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1、虎妞形象分析内容摘要：在骆驼祥子所塑造的人物形象中，着墨最多的便是祥子和虎妞。祥子的堕落，毁灭，是一种悲哀，那么虎妞呢？这个与祥子有着千丝万缕联系的人，是一个怎样的形象呢？纵观全文，虎妞是一个具有多重身份，多重性格，让人生厌而又令人同情的独特的人物形象。虎妞是车行老板的千金，有着与其他小姐不同之出，她性格泼辣，但对祥子又有温柔一面，她管理能力强，差不多整个车行都靠她一人搭理，而且业绩不俗。她和祥子的结合没有得到家人的祝福，但她又义无反顾的跟着祥子。在当时的社会中这种爱情应该得到歌颂，应是美满幸福的，但虎妞依然只懂得享受，最后难产而死，祥子依旧拉车，要完成自己的目标。关键词：祥子 虎妞 好吃懒作
2、 难产而死 悲惨命运正文：在这部作品里，虎妞这一人物的创造，是绝对的成功的，我们只要她的一句说话，就可以把捉到她的性格。在虎妞和祥子的爱情纠葛中，虎妞一直处于主动地位，是个敢于追求个人自由爱情的人。对于祥子，她是爱护有加，并运用各种手段来促成自己和祥子的婚姻。为了爱情，在父亲的生日宴上和父亲闹翻了脸。她身上带有很多剥削阶级的影子，贪吃懒惰、好逸恶劳，市侩气很浓。他笔下的妇女形象虽然主要为了情节的需要，但是它却往往给人留下深刻的印象，并给人思考，回味的空间。如：骆驼祥子中刻画的虎妞的形象，“她的长相虎头虎脑，因此吓住了男人，帮助父亲办事是把好手，可是没人敢娶她做太太，她什么都和男人一样，连骂人也
3、有男人的爽快有时要更多一下花样”。因为她的另类，所以总能给人留下非常深刻的印象，这就是老舍先生塑造女性形象的效果，简略却又很深刻。一、虎妞性格特征具有两面性：1、被压迫的不幸一面；虎妞一个似乎背离中国古代传统女性形象的新性女性代表。她自幼丧母，和父亲相依为命，他祥子的婚姻，既没有媒说之言，父母之命，更没有两情相悦作为基础，只有虎妞的一厢情愿，而且是虎妞用诱惑和欺骗的手段，想方设法把祥子变成自己的丈夫。一开始祥子就厌恶这种诱惑，尽管他千方百计想摆脱这种关系，但是以他的车夫的地位和个性，只能委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞。祥子婚后才知道，虎妞并没有怀孕，他新婚第二天，就很早出去了，而且一想起她就恶
4、心，“他愿永远不再见她的面！”这为不幸的婚姻埋下了隐患。两人的地位不相当，造成婚后生活习惯的差异。祥子是一个卖苦力的底层劳动人民，一无所有，经济上没有地位。而虎妞是一个车厂的女儿，过惯了有钱的日子，掌管着祥子的经济大权。由于经济基础来自不同的阶层，两人的生活习惯也炯然不同。祥子吃苦耐劳，省吃俭用，而虎妞贪吃懒惰，好逸恶劳，祥子每天有多少进项，都被她挥霍一光。 “祥子第一看不上她的举动，他是穷小子出身，晓得什么叫困苦，倔不愿吃那些零七八碎的东西，可惜那钱。”过些日子，祥子是越来越觉得她是个母老虎，越看她越讨厌。生活习惯的差异导致了婚姻生活的不和谐。二人的志趣不相投，用现在话说是没有共同语言和共同
5、追求。祥子理想是，通过自己劳动，拥有一辆自己的车，自食其力，娶上一个健康、年轻、能吃苦的穷苦人家女儿过日子。而虎妞骨子里不甘心“做一辈子的车夫的老婆”，并且还瞧不起大杂院里的那群苦人，觉得自己是惟一有吃有穿，可以走走逛逛的人，觉得很得意。殊不知，他的丈夫其实也是这群人中的一员，她其实也瞧不起祥子。双方追求的理想大相径庭，也是他们的主要分歧所在。尽管虎妞给了祥子一个家，她做饭，收拾屋子，让他觉得有家的可爱之处。但“饭食的确比平日的可口，但祥子吃着不香，嘴里嚼着，心里觉不出平日狼吞虎咽的那种痛快，他吃不出汗来。”俗话说“夫妻恩爱苦也甜”，但“夫妻不爱，甜也苦！”。虎妞最后因为难产而死，成为旧社会的
