2019-2020学年高中语文 第二单元 五 仁者爱人实战演练(含解析)语文版选修《论语》选读

上传人:博****1 文档编号:488549899 上传时间:2023-06-16 格式:DOC 页数:9 大小:2.40MB
返回 下载 相关 举报
2019-2020学年高中语文 第二单元 五 仁者爱人实战演练(含解析)语文版选修《论语》选读_第1页
第1页 / 共9页
2019-2020学年高中语文 第二单元 五 仁者爱人实战演练(含解析)语文版选修《论语》选读_第2页
第2页 / 共9页
2019-2020学年高中语文 第二单元 五 仁者爱人实战演练(含解析)语文版选修《论语》选读_第3页
第3页 / 共9页
2019-2020学年高中语文 第二单元 五 仁者爱人实战演练(含解析)语文版选修《论语》选读_第4页
第4页 / 共9页
2019-2020学年高中语文 第二单元 五 仁者爱人实战演练(含解析)语文版选修《论语》选读_第5页
第5页 / 共9页
点击查看更多>>
资源描述

《2019-2020学年高中语文 第二单元 五 仁者爱人实战演练(含解析)语文版选修《论语》选读》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2019-2020学年高中语文 第二单元 五 仁者爱人实战演练(含解析)语文版选修《论语》选读(9页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、仁者爱人一、基础知识下列句子不含通假字的一项是()A谨而信,泛爱众而亲仁B弟子,入则孝,出则弟C管仲非仁者与D吾其被发左衽矣解析:选A。B项,第二个“弟”通“悌”,尊敬兄长;C项,“与”通“欤”,吗;D项,“被”通“披”,披散。下列句子中加点字的解释,不正确的一项是()A如有博施于民而能济众博:广泛地B然,固相师之道也 相:相互C过之,必趋 趋:快走D自经于沟渎而莫之知也自经:自缢解析:选B。相:辅助,协助。下列各句中,加点字意义与用法不相同的一项是( )A吾亦欲无加诸人 尧舜其犹病诸B我不欲人之加诸我也岂若匹夫匹妇之为谅也C尧舜其犹病诸 吾其被发左衽矣D不能死,又相之 管仲相桓公解析:选A。

2、B.结构助词,取消句子独立性;C.语气助词,表测度,大概,恐怕;D.动词,辅佐。下列句中加点词的活用与例句相同的一项是( )例句:冕衣裳者与瞽者A桓公杀公子纠,不能死B愿无伐善,无施劳C管仲相桓公,霸诸侯D子食于有丧者之侧,未尝饱也解析:选C。A.动词为动用法,为而死;B.形容词作名词,长处;C项与例句均为名词作动词,称霸;D.形容词作动词,吃饱。下列句子没有兼词用法的一项是( )A盍各言尔志 B积土成山,风雨兴焉C尧舜其犹病诸 D盖有之矣,我未之见也解析:选D。A.盍何不;B.焉于之;C.诸于之。二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成68题。厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。子食于有丧者

3、之侧,未尝饱也。师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”师冕出。子张问曰:“与师言之道与?”子曰:“然,固相师之道也。”子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋。解释下列加点的词语。(1)师冕见,及阶及:_(2)虽少,必作作:_(3)过之,必趋趋:_答案:(1)到(2)肃然起敬(3)小步快走把下面的句子翻译成现代汉语。(1)子食于有丧者之侧,未尝饱也。译文:(2)然,固相师之道也。译文:答案:(1)孔子在遭遇丧事的人旁边吃饭,不曾吃饱过。(2)是的,这本来就是协助盲乐师的规矩。厩焚,孔子问人不问马,这表现了孔子怎样的思想?答:答案

4、:这表现了孔子仁者爱人的思想。和马比起来,人的性命更为重要。况且孔子博爱民众,无论尊卑、贤愚,孔子都施以仁者真诚的关怀。(二)阅读下面的文字,完成912题。林类年且百岁,底春被裘,拾遗穗于故畦,并歌并进。孔子适卫,望之于野,顾谓弟子曰:“彼叟可与言者,试往讯之。”子贡请行。逆之垅端,面之而叹曰:“先生曾不悔乎?而行歌拾穗?”林类行不留,歌不辍。子贡叩之不已,乃仰而应曰:“吾何悔邪?”子贡曰:“先生少不勤行,长不竞时,老无妻子,死期将至,亦有何乐而拾穗行歌乎?”林类笑曰:“吾之所以为乐,人皆有之,而反以为忧。少不勤行,长不竞时,故能寿若此,老无妻子,死期将至,故能乐若此。”子贡曰:“寿者人之情,

