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1、有关猪八戒的歇后语 提起猪八戒，那可谓是家喻户晓的喜剧角色了，她是西游记贡献给人物角色长廊的一个经典形象。因为其经典的气质，她的名字已经蔓延到了歇后语中，让我们一起来学习吧一、001 猪八戒骑驴一对牲畜002 猪八戒背媳妇费力不讨好003 猪八戒绣花硬装巧手004 猪八戒照镜子里外不是人005 猪八戒下棋准输006 猪八戒耍耙子就会一手007 猪八戒吃食难听008 猪八戒戴花臭美009 猪八戒走路左右摇摆010 猪八戒掏耳朵里面有货011 猪八戒吃屎贪污012 猪八戒摆酒席硬装阔老013 猪八戒唱歌假装艺术家014 猪八戒挨宰肥了015 猪八戒调戏嫦娥也不掂量掂量自己016 猪八戒背孙悟空-能
2、人背后有能人017 猪八戒吹牛-大嘴说大话018 猪八戒驾云-大显身手019 猪八戒打蚂蚱-笨手笨脚020 猪八戒扮姑娘好歹不像021 猪八戒吃人参果全不知滋味022 猪八戒摔耙子不伺候狗吃粽子 不会解;解不开扣儿;不解;解不开;解不了那个扣;其食不解;其实不解;无法解;难解;顾不上解要要;不解腰儿;不改;没改;没解;顾小得解腰腰;解不清;没得解;没得改;终究解不开扣023 猪八戒进了女儿国不想走了024 猪八戒演讲大嘴说大话025 猪八戒见了泔水桶猛吃猛喝026 猪八戒戴眼镜冒充大学生027 猪八戒败了阵倒打一耙028 猪八戒擦粉遮不了丑029 猪八戒喝了磨刀水心理秀030 猪八戒打呵气好大
3、口气031 猪八戒端盘子费力不讨好032 猪八戒嗑瓜子混充薄嘴皮033 猪八戒耍金箍棒装猴儿034 猪八戒咬牙恨猴035 猪八戒吧嗒嘴看见媳妇了036 猪八戒吃碗渣满嘴竟是词(解释：比方吃东西狼吞虎咽，来不及细尝。也比方看书做事贪多务得，实则无所收获。 出处：清吴敬梓儒林外史第六回：“你这奴才，猪八戒吃人参果，全不知滋味”)037 猪八戒犁地全凭嘴拱038 猪八戒的脊椎无能之辈(只背)两个人舞龙有头有尾;龙头不拉拉马尾用力不对路;叶公好龙-假爱;龙灯胡须没人理;龙船上装大粪臭名远扬;鲤鱼跳龙门高升。狗吃粽子 不会解;解不开扣儿;不解;解不开;解不了那个扣;其食不解;其实不解;无法解;难解;顾不
4、上解要要;不解腰儿;不改;没改;没解;顾小得解腰腰;解不清;没得解;没得改;终究解不开扣039 猪八戒的钉耙倒打一耙二、有关猪八戒(一)人物介绍原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。西游记八戒前身的天蓬元帅是一名天河宪节，即天河的水神。并不等同于道教里的天蓬元帅。因喝醉酒调戏嫦娥仙子被玉皇大帝逐贬下凡间，到人间投胎，却错投猪胎，嘴脸和猪相同，曾占福陵山云栈洞为妖。它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卯二姐(通行的版本多为“卵”，或疑为印刷错误得以误传，卯即兔子，则卯二姐或为兔妖)家，想不到一年卯二姐却死了，只留下一个洞府给她。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。唐僧西去取经途经高老庄，
5、在云栈洞和孙悟空大战，听说唐僧之名，前往拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给她起了部分名叫“八戒”。八戒今后成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。在小说当中，因为她的懒惰、贪吃和好色，经常使唐僧师徒陷于困境当中。取回真经后，猪八戒因为“又有顽心，色性未泯”被封为净坛使者。会天罡三十六变，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。在西游记中，猪八戒也称木母或木龙(猪八戒属真阴，五行属木)，常见于目录或书中诗赋。(二)形象意义猪八戒的形象含有时代意义。在西游记中，猪八戒不习惯更不喜爱长久在外奔波的苦行生活，她护僧取经是出于无奈的，在西行途中遇有灾难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行
6、李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长久依附于土地的经典的农民意识和农民心理。能够说，猪八戒是一个来自乡村的劳感人民的经典化身，她深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着一般劳感人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反应了当初小生产者、小市民的意识特点，含有那个时代的思想特色。一个个出色的小说在六月晶莹的露珠里滚动着若隐若现，一个个感人的情节在蛙声蝉噪里羽翼丰满。庄家茂盛，树木葳蕤，鲜花盛开，芳草碧绿俨然一帧花红叶茂的水墨长卷绵延于六月的天地之间。因为，伴随明朝中叶商品经济
