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1、有效先学 自主探究 积极合作 踊跃展示 总结反思 自我拓展 实验中学导学案第五课 寡人之于国也（第二课时）【学习目标】1掌握文中重点词语和句式的意义和用法。 2学习本文比喻鲜明，善用排比、对偶，增强文章气势的特点。 3理解本文寓理于事的写作手法。 4初步了解孟子“仁政”（“王道”观）的具体内容。 【教材助读】1解释加点的字：寡人之于国也_ 尽心焉耳矣 _ 河内凶_ 河东凶亦然_察邻国之政 _邻国之民不加少 _请以战喻 _ 填然鼓之 _弃甲曳兵而走_或百步而后止_ 直不百步耳_ 无望民之多于邻国也_谷不可胜食也_（鸿门宴“刑人如恐不胜”）数罟不入洿池_ _ _斧斤以时入山林_ _ 是使民养生丧死
2、无憾也 生、死_丧_ 树之以桑_五十者可以衣帛矣_鸡豚狗彘之畜_谨庠序之教_ _申之以孝悌之义_ _然而不王者_狗彘食人食而不知检_涂有饿莩而不知发_ _ _ 斯天下之民至焉_2翻译：（1）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？（2）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（4）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。预习反馈（用实物投影仪抽取部分学生的导学案【教材助读】完成情况进行展示，并请学生进行点评，教
3、师作归纳总结，针对学生的掌握情况进行适当点拨纠错）1.解释加点的字寡人之（取独 ）于国也尽心焉耳矣 （句末语气词，罢了） 河内凶（黄河以南发生灾荒）， 河东（黄河以东）凶亦然，察邻国之（的）政，邻国之民不加（更）少，请（请让我）以战喻填然鼓（击鼓）之 （音节助词）弃甲曳兵而走（丢弃盔甲拖着武器而逃跑）或（有的）百步而后止 ，直（只是）不百步耳 无（不要）望民之多于邻国也，谷不可胜（尽）食也（鸿门宴“刑人如恐不胜”）数罟（细密的鱼网）不入洿（池塘）池，斧斤（斧子）以（按）时入山林是使民养生（活着的）丧（办丧事）死（死去的）无憾也丧树（种植）之以桑五十者可以衣（穿）帛矣鸡豚狗彘之畜（蓄养）谨（注重
4、）庠序（古代的地方学校）之教申（宣扬）之以孝悌（尊敬兄长）之义然而不王（称王）者狗彘食人食而不知检（积蓄）涂（同途）有饿莩（饿死）而不知发（赈济） 斯天下之民至焉（那么）2翻译（1）战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”(2) 粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓供养活人，安葬死人不至于感到有什么不满足。老百姓养生送死没有缺憾，(3)注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。(4)狗吃的是人吃的事物而不知道设法制止，路
5、上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说与我无关，是年成不好的缘故这和把人杀了反而说与我无干，是武器杀的【课堂探究】学生活动1孟子认为如果梁惠王能够做到什么措施就可以统治国家了？措施 效果 结果五亩树之以桑 （纺织业） 衣帛（五十） 鸡豚无失其时 （畜牧业） 食肉（七十） 不王者，未之有也 百亩勿夺其时 （农业） 无饥（数口） 王道之成谨.申之以孝悌 （教育） 不负戴（颁白者）这一段同样运用了排比的修辞手法，增强文章说服力、感染力。排比所强调的“衣帛（五十）”和“食肉（七十）”能给人“吃得好，穿得好”的感觉。“吃得好，穿得好” 可以使百姓过上富裕的生活（富民）兴办学校教育使百姓能接受教育（
6、教民）学生活动2梁惠王之后会实行孟子的“仁政”思想来治理国家吗？我认为不会。因为在战国时代战乱纷争的背景下，梁惠王更希望使用快捷的方式（打仗）来获得更多的百姓，而孟子的“仁政”思想虽然可以得到民心，但是效果太慢。学生活动3“仁政”思想今天可作哪些合理的引申？ 人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。 发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。” 实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。 民富才能国强，而民富的前提是休养生
7、息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。朱镕基总理谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”可谓说在点上，抓准了要害。 【当堂检测】1.下列句中不含通假字的一项是 ( )A鸡豚狗彘之畜，无失其时 B数罟不入洿池C颁白者不负戴于道路矣 D涂有饿莩而不知发2.下列句子中不含实词活用现象的两项是 ( )A填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 B五十者可以衣帛矣C黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 D不违农时，谷不可胜食也E是何异于刺人而杀之？3.下列四句中的“请”与“请问贵姓”的“请”用法相用的两项是 ( )A王好战，请以战喻 B曹刿请见C今吾以十倍之地，请广于君 D可以
8、一战，战则请从4.下列各句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是 ( )A养生丧死无憾，王道之始也 B五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣C夫颛臾，者先王以为东蒙王 D忠之属也，可以一战5.下列各句中的“以”字，用作连词的一项是( )，用作介词而又处于相同句式当中的两项是( )A是社稷之臣也，何以伐为？ B远人不服，则修文德以来之。C王好战，请以战喻 D以五十步笑百步，则何如？E五亩之宅，树之以桑 F斧斤以时入山林，林木不可胜用也。G谨庠序之教，申之以孝悌之义。6下面加点词语解释不正确的是 ( )A斧斤以时入山林(按照季节) B五亩之宅，树之以桑(种植)C谨庠序之教，申之以教悌之义(秩序；敬爱
9、兄长) D谷不可胜食(泛指粮食)答案：1 B 2、DE 3、AD 4、B 5、B E G 6、C【课堂总结】孟子在表述自己的观点时，表现出高超的论述技巧。其一，善于掌握说话对象的心理，长于诱导启发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿。 其二，准确运用比喻、排比、对偶手法。东汉赵岐孟子题辞中说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”孟子全书261章，其中93章总共使用比喻159种。本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻。排偶句式的运用，可突出思想，深化感情，增强气势。本文第3段的3种措施和第4段的4种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵，极富音乐性，强化了小农
10、生产丰衣足食、安居乐业的情景。 其三，层次分明，结构严谨。本文3个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。其四，语气逼真，接近口语，生动风趣，正如清代刘大櫆在论文偶记里所言：“歌而咏之，神气出矣。”【问题拓展】孟子“仁政”思想对我们现代社会有什么启示？孟子的王道思想包括精神文明和物质文明：1首先解决百姓的温饱问题，继而实现“小康”社会。解决农民负担过重问题：免农业税、家电下乡2加强文教德化，提高人民的精神修养；九年义务教育、“双普”（普及幼儿园教育，普及高中教育）、助学贷款、贫困生补助。3统治者严于律己，不推卸责任。反腐倡廉，公开办公经费、节约开支孟子注意到了可持续发展问题：在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。 “休渔”政策、“禁牧”政策