5、死者人之恶。子以死为乐,何也?”林类曰:“死之与生,一往一反。故死于是者,安知不生于彼?故吾安知其不相若矣?吾又安知营营而求生非惑乎?亦又安知吾今之死不愈昔之生乎?”子贡闻之,不喻其意,还以告夫子。夫子曰:“吾知其可与言,果然;然彼得之而不尽者也。”子贡倦于学,告仲尼曰:“愿有所息。”仲尼曰:“生无所息。”子贡曰:“然则赐息无所乎?”仲尼曰:“有焉耳。望其圹,则知所息矣。”子贡曰:“大哉死乎!君子息焉,小人伏焉。”仲尼曰:“赐!汝知之矣。人胥知生之乐,未知生之苦;知老之惫,未知老之佚;知死之恶,未知死之息也。晏子曰:善哉,古之有死也!仁者息焉,不仁者伏焉。死也者,德之徼也。古者谓死人为归人。夫

6、言死人为归人,则生人为行人矣。行而不知归,失家者也。一人失家,一世非之;天下失家,莫知非焉。有人去乡土、离六亲、废家业、游于四方而不归者,何人哉?世必谓之为狂荡之人矣。又有人钟贤世、矜巧能、修名誉、夸张于世而不知己者,亦何人哉?世必以为智谋之士。此二者,胥失者也,而世与一不与一。唯圣人知所与,知所去。”(选自列子天瑞)【注】林类:古代隐士,事迹不详。赐:子贡之名。圹:坟墓。胥:皆;都。徼:求取。下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是()A年且百岁,底春被裘被:穿着B子贡闻之,不喻其意 喻:明白C一人失家,一世非之 非:不是D又有人钟贤世、矜巧能矜:自夸解析:选C。非:责怪。下列语句括号中是

7、补出的文字,补出后语句的意思不符合文意的一项是()A(子贡)乃仰而应(林类)曰B而(人)反以(之)为忧C(子贡)以(之)告(于)夫子D吾知其可与(之)言解析:选A。A项应为“(林类)乃仰而应(子贡)曰”。下列语句编为四组,全都属于古人对待死亡的达观认识的一组是()死期将至,亦有何乐而拾穗行歌乎老无妻子,死期将至,故能乐若此死之与生,一往一反死于是者,安知不生于彼知生之乐,未知生之苦死也者,德之徼也ABC D解析:选B。认识不达观,是对生的认识。下列对原文内容的理解和分析不正确的一项是()A列子用林类的故事告诉人们,以求生为快乐,也许正是人们忧虑的根源;超越生与死来看待人生,也许才能像林类那样充

8、满快乐。B人们恋生惧死是因为留恋这属于自己的唯一一次生命,而在林类看来,人人都会死,死后还会在别处重生,所以死亡没有什么可怕的。C列子用子贡倦于学的故事告诉人们,生命是与辛劳相伴的,唯有死亡才是彻底的休息和解脱,才能使人回到和谐安宁的状态之中。D“孔子”认为,无论“狂荡之士”还是“智谋之士”都是有过失的,只有圣人才知道要赞扬其中的哪一种人,反对其中的哪一种人。解析:选D。D项中“孔子”认为,无论“狂荡之士”还是“智谋之士”都是(有所)失的,这两种人都不值得赞扬,只有圣人知道所赞扬的什么,所反对的是什么。林类的年纪将近一百岁了,到了春天还穿着粗皮衣,在田地里拾取收割后遗留下来的谷穗,一面唱歌,一

9、面往前走。孔子到卫国去,在田野上看见了他,回头对学生说:“那位老人是个值得对话的人,试试去问问他。”子贡请求前往。在田埂的一头迎面走去,面对着他感叹道:“先生没有后悔过吗?却边走边唱地拾谷穗?”林类不停地往前走,照样唱歌不止。子贡再三追问,他才仰着头答复说:“我后悔什么呢?”子贡说:“您少年时懒惰不努力,长大了又不争取时间,到老了还没有妻子儿女,现在已经死到临头了,又有什么快乐值得拾谷穗时边走边唱歌呢?”林类笑着说:“我所以快乐的原因,人人都有,但他们却反而以此为忧。我少年时懒惰不努力,长大了又不争取时间,所以才能这样长寿。到老了还没有妻子儿女,现在又死到临头了,所以才能这样快乐。”子贡问:“