6、牺牲品。虎妞是个悲剧人物，虎妞的婚姻也是不幸的。但换个思维来想，虎妞的死，也不失为对双方是一种解脱。对于祥子，可以从母老虎的阴影中走出，还可以大胆追求“小福子”。但他生不逢时，这些希望最后都破灭了。而对于虎妞，她在难产时，已用尽了最后五块钱。倘若不死，为了以后的生活，他们便要卖车子，按照虎妞的生活习惯，卖车的钱，也会很快会用光。到时候祥子每天苦的钱，也不够虎妞母子两人花，虎妞将沦落为和大大杂院里的穷苦女人一样，这样的生活同样会要了她的命。读了后感觉到老舍大师的语言艺术高明之处，这部作品通过刻画一个人力车夫小人物一生的几起几落最终沉沦的遭遇，折射了那一段历史的社会剪影。告诉读者在那个年代，想靠自
7、己个人奋斗来改变自己的处境，是根本不可能的。而作为车夫的妻子虎妞，也逃脱不了悲惨的命运。骆驼祥子的语言造诣，充分表现了老舍是一位致力于民族化与大众化的语言艺术大师。2、自觉不自觉地压迫别人。作为车厂老板的女儿，她既是剥削者，同时又是一个被剥削者。剥削者的女儿与被剥削者的妻子，这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性。同时虎妞为了把失去的青春从祥子身上找回来，不停地向祥子索取，使得祥子白天拉车时，时时觉得有点力不从心，失去了往日的劲头，而在与小福子成了朋友之后，把房子租给小福子用，白天看了听了，晚上再向祥子索取，虎妞不管祥子白天是多么的辛苦，甚至于让祥子不要去拉车，虎妞的处世哲学是“
8、好容易捉到他，不能随便的放手”虎妞企图以婚姻摆脱一个老姑娘不能忍受的性的渴求，弥补耽搁了的青春。她要尽情地享受新婚的快乐，大摇大摆同着祥子去玩。她不许祥子拉车，好菜好饭在家待着他，象养肥了牛好往外挤牛奶。虎妞无休止的性要求使祥子难以招架。的确虎妞在性爱上的苛求的使得祥子开始逃避，晚上怕回家，有时会拉得很晚，有时甚至于不想回去，在外面闲逛使得祥子对虎妞又多添了一份“恨”。使他觉得家就象一个“牢笼”。但祥子站在天桥上，“他什么也没有，什么也不是”在那两间小屋里，他有了一切。在那小屋里，虽然只住了一夜，但是非常的熟悉亲密，“就是那个穿红袄的娘们也不是随便可以舍弃的。”当然不能说成家后虎妞对祥子一点关
9、心也没有，其实成家后，虎妞确实给了祥子一点家的感觉，对她来之不易的婚姻，也进行了精心的呵护。虽说虎妞没有一见钟情的浪漫，不会轻易表示爱。但她通过长期观察祥子，看到祥子身上发出的力的气息和质朴的美，为祥子的青春所迷惑。祥子的木讷同样深深吸引着虎妞，她喜欢这个傻大个。经过与别的男人的比较、鉴别，虎妞发现祥子的众多优点，她作出了选择，仅仅用性的冲动解释虎妞的热烈是不够的。小家庭建立后，成了家庭主妇的虎妞继续着牺牲，她做饭，收拾屋子。怀孕后，出不得门了，她像圈在屋里的蜜蜂，白白地看着外边的阳光飞不出去。她又没有个朋友，只能盼着祥子早点回家。祥子几次患病，虎妞的焦虑不可言喻，两个来月，她求神问药，倾其所
10、有盼望祥子早日康复。爱财的虎妞为了祥子舍得破财，不惜用尽今后生活的全部指望，爱情的崇高实在赋于虎妞许多光彩。最后，虎妞难产而死，走完了爱情的最后路程。使得“乖乖的跟你过日子”的许诺未能实现。虎妞的牺牲远谈不上伟大，但对她而言，确实难得。虎妞对于祥子，不能说没有一些感情，也不能说这种感情都是虚伪的。祥子也得到过她的关心一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”；而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子的心灵与肉体两方面的摧残，她害了祥子。对祥子来说，虎妞对他和家庭再怎么去呵护，他对虎妞也没什么感情，更谈不上爱情，他不希望这种爱情发生，“
11、娶那么个破货，他不能再见人”。不过虎妞的爱情在祥子身上不是丝毫没有反响，婚后的一段日子是祥子衣食不愁的时期，他甚至拉上了自己的车，因而觉出“虎妞也有虎妞的好处”，虎妞死后，祥子情不自禁地“泪一串串流下来”。这些描写至少说明虎妞对于祥子和家庭的呵护对祥子来说并不是无动于衷的。二、虎妞性格形成的原因：1、没有母爱；家庭环境对虎妞性格的形成起关键的作用。从刘四爷“过惯了独身的生活”这一情况来看，虎妞在单亲家庭生活当有相当长的时间，母爱温暖与关怀的缺失毫无疑问影响了她的性格、心理与行为，对她的生活特别是她的婚姻更是产生了直接影响。儿女婚姻大事通常由母亲来张罗，最后谁来决断是另一回事。由于失去母亲的关心
