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1、粤教版必修四劝学word教案【学习规定】.背诵劝学师说,并能精确默写。.掌握文中浮现的如“绝、致、疾、师”等重点实词，“而、之、其、于”等虚词,并能翻译重点句子。3.在掌握文本知识的基本上做到学以致用,达到知识迁移的目的。课前复习根据构造图解背诵课文。中心论点:学不可以已学习的意义提高自己变化自己学习的作用：弥补局限性措施与态度注重积累坚持不懈用心致志构造图解:劝学学法点拨：提纲挈领背课文抓住文章的脉络诵读,可以条理清晰地记住全文内容，对背诵课文有很大协助。请结合构造图解，尝试记诵课文。 构造图解：师说师说论点：学者必有师破：士大夫耻学于师立:圣人无常师写作缘由:赠李蟠古之圣人今之众人择师教子
2、其身耻师巫医等人士大夫对的态度无贵无贱无长无少道之所存师之所存 2.根据拼音写中文。d( )青 虽有go()p() 金就( )则利 cn( )xng()乎己x(）六跪而二o( ) ()而望矣闻者hng（) 假y( )马者假舟j( )者 风雨兴yn（ ） ku( ）步 q( ）j( )一跃（ )马十驾 qi( )而舍之 金石可lu( )3.找出句中通假字并解释则知明而行无过矣 君子生非异也师者，因此传道受业解惑也。 或师焉,或不焉。4.解释句中加点的古今异义词.君子博学而日参省乎己2.木直中绳，輮觉得轮3蚓无爪牙之利,筋骨之强4 古之学者必有师。5 师者，因此传道受业解惑也。6 .吾从而师之。7
3、 .师不必贤于弟子。8今之众人,其下圣人也亦远矣课堂复习【学习规定】1.夯实基本，梳理文言知识点，完毕知识整合。2.学以致用,能力迁移。一、重点实词：1.木直中绳2吾尝跂而望矣.顺风而呼,声非加疾也4假舆马者5.假舟楫者,非能水也，而绝江河6.非利足也，而致千里.师道之不传也久矣8君子不齿9.官盛则近谀10. 圣人无常师11.术业有专攻。2.余嘉其能行古道，作师说以贻之二、重点虚词：解释加点虚词的意义和用法1.青，取之于蓝,而青于蓝2君子生非异也，善假于物也3.于其身也，则耻师焉 不拘于时,学于余5.其为惑也,终不解矣 .其皆出于此乎 吾未见其明也 .其可怪也欤9生乎吾后，其闻道也固先乎吾0.
4、积土成山,风雨兴焉11 .犹且从师而问焉2.于其身也,则耻师焉13輮使之然也14.古之学者必有师15师道之不传也久矣1.蚓无爪牙之利,筋骨之强17句读之不知,惑之不解18是故无贵无贱，无长无少常用18个文言虚词“而”解释句中“而”字的意义和用法,完毕“而”字的知识梳理蟹六跪而二螯 2.君子博学而日参省乎己 3.锲而舍之，朽木不折4.青，取之于蓝,而青于蓝 而 .连词 5.秦以城求璧而赵不许,曲在赵 6.吾尝终日而思矣7.臣诚恐见欺于王而负赵 8.某所，而母立于兹2.代词：9.闻道有先后，术业有专攻,如是而已3.复音虚词: 三、词类活用:1非能水也2君子博学而日参省乎己。3.不如登高之博见也。4
5、用心一也。5. 吾从而师之。6. 吾师道也。7.于其身也,则耻师焉。四、指出下列句式特点并翻译1青，取之于蓝，而青于蓝。 句式：翻译:2.蚓无爪牙之利，筋骨之强。 句式：翻译: 3.师者,因此传道受业解惑也。 句式：翻译：4.句读之不知,惑之不解。句式:翻译:5.不拘于时，学于余。 句式：翻译:五、课文练习阅读劝学、师说中的两段文字,完毕15题。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也，而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者，非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 （劝学）嗟乎!师道之不传也久矣，欲
6、人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所觉得圣，愚人之所觉得愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师,士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿，今其智乃反不能及,其可怪也欤！ （师说)1下列句子中加点词的解释,有错误的一项是( )
7、A.声非加疾也,而闻者彰。 疾:快师道之不传也久矣师道:从师求学的道理.君子不齿 不齿：极度鄙视.于其身也，则耻师焉,惑矣!惑:糊涂2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相似的一组是( )A顺风而呼小学而大遗,吾未见其明也。欲人之无惑也难矣巫医乐师百工之人,不耻相师C其皆出于此乎 授之书而习其句读者D.于其身也，则耻师焉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉下列句子中加点的词语与现代汉语意思相似的一项是( )A.小学而大遗，吾未见其明也 B.不如须臾之所学也C.今之众人，其下圣人也亦远矣D生乎吾前,其闻道也固先乎吾，吾从而师之.下列对第二语段的理解，不对的的一项是()A.全段重要是批判当时人们不
8、注重师道的不良风尚,作者先以感慨的语调,惋惜古人优良的从师风气没有可以流传下来。.第一层将“古之圣人”与“今之众人”作对比,使本文更具有现实性，其矛头直指当时耻于从师的不良之风。.第二层把“为孩子选择教师”跟“自己不肯拜教师”作对比，进一步揭发有人看待师道的错误态度。D.第三层以“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”作对比,来批判当时士大夫们的不能尊师重道,结尾“其可怪也欤”表露了作者对这种不良风尚的无可奈何的情绪。5下列对选文的理解,有错误的一项是()A.劝学选段以学习的作用来论述“学不可以已”。觉得人变得聪颖的一种重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”来阐说,只有
9、摆正学和思的关系,才干提高学习的效率。B.劝学选段连用四个生活中常有的经历来设喻,阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身局限性。师说选段承办对师道的论述,用三组对比,写不同的结识、不同的做法和不同的成果,批判了当时耻于从师的不良风气。.师说选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深,“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风体现出无法容忍的批判态度。六、拓展练习阅读线面的文字，完毕12题。庭坚学问文章,天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫,学甫而不为者。善行、草书,楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士,而庭坚于文章尤长于诗,蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代,其词有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之语,其重之也如此。初,游灊皖山沟寺、石牛洞,乐其林泉之胜，因自号山沟道人云。（宋史黄庭坚传）1.下列各组句子中“其”的用法,与“则或咎其欲出者”中“其”的用法相似的一项是( ）A. 陈师道谓其诗得法杜甫 B. 其重之也如此 C. 其词有“瑰伟之文” D乐其林泉之胜.下列各组句子中，加点的虚词意义和用法相似的一组是( ) A. 学甫而不为者 臣诚恐见欺于王而负赵 B.而庭坚于文章尤长于诗 人固有一死，或重于泰山 C. 蜀、江西君子以