10、长寿是人人所希望的,死亡是人人所厌恶的。您却把死亡当作快乐,为什么呢?”林类说:“死亡与出生,不过是一去一回。因此在这儿死去了,怎么知道不在另一个地方重新出生呢?由此,我怎么知道死与生不一样呢?我又怎么知道力求生存而忙忙碌碌不是头脑糊涂呢?同时又怎么知道我现在的死亡不比过去活着更好些呢?”子贡听了,不明白他的意思,回来告诉了孔子。孔子说:“我知道他是值得对话的,果然如此;可是他懂得自然之理并不完全彻底。”子贡对学习有些厌倦,对孔子说:“希望能休息一阵。”孔子说:“人生没有什么休息。”子贡问:“那么我也就没有休息的时候了吗?”孔子回答说:“有休息的时候。你看那空旷的原野上,有高起来的地方,好像是

11、墓穴,又像是土丘,又像是底朝上的饭锅,就知道休息的时候了。”子贡说:“死亡真伟大啊!君子在那时休息了,小人在那时被埋葬了。”孔子说:“赐!你现在已经明白了。人们都知道活着的快乐,却不知道活着的劳苦;都知道老年的疲惫,却不知道老年的安逸;都知道死亡的可恶,却不知道死亡是休息。晏子说过:真好啊,自古以来就有死亡!仁慈的人在那时休息了,不仁的人在那时被埋葬了。死亡是德所求取的事情。古人把死人叫做归人。说死人是归人,那么活着的人就是行人了。一直在外面行走而不知道回家,那是抛弃了家庭的人。一个人抛弃了家庭,所有世上的人都反对他;天下的人都抛弃了家庭,却没有人知道反对。有人离开了家乡,抛弃了亲人,荒废了家

12、业,到处游荡而不知道回家,这是怎样的人呢?世上的人一定会说他是放荡而疯狂的人。又有人专心致志于盛世之治,自以为聪明能干,于是博取功名,到处夸夸其谈而不知道停止,这又是怎样的人呢?世上的人一定会认为他是有智慧谋略的人。这两种人都是错误的,而世上的人却赞扬一个,反对一个。只有圣人才知道什么该赞扬,什么该反对。”三、语言表达填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是()曾经,台湾海峡阴云密布,两岸军事对峙,同胞隔海相望,亲人音讯断绝,给无数家庭留下了刻骨铭心的伤痛,甚至是无法弥补的遗憾。然而,_。两岸同胞是打断骨头连着筋的同胞兄弟,是血溶于水的一家人。A兄弟亲情海峡隔不断,挡不住同胞对家乡故土的思

13、念和对家人团聚的渴望B海峡兄弟亲情隔不断,挡不住同胞对家乡故土的思念和对家人团聚的渴望C兄弟亲情不能被海峡隔断,挡不住同胞对家乡故土的思念和对家人团聚的渴望D海峡隔不断兄弟亲情,挡不住同胞对家乡故土的思念和对家人团聚的渴望解析:选D。“挡不住同胞对家乡故土的思念和对家人团聚的渴望”一句的主语必须是“海峡”,由此排除A、C两项。由语义和句式结构可推断出,“隔不断”与“挡不住”在结构上形成对照,主语都是“海峡”,因此可排除B项。根据下面的情境和要求,在横线处补写恰当的对话内容。情境:学校篮球队队员正在训练,队长李甲看到队员张凡训练时状态不好,想通过谈话来激发张凡的斗志,让他刻苦训练。要求:队长李甲

14、从体恤队友的角度出发,关心其健康,并表示要提供帮助,话语中充满关怀,颇具人情味。李甲关切地问:“_”张凡说:“没什么,是这样我妈妈住院了,我很担心她,所以训练时总是心不在焉。”李甲说:“_”张凡说:“哦,不用了,她已经没什么大问题了,明天就能出院。”李甲说:“_”张凡感激地说:“谢谢你,队长!我一定会好好训练,为咱们学校的篮球队争光!”解析:处,根据后文张凡的回答可知,此处应填写队长询问其心不在焉的原因的句子,可写“你遇到什么难事”“你脸色不太好”等表示关心的话语;处,由张凡的话“不用了明天就能出院”可知,此处队长是想让他请假回去照顾妈妈;处,根据张凡对队长感激的话语可知,此处队长应说些“有困难,我会竭尽全力帮忙”之类的话。答案:张凡,你脸色不大好啊!是训练强度太大了,还是你遇到什么难事了?是这样啊,你怎么不早说?伯母病了

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 幼儿/小学教育 > 幼儿教育

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号