12、，父亲又有诸多不便，因此，年轻的时候虎妞不一定能意识到婚姻的重要与急迫，而当她意识到的时候为时已晚。同时，即便意识到，女性在婚姻中表现主动总不是件好事，她也一定有所顾忌。与祥子相处的过程中所表现出的主动则是在最后的机遇面前“奋不顾身”，由此更显她对“男大当娶，女大当聘”婚姻传统的遵从。2、生活环境制约；虎妞一直生活在自家的车厂这个相对狭小的生活环境里，一直在和车夫这个社会底层的人群打道，很难从这个群体中找到合适的对象。作为女性，她所处的时代还不允许她走出家门与男性独立交往。同时，父亲刘四虽然是个厂主，但他的“土混混出身”背景之下的个人社会关系无法给虎妞的婚姻带来便利，虽然为自己祝寿的时候来的人
13、不少，但涉及婚姻问题就是另外一回事。3、时代影响。作为传统女性，还表现在虎妞对传统婚姻形式的严格遵循。传统婚姻形式实质上是传统文化对女性行为与价值的规定与显现方式，对传统婚姻形式的严格遵循实质上就是对传统文化关于女性价值与行为方式规定的自觉认同。虎妞对传统婚姻形式的遵从主要表现在两个重要方面：首先，她严格遵循“父母之命，媒妁之言”的传统婚姻模式。城乡差异是虎妞与祥子婚姻的重要条件也是难以克服的障碍，虎妞清醒地意识到了这一点，她对祥子说过，“你看，你要是托个媒人去说，老头子一定不答应。他是拴车的，你是拉车的，他不肯往下走亲戚”，于是，她在自己的父亲面前一有机会就替祥子说好话，“还是祥子，别人都差
14、点劲儿”，同时提醒祥子在自己的父亲面前要好好表现自己，“精神着点！讨老头子的喜欢！咱们的事有盼望！”她这样做，是深深意识到自己的婚姻要经过父亲的同意才行，“父母之命，媒妁之言”的婚姻传统已深深置入虎妞的意识之中。她最后与父亲“决裂”并不是突破了这一传统的限制，而是她所说的“咱们是先斩后奏”而已。其次，虎妞“出嫁”时完全尊从传统仪式。虎妞与父亲“决裂”之后，独自处理自己的婚姻大事。在这一过程中，她完全遵从传统的要求：首先是追求婚姻过程的吉祥与喜庆。租到房子后“马上找裱糊匠糊得四白落地；求冯先生给写了几个喜字，贴在屋中”；同时，她特别重视传统结婚的程式，“屋子糊好，她去讲轿子：一乘满天星的轿子，十
15、六个响器，不要金灯，不要执事。一切讲好，她自己赶了身红绸子的上轿衣”；再次，她还特别注意民俗的种种规定，如吉日的选择，“喜日定的是大年初六，既是好日子，又不用忌门”，做嫁衣时她“在年前赶得，省得不过破五就动针”，由此可以看出，不仅直接的婚姻观念在她的意识中稳定存在，就是已经民俗化了的婚姻形式她也早已了然于心，婚姻生活完全在传统规定之下。三、虎妞形象在祥子中的重要性：1、对祥子命运的影响；祥子年轻力壮，朴实憨厚，是个好小伙。他的生活理想很简单，就是想靠自己的双手有朝一日能买上一两自己的车，然后用自己的车拉客，再找个好姑娘好好过日子。当他和虎妞发生关系以后，他虽然有点惭愧，可是他并没有因此而想娶虎
16、妞，所以在他去曹先生那里做包月是，就已经准备和虎妞划清界线了，“对于虎姑娘，他觉得有点惭愧。可是事儿既出于她的引诱，况且他又不想贪图她的金钱，他以为从此和她一刀两断也就没有什么十分对不住人的地方了”、“他甚至想起马上就去娶亲，这样必定能够断了虎妞的念头。，可是凭着拉车怎能养家呢？”、而且“假若他娶了亲，刘老头手里那点钱就必定要不回来；虎妞此肯轻饶了他呢”。后来在刘四寿筵上，虎妞那么一闹，他没了主意，只得和虎妞在一起了，况且经过了老者和小马子的事，更使祥子决定了娶虎妞了。但是他和虎妞搬到大院子以后，虎妞不让他拉车了，要他整天陪着她玩。祥子因为还要倚着她一点，所以只好压抑着自己的生活理想。而虎妞却当他是傻子，极力的讽刺祥子的生活理想是愚蠢的。使得祥子愈加的苦闷，生活似乎没有了希望。2、与刘四的关系说明了就社会家庭关系的冷酷；刘四是一个封建意识极浓的旧式业主，他本能地顽固地抗拒着新思想渗入他的领地。人和车厂是他一
