《高三语文精析精练练习社会科学类阅读》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三语文精析精练练习社会科学类阅读（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2020届高三语文精析精练：社会科学类阅读 （一）阅读下面的文字，完成14题。朱元璋删孟子在中国历史上，有两位圣人。一位是至圣先师孔子。一位是亚圣孟子。历代的皇帝都需要借助于孔孟之道，来统治老百姓，所以对这两位圣人恭敬得不得了。供在文庙里，四时八节派代表奉祀。不定期地还要御驾出动到山东曲阜祭孔，那场面隆重浩大，庄严肃穆，九五之尊的天子陛下，都要朝他们两位磕头，以示崇经尊儒。因此，孔子有“百代素王”之称。去过曲阜的游客，都知道孔庙、孔府的规格，基本上参照北京紫禁城的规模，是相当富丽堂皇，显赫威风的。但是，明朝的开国之君朱元璋，农民出身，造反起家，当过和尚，做过盗贼，对文明、文化、文人，有一种抵触
2、情绪，因而，他比较另类，不怎么买圣人的账，尤其反感孟子。洪武二年，他下令把孟子的牌位，从文庙里撤出来，取消孟夫子的配享资格。满朝文武都慌了手脚，大家都是孔孟之徒，不执行命令不行，执行命令又感到极其荒唐。幸亏，钦天监的星象专家出来说话了。他说，荧行于惑，是天要发怒的先兆，陛下是不是有些什么政策举措，让上天感到不安了呀?朱元璋愣住了，迟疑了。第一，他终究是个农民，而且是小农经济社会下靠天吃饭的赤贫农民，因为靠天吃饭，从基因中就有这种对天的敬畏之心，别人是不敢对他发脾气的，但老天爷要发脾气，他还是不能不在乎的。第二，他虽然贵为天子，作威作福，谁也奈何他不得，可是，他再伟大，再英明，他的命是掌握在老天
3、手里的，阎王要你五更死，决不留你到天明。所以，这位本质上的农民，让步了，撤销圣旨，总算让孟夫子在祭祀时，可以有一盘冷羊头享用。这位农民皇帝撤孟配享的闹剧，在清人全祖望的鲒琦亭集中，有所记载。在中国历史上，帝王下令当场拷打臣属，叫做“廷杖”，打死，打伤，打得终身残废者，以朱明王朝最厉害；屡兴大案，株连人数之多，地域之广，造成“村墟断炊烟，陇上无行人”的疯狂，也以朱明王朝最凶残；刑罚之残暴严酷，灭绝人性，例如“剥皮揎草”，例如“腰斩”，也以朱明王朝最为骇人听闻；而宦官之多，特务之众，如东厂西厂，残害百姓，为祸之深，也以朱明王朝创最高纪录。因此，有人说，朱元璋坐江山后杀掉的人，比他打江山时杀掉的人还
4、要多，史书上通常缺乏精确统计，此说姑且存疑，但这位历史上数得着的暴君，连自己的儿女亲家，从他最初起义时就是亲密战友的李善长，都格杀不论，做他的臣民可想而知是如何的命悬一丝了。那时，大臣早朝，临行前，全家人都出来与之挥泪送别，因为不知道晚间下了朝，他回得了家，还是回不了家。战国时的孟轲，怎么会把明朝的朱元璋得罪了，在当时没有入敢试探一个究竟的。哪敢啊，弄不好是要掉脑袋的。到了洪武二十二年，距离撤享的二十年以后，满朝上下，早把此事忘得干干净净；没料到，小人之记仇，真到了“此恨绵绵无绝期”的地步，他对亚圣的憎恨情结。不知怎么搞的，又一次地神经质起来。这回好，朱元璋下令，索性取缔孟子这本书，人们终于明
5、白，孟夫子是因为什么招他的恨了。在封建社会，科举年代，大学、中庸、论语、孟子，是学塾的基础教科书，称之四书。现在成了三书，到了四年级，无书可念，也不是办法。这位皇帝发话，另出一本孟子节文，全国发行。在这本新版孟子里，把他不喜欢，不爱听，反感的，有抵触的词句，统统删节掉了。他对主持这项出版重任的编纂者，恶狠狠地咆哮：“如果这老小子活到今天，落在我的手里，不要了他的命才怪!”看看朱元璋删掉孟子里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”；如“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”；如“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。从这些话，就可了解他为什么要跟孟夫子结下深仇大恨的原因了。因为孟子的民本思想，
