《2021高考历史大一轮复习课时作业39西方人文精神的起源新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021高考历史大一轮复习课时作业39西方人文精神的起源新人教版（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、课时作业39西方人文精神的起源时间：30分钟满分：60分一、选择题(本大题共8小题，每小题5分，共40分)1(2019抚州高三联考)“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是(A)A以人为本，关注社会 B反对迷信，蔑视神权C民主权利，源远流长 D思想统一，法律至上解析：本题主要考查运用所学知识解决问题的能力。根据材料并结合所学知识可知古希腊哲学家、智者学派把讨论的重点从认识自然转到认识社会，强调人的价值和人的作用。
2、孔子等思想家主张仁爱，孟子主张仁政，体现了对人与社会的关注，由此可见A项符合题意。2(2019银川高三诊断)雅典公民要具备独立思考和理性判断的能力，并懂得驳倒对手的知识和技能，这样才能更好地参与城邦生活，因此学习修辞学和辩论术成为雅典的一股潮流。智者学派的兴起直接迎合这股潮流，因而获得广泛的社会支持。可见，智者学派的兴起主要是因为当时(B)A雅典工商业经济发展 B雅典民主政治的发达C雅典人崇尚理性精神 D雅典浓郁的文化氛围解析：材料“更好地参与城邦生活，因此学习修辞学和辩论术成为雅典的一股潮流”反映了智者学派的兴起适应了公民参与城邦民主政治的需要，说明雅典民主政治的发达，故B正确；材料未涉及雅
3、典工商业经济发展与智者学派的兴起之间的关系，故A错误；雅典人崇尚理性也是参与城邦民主政治的需要，故C错误；材料无法体现雅典浓郁的文化氛围，故D错误。3(2019哈尔滨高三模拟)智者学派认为，法律的条文是经过协议达成的，不是自然而然地形成的，然而自然律令却不是人们约定的。法律所确认的利益是自然的桎梏，自然所确定的利益却是自由自在的。这反映出智者学派(C)A强调了法律与自然之间的协调统一B主张自然律令是对公共利益的维护C认为法律是公共意志对人性的束缚D认为法律是城邦和公民生活的保障解析：智者学派认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力也都是相对的。根据材料中的“法律的条文是经过协议达成的
4、”和“法律所确认的利益是自然的桎梏，自然所确定的利益却是自由自在的”，可以看出智者学派认为法律是公共意志对人性的束缚，故答案为C项。智者学派认为法律与自然不是协调统一的，排除A项；B项结论根据材料信息不能得出，排除；材料没有涉及法律和城邦以及公民生活的关系，排除D项。4(2019秦皇岛高三联考)古希腊智者学派认为：立法确认了人与人之间的关系是不平等的，但自然则要求人人平等，奴隶与自由人的区别只因法律而存在，并不是源于自然。这表明智者学派(C)A否定公平、正义的社会准则B反对雅典的法律制度与民主政治C提供了社会变革的价值依据D论证了“天赋人权”的核心价值解析：材料强调公平与正义，排除A；材料没有
5、反对雅典的法律制度与民主政治，排除B；材料“奴隶与自由人的区别只因法律而存在，并不是源于自然”表明智者学派强调自由，一切制度、法律和道德都是人为的产物，为社会变革的价值提供了依据，故选C；斯多亚学派论证“天赋人权”的核心价值，排除D。5(2019衡水高三评估)在古代雅典，不少人对“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会(B)A阻碍社会经济的发展B危及社会的秩序和道德C导致雅典人口的流失D引发外族的入侵和奴役解析：“人是万物的尺度”强调人的作用，鼓吹个人主义，忽视道德作用，反对智者运动的人显然担心会危及社会的秩序和道德，B项正确；A项揭示的是经济方面，与