7、的发展，中国新生的市民阶层继宋、元以后深入壮大，并在社会中开始起着不可低估的作用。但因为中国已经衰落的封建经济依然很强大，整个社会依然是自然经济占统治地位。因此，明朝新兴市民阶层中依然存在着进步和保守两种原因。猪八戒形象在明朝的市民阶层中含有普遍性，是个“充满人欲的艺术形象”，是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并含有市民特征的下层人民形象。猪八戒率性而为，张扬个性，其自然天性源于她是一个含有代表性的凡夫俗子;一个普一般通、安守本分，一个并不情愿、时时打退堂鼓地凡夫俗子;一个作为上至公卿下至百姓全部能够轻松嘲笑并调侃的对象，一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象，所以，含
8、有迎合大众文化的现代意义。如民间中的部分歇后语：“猪八戒背媳妇费力不讨好”;“猪八戒耍耙子就会一手”;“猪八戒掏耳朵里面有货”现代也涌现出了几部有关猪八戒的影视产品，如春光灿烂猪八戒，福星高照猪八戒等。猪八戒之因此在现代大众文化圈里得到这么的欢迎，关键是和她的亲和力相关，和当今大家的精神需要相关。因此，在现代社会，猪八戒的形象含有普遍意义。(三)在作品中的意义在作品中，这个人物和含有独特的思想意义和美学意义。她和孙悟空和唐僧各据三角形的一个角，组成了鲜明的对比，相互映衬，相得益彰。她和孙悟空全部是用浪漫主义手法精心塑造出的非现实人物，正如谢肇浙所说，孙悟空是“意之神”，尽管她躁动不安，但总是在
9、追求一个高尚的精神境界，其间难免走弯路，但只要加以引导制约，就能达成至高至纯的人生境界。而猪八戒则是“意之驰”，表现了对现实的生活享受的向往，安于现实状况，不求上进。两种心态，全部不利于人生境界的提升。但和躁动的“心猿”相比，猪八戒身上经常表现出的消极情绪，更不利于人生境界的提升。因为前者毕竟是一个推进力，以后者则多是一个制动力。二者全部基于传统文化的深厚土壤。孙悟空更多地表现了传统文化中的主动原因，如不畏艰险，勇往直前，不达目标决不罢休的气概，这种宗教献身主义精神是主动的，和传统文化中的主动人生理想是一致的，给人以昂扬向上的力量，所以她是一个英雄主义的角色。但猪八戒则较多地表现了传统文化中的
10、消极原因。这是一个享乐主义的经典。(四)整体评价凡事全部有因果，对八戒的成才经验，总结出和她的名字相关系，也就是依据猪八戒的优点粗略统计一下，在各路的神仙领导、唐僧组长、孙悟空师兄、沙和尚师弟等方方面面，对八戒的立即监督和管理，猪八戒扎扎实实做出了八戒表现。八戒贪吃，险象环生。若不是悟空立即阻止，八戒早已成为群妖口中的美味。在“猪八戒吃西瓜”这一段中她的特色最为突出。此乃戒贪吃，应该是八戒之一也。八戒见到青年女子，总是心花怒放。多亏唐僧苦口婆心的教育，孙悟空、悟净的善意捉弄，才使其不良行为有所收敛。尤其是四位菩萨的精心点化，让八戒终生难忘。此乃戒贪色，应该是八戒之一也。取经路上通常碰到挫折困难
11、，八戒总是惦念着私分悟净肩上的集体财物。悟空的痛打辱骂，悟净的挖苦训斥，才一次次打消了她分包袱的念头。此乃戒贪财，应该是八戒之一也。 别看八戒对除妖降魔一筹莫展，但在领导面前打小汇报却有一手。多亏唐僧心中有数，悟空、悟净的立即揭发训斥，才使八戒的阴谋一次次落空。此乃戒嫉贤，应该是八戒之一也。针对八戒的弄虚作假行为，悟空采取改变紧盯，跟踪偷袭的措施立即给予揭露和纠正，从而为唐僧正确决议提供详实的依据。戒做假，应该是八戒之一也。 在孙悟空被赶走的这些时候里，它又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懒时，悟空要么改变对其捉弄以示警戒，要么以身作则吃苦在前，从而带动八戒主动工作。这么一来，弄得八戒心有余悸，不敢也不好意思再偷懒。此乃戒偷懒，应该是八戒之一也。碰到困难后当八戒打退堂鼓时，老是爱提各走各的路。唐僧、悟空、悟净全部立即从 思想上给予助威鼓劲，从工作上为其排忧解难，激励八戒增强信心，心甘情愿的献身于取经事业。此乃戒畏难，应该是八戒之一也。对付八戒的贪功恶习，唐僧的做法是实事求是，公开公正，论功行赏，悟空、悟净的态度是居功不傲，不卑不亢，心平气和。从而确保了取经队伍的团结一致。此乃戒贪功，应该是八戒之一也。
