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1、巴黎圣母院的人物形象分析卡西莫多摘要：巴黎圣母院是维克多雨果最有影响力的作品之一,敲钟人卡西莫多在读者心中始终都是一种外貌丑陋而内心崇高的形象。然而当我们以理性的目光再次审视这个文学形象时就会发现卡西莫多性格是非常复杂的。本文从卡西莫多亲情与爱情的冲突、人性与兽性的矛盾以及美丑对照等方面具体分析了卡西莫多的性格特性,从而得出结论,那就是在卡西莫多的身上体现了“人性与兽性统一”，她是一种外貌虽然丑陋但内心却是非常崇高的人，有着最美的心。她应当是典型文学宝库中的大丑角，然而她却始终是人们赞誉的正面人物。核心词：亲情；爱情；人性与兽性;美丑对照;心灵美。一、巴黎圣母院的重要内容巴黎圣母院(创作于13
2、1年)（又称钟楼怪人)是雨果第一部大型浪漫主义故事。它以离奇和对比手法写了一种发生在5世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠,先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。故事揭发了宗教的虚伪，宣布禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人,反映了雨果的人道主义思想。体现了雨果对封建政府和教会的强烈憎恨,同步也反映了她对下层人民的深切同情。故事塑造了纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯固然，尚有敲钟人卡西莫多等众多人物形象。同步,雨果对卡西莫多的塑造也反映出了巴黎圣母院一书的写作特色。 二、卡西莫多的人物
3、形象 卡西莫多是雨果的刻意夸张的描写所致。夸张的描写是这部书的特色之一。在巴黎圣母院中，卡西莫多有着丑到极点的相貌:几何形的脸，四周体的鼻子，马蹄形的嘴,参差不齐的牙齿,独眼，耳聋，驼背似乎上帝将所有的不幸都来临在了她的身上。雨果用极其夸张的手法把一种世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展目前了读者的面前。这种夸张并不是“无病呻吟”的做作，而是一种铺垫。雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。 因此，强烈的对比便成为了巴黎圣母院的另一种写作特色。雨果塑造的绝不仅是一种简朴的“丑八怪”，她赋予了卡西莫多一种“美丽”,一种隐含的内在美。卡西莫多是属于自身条件极差，但目光又非常高的幻想爱情主义的典范。
4、她由于长相畸形，从小成为弃婴,是副主教克洛德收养了她。由于从小在教堂长大，她也历来没有享有过家庭的暖和。长大后,持续留在教堂做敲钟人，因此她所爱的人只有两个,一种是副主教克洛德，一种是教堂的没有性命的大钟。卡西莫多的外貌丑陋,但是她的内心却是崇高的。她勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达,用“圣殿避难”的措施保住了姑娘的性命。可是，当美丽仁慈的爱斯美拉达呈现的时候，唤醒了她心坎对美妙爱情的盼望。然而这种盼望的觉悟,并没有给她带来任何的快活,反而使她更加进一步地感受到了生理缺陷带来的精力上的苦楚。面对爱斯美拉达的美丽,她是那样地自卑，苦楚，她盼望接近爱斯美拉达，但是又怕自己的丑恶令到爱斯
5、美拉达难受和惧怕。她对爱斯美拉达并没有什么奢望,她只要懂得她在她的身边就行了。然而就连这样一种奢望也被她的养父夺走了,失望中的卡西莫多恼怒地杀死了她的养父副主教克洛德,最后也杀死了她自己她拥抱着爱斯美拉达的尸体走进了另一种世界。在圣母院中,卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲正好形成鲜明的对比。雨果通过对比,使主人公截然相反的两种性格更加凸显,引起了读者的强烈共鸣。同步，这种“表里不一”的缺陷也从一种侧面反映了当时社会存在着的局限性卡西莫多的“美丽”主线不为人所结识，甚至承认。难怪卡西莫多会在钟楼上绝望地疾呼“天厌弃啊！人就只应当外表好看啊！”说到“缺陷”,我觉得
