕是一无所取，老师不能当头一棒，要留意引发其思维回到“正确”道路。三是文言重点字词必需落实，该让学生展示的要展示，该板书的要板书，尤其是学生弄错了的更要板书，如“罔”、“殆”、“焉”、“恕”等字我都让学生到黑板上写。4、是联系生活。论语原来就是孔子和其子弟周游列国时就身边发生的故事而引发的感悟。假如学生能结合当今生活学以致用，运用
13、在平常的交往中，运用在平是的作文中，这就是我们的真正教学目的所在。论语教学反思3论语是儒家的经典著作。课文所选的六则论语都是孔子一些关于学习的言论，包括学习方法和学习看法，这些观点对于七年级的学生来说有着明显的指导意义。因此我把学习重难点定为：（1）驾驭基本文学常识，积累文言文字词句的释义；（2）在理解文言基础学问，读懂文章的基础上深化理解课文，用文中的观点指导自己的学习生活。鉴于此，我的教学过程主要分为五步：（1）课程导入。我采纳的是激趣导入法，目的是激发学生的学习爱好，使学生对枯燥的文言文产生学习的热忱。（2）孔子及论语简介。这一部分我主要把重点放在激发学生对孔子和论语的崇敬之情上，在导入
14、的基础上保持学生的学习热忱，然后顺势介绍孔子的成就和影响。并用北师大教授郭家齐的话引入对论语的学习。（3）朗读课文。“书读百遍，其义自见”，文言文需多读，特殊是像论语六则这样要求背诵的文章。这篇文言文学生易读错的字比较多，因此第一次朗读我首先支配老师范读，学生正音，第一遍学生的朗读主要以读准字音为目的，之后再提出更高的要求，如语气、语速等。在后面的课文分析中再进行有针对性的朗读。我觉得在这一节课中我对朗读的处理比较好，每一次都有明确的目标。（4）疏通字词，翻译句子。这是文言文教学的一个重点，又是文言文学习的基础。在这一节课字词的疏通上，我用表格的形式帮助学生疏通字词，这样既能给学生一个整体的概
15、念，又能帮助学生有条理的疏通文中的重点字词，在填写的过程中又能使学生有胜利的体验，这胜利的体验可以激发他不断地完成学习任务，这是一个良性循环。这节课的翻译在疏通字词的基础上进行，我感觉这种方式效果比较好。（5）理解课文。为了能使学生更好地理解课文蕴含的道理，并能更好的把它运用到日常学习中，对课文的理解我主要做两步，一是分析课文中的教化思想，这一部分主要还是学生说，我主要是起一个引导的作用。二是在此基础上进行拓展延长，加深理解。考虑到学生基础较差，学习习惯不太好，在这一部分我先针对本班学生平常学习中存在的问题创设情境，让学生发觉问题并用文中学问解决问题；后联系即将到来的期中考，让学生用今日所学学问，按设定格式写一段话来劝诫或激励身边的同学或自己。我觉得这个拓展还是比较必要的，让学生将所学转化为全部，这也是我本节课的重要目标之一。这节课整体感觉比较顺畅。不足之处在于：课上我的诱导嫌多，学生的情感没有充分的展示出来；此外，在个别环节的时间支配上不够紧凑，使得对课文的分析不够深化。对此，我今后肯定留意，加以改正。论语教学反思4章太炎说过:读百家姓不如读三字经;读三字经不如读唐诗;读唐诗不如读古代散文;读古代散文不如读诸子百家;读诸子百家就读其中一本论语。但是对于论语的教学,老师们却是想爱你不简单。之所以会有这样的困惑,缘由
