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1、A thesis submitted toin partial fulfillmentof the requirementfor the degree ofMaster of Engineering自画像意大利绘画大师达.芬奇的素描精品。他的素描作品的艺术水平已达极高的境地, 被誉为素描艺术的典范。他对建筑，雕刻和绘画的创作都以大量素描为构思和研究的基础, 从构到每个人物甚至每个手势都准备了充分的素描习作及写生，他的素描起了相当于甚或 超过 现代摄影术的作用。在这幅自画像中，画家描绘起自己来可谓得心应手，他 观察 入微，用的线条丰富多变，刚柔相济尤其善用浓密程度不同斜线表现光暗的微妙变化，这些
2、 素描艺术手法使后来的不少画家得益菲浅,堪称素描艺术的精典。此画用线生动灵活，概括 性强，简单的寥寥数笔却包含许多转折，体面关系，发线代面，立体感很强，还有，人物的表情 也很传神。因此，此画虽为素描小作，其艺术美,形式美却丝毫不亚于达.芬奇的那些恢宏巨制, 诸多年来，继续以其隽永的魅力吸引后世美术爱好者的赞赏和推崇。岩间圣母达.芬奇 祭坛画(189.5X119.5厘米)现藏伦敦国立美术馆 此画是应一 宗教团体之请而为米兰的圣弗朗切斯科教堂的一间礼拜堂作的祭坛画。此画以圣母居图中 央,她右手扶婴孩圣约翰，左手下坐婴孩耶酥，一天使在耶酥身后，构成三角形构图，并以手势 彼此响应，背景则是一片幽深岩窟
3、，花草点缀其间,洞窟通透露光。此画虽属传统题材，然表达 手法和构图布局皆表明达.芬奇的艺术水平之高深。人物，背景的微妙刻画烟雾状笔法的运 用，科学地写实以及透视,缩形等技术法的采用，表明了他在处理逼真写实和艺术加工的辩证 关系方面达到了新的水平。这幅画是标志达.分奇盛期创作开始的作品。蒙娜丽莎达.芬奇 油画1503-1506 77X53厘米 现藏卢浮宫，是一幅享有盛誉的 肖像画杰作，它代表达。芬奇的最高艺术成就，是达.芬奇几年(1503-1506)为之 苦心经营 的留世杰作。蒙娜丽莎是佛罗伦萨商人F.del焦孔多之妻，当时年约24岁。达.芬奇创作此 画时,在艺术上可谓 孜孜以求，他把自己对人像
4、典型的审美 理想全部倾注于此，画中人物坐 姿优雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，可以说是淋漓尽致地发挥了他那奇特的烟雾状笔 法。而且，他力图使人物的丰富内心感情和美丽的外形达到巧妙的结合，他 对于人像面容中 眼角唇边等表露感情的关键部位，也特别着重掌握精确与含蓄的辩证关系,达到神韵之境，从 而使蒙娜丽莎的微笑含义无穷,具有一种神秘莫测的千古奇韵，那如梦似纪的妩媚微笑，则使 观者如坠云雾，直叹妙不可言;这种致于完美的生动人像实为人文主义关于人的崇高理想的 光辉的体现。最后的晚餐一达芬奇最后的晚餐是意大利画家达芬奇于1495-1497年费时三年为一所修道院的餐厅 所作的壁画。这幅画着重刻划耶稣的门徒
5、在听到主说你们中间有一个人要卖我了”的时候所 表露出来的不同的心理反应。先看基督左边的一组三个人：腓力按耐不住地跳起来，带着不可捉摸的疑问转向基督， 想弄清这到底是怎么回事，他用手捂着胸口，欲表白自己的真诚的纯洁。老雅各极度愤慨， 摊开双手，身子因失去重心而稍后仰，好象在表示：这简直不可思议。在他们后面站着的是 多马，他尽量按下性子，向基督举着食指向上，说这怎么可能呢？在基督右边的一组三个人 中，有一个是犹大，他心虚地急忙扭动身子，惊恐地想远离夫子，并且慌忙地握紧告密所换 来的钱袋，战粟而害怕地斜视着基督。约翰忧柔地把头垂在一边搭拢双手，神志焦虑，不知 怎么办是好，在听彼得细言。彼得勃然大怒地
6、站起来，弯身前倾向着约翰，左手搭在他的肩 头，紧贴耳边，似乎在问：你知道是谁吗？他的右手还紧握着一把刀，好象在显示：要是我 知道是谁，一定要杀死他。最右边一组三个人中，靠近彼得的是巴多罗买，他张开双手，显 得震惊而又沉着，似乎是要大家不要惊慌，他自己严肃而冷静地凝视着基督，想拯救夫子。 搂着巴多罗买的是小雅各，他紧张地望着基督无能为力。站在最顶端的是强壮的安得烈，他 探身向前，颇有冲上前去之势。最左边一组中，马太双手伸向基督，脸却转向左边的达太， 好象在询问有经验的老人，刚才夫子所讲的到底是指谁呢？达太摊开双手，表示自己也正在 纳闷。西门也正在苦苦思索，但是毫无结果。这幅画的构图并不复杂，基本