6、“缺陷美”也未尝不是雨果创作巴黎圣母院的一种成功之处。雨果笔下的卡西莫多决不是一种完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收养。对卡西莫多来说，克洛德是她的“再生父母”，她对她只有惟命是从。然而,为什么卡西莫多在爱斯梅拉达的问题上对副主教有了一丝“叛逆”之心呢?副主教得不到爱斯梅拉达就要将她处在死地，而卡西莫多却誓死保护着她。这难道是由于卡西莫多也结识到了克洛德肮脏的内心以及封建教会势力的黑暗吗？我想,对于卡西莫多来说恐怕有些“勉为其难”了。她这样做只是由于她对爱斯梅拉达的爱，虽然这是一种富有“自我牺牲”精神的不求回报的爱,但在某种限度上来说还是自私的。否则的话，就不会有卡西莫多和流浪的乞丐们在巴黎
7、圣母院的那场大战了。但是我想，卡西莫多有了“缺陷”才显得真实她不是一种神,而是一种人，一种一般人。然而也正是由于有了这样一点点的“缺陷”,才更加烘托出了她内心的美丽。 最后,戏剧性的场面也是巴黎圣母院吸引我的一种因素。卡西莫多在众人的讥笑声中戴上了“丑人王”的花环；她誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶；她刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片。作为一部浪漫主义著作,戏剧性的场面即给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心和的矛盾冲突体现得淋漓尽致。一幕幕场景栩栩如生,我仿佛身临其境。夸张的描写、强烈的对比、“缺陷美”的成功塑造、戏
8、剧性的场面烘托，以上的这些写作特色使得雨果的巴黎圣母院当之无愧地成为了浪漫主义作品的典范。下面我从两个方面来对卡西莫多的形象进行具体的分析:(一）、亲情与爱情的冲突克洛德是卡西莫多的义父。正是克洛德把她捡来收养，给她吃喝,把她养大。小时候，有狗和孩子追赶吼叫，卡西莫多总足躲藏在克洛德的胯下。正是克洛德弗罗洛教她说话，识字和写字。最后，还是克洛德弗罗洛让她当了敲钟人。【1】此时的亲情就是卡西莫多的一切。比较之下,爱斯梅拉达对卡西莫多的恩情就是以德抱怨,在她快渴死的时候给了她一碗水喝。谁的恩情更大呢?“父母之恩，世岂有足以比例之者哉!【】而卡西莫多在爱上爱斯梅拉达之后便对开始克洛德有了叛逆之心。在
9、巴黎圣母院中，当克洛德企图侵犯爱斯梅拉达的时候，她准备以牺牲自己的生命为代价来既保全爱斯梅拉达又不忤逆她的义父;在她觉得是克洛德从巴黎圣母院劫走了爱斯梅拉达之后她也只是“抵制嫉妒和失望情绪的侵袭”。【3】此时亲情仍然在她心中占据了非常重要位置。但当爱斯梅拉达最后被送上了绞架之后,她却毫不踌躇将义父推下深渊，看着她摊下去，最后望着爱斯梅拉达和克洛德的尸体从心底发出一声哀号：“我所爱过的一切啊!”【4】克洛德由于得不到爱斯梅拉达就将她置于死地，而卡西莫多由于爱丝美拉达的死杀死了克洛德。这难道是由于卡西莫多在爱斯梅拉达施恩于她之后便结识到了克洛德肮脏的内心以及封建教会势力的黑暗吗？对于卡西莫多来说，
10、她的思想意识还达不到这一点。“我们的爱恨观念，一般说来，但是是快乐和痛苦所引起的某些心理特质而已。”【5】“理智但是足欲望、感情的眼睛，但是是用来指引实现欲望和感情的手段而已:理性只能叫人懂得某件事情该做,某件事情该如何做，却不能叫人去做事;能叫人去做事的,只有情感。” 【6】 那么卡西莫多为之背弃了亲情的爱情有如何呢?英国哲学家休谟觉得“爱情是由三种情感构成的:1由美貌发生的愉悦感觉;2.肉体上的生殖欲望：浓厚的好感和蔼意”。【7】按照审美规律,人们对客体的认知和把握,总足从事物存在的感性形式开始,由表及里,从形式到内容。由于外在感性形式有着相对独立的审美价值，如果外表美，能使人在观照时得到
11、精神愉悦和快感；如果外表丑,则会使人产生厌恶之感。这种先人为主往往阻碍了人们审美由外观直觉向伦理道德进一步,而以对人的表面印象替代了对人的全面的,本质的理解。【8】虽然美感并不能简朴地等同于爱，但爱情往往由美感产生。【】在产生爱情之前,美就像“招牌”同样必不可少。如果爱斯梅拉达不是这般的美貌,而仅仅是单纯，善良,卡西莫多对她也许就只有深深的感谢,而没有如此强烈的爱意了。由于司汤达说过,“人们并不会由于她所爱的人具有优良品德才感到欢欣，而只当作是一种令人快乐的巧合”。 【10】 苏霍姆林斯基说过，真正的爱情，意味着不仅是欣赏美,并且要培植美,发明美。马克思也说过,如果你在爱别人，但却没唤起她人的