6、题干信息没有直接关联，排除；C项与“人是万物的尺度”相背离，排除；D项夸大了智者学派忽视道德的缺点的影响，排除。6(2019济南高三适应性考试)苏格拉底曾鼓励柏拉图的叔父积极投身政治活动，当后者表示在公众面前演讲感到害羞和紧张时，苏格拉底说道：“你究竟怕谁啊？是那些洗染工、鞋匠、木匠、铁匠，还是那些农民、商人，抑或是那些在市场上低价买进、高价卖出的小商贩？是这些人组成了公民大会啊。”这表明苏格拉底主张(C)A直接民主 B代议制民主C精英政治 D贵族政治解析：苏格拉底说公民大会组成者是洗染工、鞋匠、木匠、铁匠、农民、商人、小商贩，而没有其他阶层的人，这可以反映出他强调的是公民大会主要是由非精英人
7、士构成的，这恰恰说明他渴望的不是这样的民主政治，而应该是与之相反的精英政治，故选C；苏格拉底是反对直接民主和贵族政治的，故排除A、D；代议制民主不是这个时代的民主制形式，故排除B。7(2019莱芜高三质检)苏格拉底认为，人的理智本性贯通在道德本性之中，美德就有可教性，知识能力是人人皆有的天赋本性。这反映了苏格拉底(B)A主张美德是生存之本 B强调知识是道德本源C认为理性是能力基础 D否定人是万物的尺度解析：材料“人的理智本性贯通在道德本性之中，美德就有可教性，知识能力是人人皆有的天赋本性”反映的是苏格拉底的“美德即知识”的主张，强调的是知识是道德的本源，B符合题意；A与材料无关；材料重在突出知
8、识的作用，C不正确；苏格拉底并没有否定“人是万物的尺度”的观点，D不正确。8(2019淮北高三摸底)在苏格拉底面临死刑的执行时，其弟子克力同劝他逃离监狱。苏格拉底回应说：“我们必须考察是否应当这样做。我这个人只听从那经过反思后在我看来是最好的论点，不光是现在，而是一向如此。”这表明苏格拉底认可(C)A人必须听从自己的感觉 B培育雅典公民独立人格C理性是真理的最后裁决 D城邦充斥着“强权”公理解析：根据材料“必须考察是否应当这样做”“经过反思后”“最好的论点”等信息可知，苏格拉底认为理性才是道德领域中真理的最后裁决，故C项正确。A项所述与智者学派观点一致，与苏格拉底无关，排除。材料强调苏格拉底认
9、为理性才是道德领域中真理的最后裁决，而不是培育雅典公民独立人格，排除B。D项不符合史实，且材料强调理性是真理的最后裁决，故排除。二、非选择题(本大题共20分)9(2019汕头高三统测)阅读材料，完成下列要求。 材料：当时引起人们思索的问题有：理想政府的道德基础，社会制度的作用以及宇宙和生命的起源和目的，等等。约公元前6世纪前后，整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题。对这些问题的回答构成了古典时代伟大的哲学、宗教和社会体系。这些体系的代言人中国的孔子、希腊的理性主义哲学家，都是同时代的人，这并非偶然之事。因为上述地区，都遇上了同样的动乱和挑战，只是各自做出的回答极为不同，从而，各自的发
10、展方向也明显不同。 整理自全球通史 从材料中提取两条或者两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)(20分)答案：示例：论题：公元前6世纪前后中国和希腊社会主流思想的发展方向有所不同。 阐述：中国春秋战国时期，社会发生重大变革，出现了“百家争鸣”，其中儒学代表自己阶层的利益，提出“仁政”和“德治”的主张，强调用“礼”“乐”来规范人的行为，力图使每个人的行为都符合“礼”的要求，这种思想逐渐发展为古代中国社会的主流思想。古代希腊的一些城邦，奴隶制民主政治得到发展，人在社会中的地位日益突出，有些学者越来越关注“人”本身，出现了智者学派，他们以人和人类社会作为探索主题，以人的眼光考察社会，强调人的价值，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威，这种思想成为西方人文思想的起源。解析：本题据材料“约公元前6世纪前后中国的孔子、希腊的理性主义哲学家只是各自做出的回答极为不同，从而，各自的发展方向也明显不同”并结合所学知识即可从中提取两条或者两条以上信息，拟定一个论题，例如：公元前6世纪前后中国和希腊社会主流思想的发展方向有所不同。再从“百家争鸣”儒学逐渐发展为古代中国社会的主流思想、古代希腊智者学派成为西方人文思想的起源等方面就所拟论题进行简要阐述。注意史论结合。