7、上是在一直线上穿插变化的，但单纯中见丰富。画家把十 三个人物有机地组合在一起，既有区别又有紧密联系，既突出了基督的主要形象，又层次分 明地刻划出每一个人的外貌和性格特征。画家把耶稣安排在既是画面中心，又是视觉中心的 位置，用背景中大门的透光，更加清楚地衬托出耶稣的形象，餐桌、墙壁门窗和天花板的处 理取平行透视，都集中地消失在基督的形象上，这一切很自然地把观众的视线首先吸引到基 督身上。并且有意识地把两侧的门徒和耶稣分开，初看耶稣似乎很孤立，实际上内在情绪和 感情以及整个事件都把他们紧密联系在一起。十二个门徒三人一组平均分配在两边，以其各 自的动作和表情与基督发生联系和呼应，整个环境和道具的处理
8、比较简单，为的是更加突出 激动的人物，再通过这些人物的动作和表情将整个画面的中心引向基督。画家在创作这幅画时极为慎重，有时站在画前沉思徘徊半天不能落笔。修道院的院长十 分恼火，指责他是有意怠工，拖延时间。画家正愁找不到犹大头像的模特儿，觉得这个令人 讨厌、粗暴无知的院长的头正合适，便用了它作为犹大的形象。我们在画中所看见的犹大， 阴沉而丑陋，又显得特别粗鲁，与旁边的约翰和彼得形成鲜明的对比，令人望而生厌。两幅最后的晚餐的比较最后的晚餐一丁多列托在不同的年代，达芬奇(Leonardo da Vinci)和丁多列托(Tintoretto)分别创作了最后 的晚餐，为了能更好的赏析达芬奇的最后的晚餐，
9、就让我们把两者作一下比较。两幅画同样取材自圣经，所不同的是，达芬奇的画创作于1495至1498年，此为文艺 复兴期间，丁多列托的画则产生于1592至1594年，时值历史的转振点，文艺复兴即将让 渡与巴洛克。若单就题材来看，达芬奇的画勉强可算作是宗教的，就精神而言，丁多列托的画流溢出 浓郁的基督教气氛，达芬奇的画则成了世俗的。丁多列托和达芬奇选择了两个截然不同的时 刻来描绘耶稣和门徒最后的晚餐，凝于丁多列托画中的时刻是，耶稣摆设了圣餐，对门徒说： 吃吧，这就是我的身躯。一如门徒所熟悉的那样；而达芬奇所关注的时刻则是门徒对耶 稣的话一你们当中有人出卖了我，所做出的反应。丁多列托所选择的片刻独一无二
10、，换了别 时别地都不可能发生，达芬奇画中的片刻在人间其实时时上演著，丁多列托的画好比一出神 灵剧，达芬奇的是一出人间剧。以下我们更细部地对两幅画作比较。1. 构图：以餐桌的位置为例，达芬奇将桌子横在画面正前方，桌子就不只是桌子，还形 成了一道区隔的线，好比戏台的边缘，观众在这一边，餐桌的另一边正上演著一出戏。丁多 列托挪动了餐桌，画中人物不再与观众遥遥相隔，画边缘不规则的裁切，有延展画面的效果， 把观众也邀请入画。2. 空间运用：达芬奇和丁多列托都运用透视法创立空间，所谓透视法就是两条 铁轨或道路在远方逐渐聚合所产生的一种效果。达芬奇透过天花板、挂毡、地板勾勒透视线 条，所有线条汇聚于基督头部
11、，即画面正中央，线条明快清晰，形成一种对称、协调。丁多 列托没有盯住画面正中央，而使线条陡斜地伸向右上角，直到在天使的羽翼下方交会，由于 交会点阴暗、暧昧，使得整个画面显得紊乱、纹理不明。3. 人物描绘：达芬奇的人物一字排开，各人的反应独特、个性鲜明，历历在目，门徒在 听了耶稣的话以后，各个反应不同，于是表现出个人的个性和心理。相反地，丁多列托让人 物笼罩在阴影之中，隐隐约约难以分辨，他们统统被气氛所挟裹，他们不是以独立的个体身 份发生作用，而是他们相加而成的整体才是意义所在，可视为势不可当的宗教体验。4. 现实性：两幅画可说都是既现实又非现实的，达芬奇的现实性表现在他的著重细节， 故清晰、准
12、确，但房屋却是抽象的，且人物难以想像地挤成一堆。丁多列托的画虚构了非现 实的房屋，神秘的光若明若暗，四处充斥著幻影和阴霾，但是，人物和物体的刻画却十分坚 实、丰满、生动活泼。5. 戏剧性：戏剧的本质是关键时刻的人物冲突，就这点看，两幅画都富于戏剧性，都是 连续动作在瞬间中断，好似钟摆在摆动的顶端突然暂停，但两者设置这一瞬间的方式不同， 达芬奇的人物姿态在关键时刻充分表现出其内心世界，他用戏剧泄露有意义的性格。丁 多列托则著力于运动的进展和时间的流逝，观看丁多列托的画，在视觉上会产生动荡感，不 能减速，可以说丁多列托用戏剧展开有意义的事件，终点、起点同等重要，同为整体的 一部份。达芬奇的最后的晚
13、餐尽管被认作是流传最广的宗教绘画，实质上根本不是宗教的， 而是人类心理的描写，丁多列托的画才反映了宗教体验。两幅画传达出何种人的本质呢？就达芬奇而言，他把人看作截然分离的个体，当事 件撞击时，个体以独特的方式作出反应，表面上看，的确笃信了新教看重个体的原则，但同 时也强调，个体仅凭相加即可构成整体，和丁多列托超个体式的共同感不同，丁多列托 基本上将人视作宏大整体的一部份。如果从教会生活考虑两者的歧异，顺著达芬奇对人 性的理解推衍，现实中是没有真正的教会的，或许俱乐部是比较可以接受的形式，因为可以 容许个体随意出入。按照丁多列托的信念，教会不是虚无，而是一切，人只有作为教会的一 部份才有现实性。即便你不同意一幅画对人性的解释，仍然可以承认它是伟大的作品，这就是 艺术！