6、不太把皇帝当回事，而把老百姓高看一些。这还了得?居然胜过他，这可大大触怒了本是一个流氓无赖坐了江山的他，加之他的文化劣势对知识分子所形成的先天嫉恨，自然要把孟子的牌位撤出文庙了。其实，历代帝王中，不乏“略输文采”，“稍逊风骚”者，或一介武夫，唯知行伍，或出身草莽，胸无点墨。或贩夫走卒，目不识丁，或边野牧竖，蒙昧未化，这些在精神领域中处于相对弱势地位者，一朝得意，难免会有一种仇恨知识的反常心态，嫉恶知识分子的逆反情绪。但终究是要在文化上不得不补课的，在文明上不得不追赶的，否则他的统治也维持不下去。汉高祖刘邦当皇帝后，还得意洋洋地拿起儒生的帽子作尿壶，可后来，还不是强迫和他一块打天下的伙计，在那儿
7、学习礼仪了嘛?这位亭长衣锦还乡回到下邳时。不也咧开大嘴，吼出“大风起兮云飞扬”的烂诗，作前卫诗人状嘛? 只有朱元璋，坚定地坚持着这种残酷嫉恨的小农心理，一直跟孟夫子过不去。这本孟子节文，甚至到他的儿孙接班当皇帝后，也不怎么强力提倡了。后来，也就渐渐湮没无闻了，后来，大家甚至都忘了曾经发生过的这场闹剧。现在，据说在国家图书馆里，还收藏有这本书，那自然是珍本孤本，一般读者是不会借到以饱“眼福”的了。也许这就是历史的辩证法，任何倒行逆施，挡不住滚滚向前的时代潮流。最终只是成为笑柄，留给后人作谈资而已。1、下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A九五之尊的天子陛下，都要朝孔孟两位磕头，以示崇经尊
8、儒。B. 洪武二十二年，朱元璋下令，取缔孟子这本书。C. 历代的皇帝均借助孔孟之道统治老百姓，尤以元明清为重。D. 科举年代，大学、中庸、论语、孟子，是学塾的基础教科书，称之四书。【答案】C【考点】本题考查理解和分析能力，能力层级为C级。【思路点拨】文中第一段确实说“历代的皇帝都需要借助于孔孟之道，来统治老百姓，所以对这两位圣人恭敬得不得了。”但是并没有说尤以元明清为重啊，再说了文中重点阐述了朱元璋排斥孔孟一事，这也是先后矛盾的啊。因此做这类题目稍稍了解文章内容，答案便一目了然。2、下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 孟子的民本思想，不太把皇帝当回事，而把老百姓高看一些。B. 孔
9、庙、孔府的规格，完全参照北京紫禁城的规模，是相当富丽堂皇，显赫威风的。C. 在新版孟子里，朱元璋把他不喜欢，不爱听，反感的，有抵触的词句，统统删掉了。D. 朱元璋撤孟配享一事，在清人全祖望的鲒琦亭集中，有所记载。【答案】B【考点】本题考查理解和分析能力，能力层级为C级。【思路点拨】文中第一段说“孔庙、孔府的规格，基本上参照北京紫禁城的规模，是相当富丽堂皇，显赫威风的。”“基本上”而非“完全”。所以做这类题目除了要理解和分析文章的能力外，还需要的是细心，有时答案就在文中，只是换了个词，换了个说法，意思就迥异了啊。3、朱元璋删孟子的原因是什么？【答案】因为孟子的民本思想，不太把皇帝当回事，而把老百
10、姓高看一些。如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”等等。朱元璋是农民出身，造反起家，当过和尚，做过盗贼，对文明、文化、文人，有一种抵触情绪。朱元璋自身的文化劣势对知识分子形成一种先天嫉恨，自然要把孟子的牌位撤出文庙了。【考点】本题考查学生筛选信息的能力，能力层级为C级。【思路点拨】首先得弄清每段分别讲什么内容，其次确定答案的大致范围，最后筛选信息，概括答案。我们不难发现此题的答案范围重点在第2自然段与第9自然段。4、作者是如何看待“朱元璋删孟子”一事的，为什么？【答案】作者认为这是一出闹剧，是倒行逆施，是挡不住滚滚向前的时代潮流，最终只是成为笑柄，留给后人作谈资而已
11、。亚圣孟轲发展了孔子的“礼治”和“德政”思想，提倡“王道”，主张“仁政”，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等等。孟子的民本思想是以民为本，是顺应历史发展潮流的。任何违背历史潮流的倒行逆施最终只能徒给后人留下一笑柄而已。【考点】本题考查分析概括作者在文中的观点态度，能力层级为C级。【思路点拨】作者的观点是非常明确的，在最后一段即可看出。至于原因则集中在之前的几个段落中。（二）阅读下面的文字，完成58题。先秦哲学家荀子写过一篇文章，叫劝学。他有一句话说得极好。他说：“不全不粹之不足以为美也。”这话运用到艺术美上就是说
