《礼记陈子车死于卫原文及翻译》由会员分享，可在线阅读，更多相关《礼记陈子车死于卫原文及翻译（1页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、礼记陈子车死于卫原文及翻译陈子车死于卫 陈子车死于卫(1) 制止殉葬的“黑色幽默【原文】陈子车死于卫(2)。其要与其家大大谋以殉葬(3)，定而后陈子亢至(4)。以告曰“夫子疾，莫养于下，请以殉葬。子亢曰：“以殉葬非礼也。虽然，那么彼疾当养者，孰假设妻与宰？得已(5)，那么吾欲已。不得已，那么吾欲以二子者之为之也(6)。于是弗果用(7)。【注释】 本节选自?植弓?下。陈子车：春秋时齐国大夫。(3)大夫：为卿大大处理家务的总管。下文的宰与此一样。(4)陈子亢：陈子车的弟弟，孔子的弟子。已；止，终止。(6)二子：指陈妻和家宰。(7)弗；不。果；果然，结果。【译文】 陈子车在卫国死了。他的妻子和家宰打
2、算用活人为他殉葬，决定之后，陈子亢来了。两人告诉陈子亢说：“他老人家有病，没有人在地下伺候他，希望能用活人为他殉葬。陈子亢说：“用活人殉葬不合礼仪。尽管如此，兄长有病，应当有人去伺候，除了妻子和家宰外，谁还能做这事呢？假如不这样做，那正合我想法 假如要这样做，那我就想用你们两个人来殉葬。于是，陈妻和家宰便没有用活人殉葬。 【读解】 古代以活人殉葬。在今天看来是一种野蛮行为，在那时权贵族们普遍赞同的，他们以为，人死后灵魂还会在阴间继续活着， 同在生前一样。因此，要像生前一样享受荣华富贵，得到仆人侍候照顾，便以活人陪着死人一起理掉。 这种不人道的做法，即使在古代也遭到了一些具有人道主义思想的士人的反对。孔子的学生陈子亢便是其中之一。这让我们想到他的教师孔夫子。陈子亢的做法，是否是受他教师的影响呢？ 是否也是与孔夫子的子不语怪、神、乱、力的思想一脉相承的呢？ 此外，面对野蛮的行径，不是义正辞严地斥责，不是大方陈移地讲大道理。而是巧妙地以其人之道还治其人之身，既到达了目的，又表达了智慧和类似于“黑色幽默的幽默，很值得赞赏和回味。
