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1、wushangshenshenweimidofa无上甚深微妙法，kaijingji开经偈baiqianwanjinanzaoyu百千万劫难遭遇yuanjierulaizhenshiyiwojinjiaiwendeshouchi我今见闻得受持，愿解如来真实义dafodinslgOUeryanijugandiliu大佛顶首楞严经卷第六sizhonjueinqgirjimgnhui四种决定清净明诲bocimi般刺密diyi谛译tantianzhushamen唐天竺沙门fogaoananruchangwnwopinaiyezhongxuanshuo佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说xiuxinanjue
2、dingyisuoweishexinweijieyinjieshengding修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定yindinfahuishizeminweisanwulouxue因定发慧，是则名为三无漏学。ananyunheshexinwominweijieruozhushijieliu阿难，A云何摄心，我名为戒？若诸世界六daozhonshenqfxinbuynzebusuiqishen7sixianxu道众生，其/、心不淫，则不随其生丿、,死相续。ruxiusanmeibenchuchenlaoyinxinbuchuchenbukechu汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。zonyo
3、uduozhichandinxianqianrubuduanyfnbiluomo纵有多智禅定现、八前，如不断淫，必落魔mingrulaixianfoshizundiyijuedingqincjinminghuishigu名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故ananruobuduanyinxiuchandingheruzhengshashiyu阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲qichengfanjinbaiqianjiezhimingreshaheyigucifei其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非fanbenshashichengguruyiyinshenqiufomiaoguo
4、zong饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵demiaowujieshiyingengenbenchengyinlunzhuansantu得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，bibunengchurulainiepanheluxiuzhengbishiyinji必不能出。如来涅盘，何路修证？必使淫机，shenxinjuduanduanxingyiwuyufoputisikexiji身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。ruwoc1shuomingweifoshuoburucishuojiboxun如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬odao道shangp1nmo上品魔wang王，zhon
5、gpinmominxiapinmo中品魔民，下品魔nu女。b1deng彼等mozhu诸魔yiyout，亦有徒zhonggegeshahoudu度后mofazhziweichengwu众，各各自谓成无上ngdao道miewo。我灭izho，末法之中mominchishduo多此魔民炽盛世间ngshijiangngaryinweisharzhishix1行贪淫，为善知识li，令诸ngzhuzhongshe众生，落爱见坑ngluoaijiarkengshipu失菩提路。汝jiaoshirenxiusan教世modixianduanx人修inyinshi摩地，先断心淫，是shu说。nan难youzhu
6、shijieliudao又诸世界六道zho众ngshengqi生，其L-5/、nbush心不杀，zebusuiqishengs1xianqxuruxiusanmeibenchuchenlao则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。shaxinbuchuchenbukechuzongyouduozhichandingxian杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现qianrubuduanshabiluoshendaoshangp1nzhirenweida前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大ligu1zhongpinzeweifeixingyechazhugu1huaidengxiapin力鬼；中品则为
7、飞行夜叉、诸鬼帅等；下品dangweidixin|gochabizhuguihenyiyoutuzhonggege当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各ziweichengwushangdaowomieduhoumofazhizhongduo自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多ciguihenchishengshijianziyanshiroudeputilua此鬼神炽盛世间。自言食肉，得菩提路。阿nanwolingbiqiushiwujingouciroujiewoshenlihua难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化shengbenwuminggenrupoluomendiduozheng
8、shijiayi生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以shashicaocaibushengwoyidabeishelisuojiayindaci沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈beijiamingweirourudeqiweinaiherulaimieduzhihou悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，shzhon食众gshe生grou肉，gweishizi为释rudengdangzhi汝等当知，是食肉renzogde人，纵得xinka开sisanmo似di摩地jiedaluocha皆大罗刹shishroubaozhon报终必chen沉shen生ku苦海haifeifo非佛zi
9、d弟子rushizhiren如是之人xiangxiansha相杀相xianghiweiyitun吞，相食未已heyun云何shrendechusanjie是人得出rujiaoshiren界？汝教世人xiusanmodiciduanshasheng修三摩地，次断杀生shimingrulaixianfoshizun是名如来先佛世尊，rurenshiqidizhongbaiguzubulidibishishenxinyu如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于zhuzhongshengruoshenshenfenshenxinertubufubush诸众生若身、身分，身心二途，不服不食。woshuo
10、shirenzhenjietuozheuwocishuomingweifo我说是人，真解脱者。如我此说，名为佛dierjuedingqinginminghuishigua第二决定清净明诲。是故阿nanruobuduansha难，若不断杀，xiuchandinghe修禅定者pi，譬如有人buruyouren、/zisaiqi自塞其耳，gaoshe高声gda大jiao叫qiuren求人不wen闻ci此gmingweiyuyinmi欲隐弥露luqiu丘诸菩sa萨yu于qi歧路行tashgcaobu不蹋生草kuanshgy以手ouba拔a何大yunhedbei悲qu，取zhuzho诸众ngsh生rou
11、chongxue血肉充gshi食？若ruozhu诸bi比qi丘，bufu不服don东gfan方gsimianjuanbo丝绵shici，及是tuxue土靴qiu裘cui毳laoti酪醍hu醐shi如是rubi比qiu丘，yu于shizhen世tuo脱chou，酬haisu还宿zha债buyousanji游三界。yihe何以gu故fu？服qishen其身jieweibi分，皆为彼yuan缘shuoburucishuojiboxunshuo说。不如此说，即波旬说。ananyoufushijie：liudaozhongshengqixinbutou阿难，又复世界六道众生，其心，/、J不偷，zebusu1qishengsixiangxuruxiusanmeibenchuchenlao则不随其/、生死相续。汝修三昧，本出尘劳。touxinbuchuchenbukechuzongyouduozhichandingxian偷心不除尘不可出。纵有多智禅定现qianrubuduantoubiluoxiedaoshangpinjinlgingzhongpin、八前如不断偷，必落邪道。上品精灵；中品yaom