12、：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼，去粗存精，提高，集中，更典型、更具普遍性地表现生活和自然。由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。“虚”和”实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不应“拔萃”。又全又粹，这不是矛盾吗?然而只讲“全” 而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、
13、统一，才能谓之美，正如荀子两千年前所说的那句精辟之语。清初文人赵执信在他的谈龙录里有一段很生动、很形象的说明：这全和粹、虚和实辩证的统一，才是艺术的最高成就。他说：钱塘洪日方思，久于新城之门矣。与余友。一日，在司寇(渔洋)宅论诗，日方思嫉时俗之无章也，曰：“诗如龙然，首、尾、爪、角、鳞、鬣，一不具，非龙也。”司寇哂之曰：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体?是雕塑绘画者耳!”余曰：“神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣!”洪日方思重视“全”而忽略了“粹”，王渔洋依据他的神韵说看重一爪一
14、鳞而忽视了“全体”；赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好”,宛然存在。艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力 3 量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一爪里。提高了，集中了，一粒沙里看见一个世界。这是中国艺术传统中的现实主义的创作方法，不是自然主义的，也不是形式主义的。但王渔洋、赵执信都以轻视的口吻说着雕塑绘画，好像它们只是自然主义地刻画现实。中国大画家所画的龙正是像赵执信所要求的，云中露出一鳞一爪，却使全体宛然可见。（节选自中国古代艺术中的虚与实，略有改动）5、下面各人的观点不符合文意的一项是（ ）A. 洪日方思要求完整，画龙要把整条龙画出来，连它的首尾鳞爪都
15、不能忽略。B. 王渔洋认为，神龙见首不见尾，有时只在云中露出一鳞一爪，只要把最精粹的部分画出来就行了。C. 赵执信的看法和洪日思差不多，既要一鳞一爪，也要画完整的首尾。D.作者认为从提高、集中了的一鳞一爪所具有的象征力量中显示“龙之首尾完好，故宛然在也”。【答案】C【考点】本题考查理解和分析能力，能力层级为C级。【思路点拨】C项赵执信主张“全”与“粹”的统一，而洪日方思主张“全”，不讲求“粹”。所以两人观点不同。6、下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. “粹”侧重讲艺术应通过提炼，提高，集中，典型地表现生活和自然；“全”侧重讲艺术应当丰富而全面地表现生活和自然。B. “粹”，“拔萃”，文中主要是指艺术表现中的去粗存精；“全”，“全面”，主要是指艺术表现中的丰富与全面。C. “全”对应于“实”，“粹”对应于“虚”，彼此相互矛盾；既去粗存精，就不能“全面”，既“面面俱到”就难以“出类拔萃”。D. 在艺术中，“全”和“粹”要辩证地结合，否则就不能在艺术表现里做到真正的“典型化”，就不能创造美好的艺术品。【答案】C【考点】本题考查理解和分析能力，能力层级为C级。【思路点拨】应是“既相互矛盾，又辩证统一”；“既去粗存精，就不能全面”不符合文章原意，“面面俱到” 是贬义词。7、下列对本文的理解和分析，正确的一项是（