12、爱,也就是你的爱作为一种爱情并不能使对方产生爱情,如果作为一种正在爱的人你不能把自己变一种被人爱的人，那么你的爱情是软弱无力的，是一种不幸。爱斯梅拉达至死也爱着英俊潇洒却虚伪薄情的法比,对长相丑陋的卡西莫多却不肯多看一眼,正如她下意识选择有裂口的元法给鲜花供应生命之水的光彩夺目的水晶瓶而对粗糙平凡,却能使花朵鲜艳,芬芳的陶罐视而不见同样。“虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝的禽兽,但毕竟也只是眼目色栩的奴隶,而上帝赐人以眼睛本来是有更崇高的用途的。【11】在爱情方面,卡西莫多和爱丝梅拉达同样，也但是个“眼目色相的奴隶”，说不上多么伟太，也并不值得人们称颂。(二)、人性与兽性的矛盾弗洛伊德觉得二
13、个完整的人是动物性和人性的完美的结合，缺一都不能称之为一种真正的人。卡西莫多的人性一方面是在克洛德的身上复苏的。“她对教士这个人感恩戴德,无比忠诚,又无比热爱，这些感情在她心中深深扎根。【12】对卡西莫多来说,是克洛德给了她第二次生命。当她由于抢劫失败,被皇家卫队逮捕,被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，她渴求围观的人群给她一点水喝，却无人理睬。眼见着她将近晕死过去的时候。让她没有想到的是,在众目睽睽之下勇敢地给她水喝的人,正是爱斯梅拉达。爱斯梅拉达以德报怨的行为深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多时，人性在卡西莫多身上再次复苏了，因此才有后来她胃着生命危险将爱斯梅拉达从死刑架上急救了出来。送饭送
14、水时,为了不惊吓她,她总是侧过脸去;为了她的快乐，她忍受内心的痛苦请法比赴她的约会;奇迹大院攻打巴黎圣母院时,她拼死保卫她;在她上了绞刑台后，她抱着她的尸体也一起死去。但是,作为一种实实在在的完整的人,卡西莫多有着动物性的神动,一旦这种冲动开始爆发,任何力量都是无法阻挡的。卡西莫多也许是世界文学史上最丑陋的男子：“那个四周体的鼻子，那张马蹄铁形的嘴巴，那只被棕红色眉丛所掩蔽的小小左眼.以及一颗完全消失在一颗大瘤之下的右眼”, “那七扭八歪好似城垛一般参差不齐的牙齿，那两片厚皮赛过老茧的嘴唇,一颗犹如象牙抵着厚唇的獠牙，以及那劈裂的下巴”。【13】她原本是个残疾的,丑陋的弃婴,在所有的人都嚷着要
15、烧死她的时候,是当时还只是一种年轻教士的克洛德收养了她。曲折的身世注定了她复杂的性格。她的丑陋外表让她自卑,由于自卑她特别需要自尊，因此她背着义父参与了“丑大王”的选举，坐在花花绿绿的担架上,她的“温顺中透出凛然难犯的神态”，“阴郁的面孔不由得开颜，现出一副心酸无比的喜悦神情”。【1】心理学觉得,虚荣是以不合适的方式保护自己自尊的一种心理状态，是一种扭曲了的自尊心。同步由于迫切需要自尊，卡西莫多变得凶狠了。“她的确凶狠,这是由于她粗野，她粗野又是由于她丑陋。她这种天性，也同我们的天性同样，自有一套逻辑。她的体力异常发达,这也是她凶狠的一种因素。霍布斯说，强健的孩子天生凶狠。 【5】“由于残疾者
16、大多（都如圣经所言）缺少自然亲情因此她们对造物主都怀有报复之心。【16】卡西奠多仇恨这个世界上所有的人,除了对义父和爱丝美拉达。对义父卡西莫多的态度是从“善”到“恶”,从“人性”转变为 “兽性”;对爱丝美拉达她的态度是从“恶”到“善”,从“兽性”转变到“人性”。对其她人，她历来都是“恶”，体现出十足的 “兽行”：她捉弄巴黎圣母院附近的居民，从烟囱里扔东两，扮鬼脸吓人，将扫把丢在别人屋顶上；她对攻打巴黎圣母院的乞丐痛下杀手，将恩人的弟弟孚罗洛无情地从巴黎圣母院上扔了下来;最后她甚至对抚养自己长大的恩重如山的义父也没放过，将其推下万丈深渊。卡西莫多最后在情感的支配下失去了理智,在。“兽性”大发中失去了“人性”,杀死了义父。因此,在卡西莫多的善良中又带着一点凶狠，虽然她并非天生凶狠:“她发现周边对她对她只有仇恨，于是接过这种仇恨情绪，同步也学会了人所共有的狠毒”。【17】恩格斯说过,人来源于动物界这一事
