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1、教师读书心得体会范文汇编10篇 教师读书心得体会 篇1（2838字）早就听说苏霍姆林斯基的给教师的建议是一本非常好的教育名著，我仔细阅读了给教师的建议这本书后，觉得这本书的内容对我们教师很有借鉴作用。书中既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析。文字深入浅出，通顺流畅，极便阅读。下面就简单地谈谈自己的一些肤浅的体会：在第二条建议“教师的时间从哪里来？一昼夜只有二十四小时”中，苏霍姆林斯基建议我们要读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。如果你还要拥有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。这样做的目的，是要使你所从事的这种工作所需要的知识成为你所具备的知识
2、海洋的沧海之一粟，这样在教学生活中你才能面对一切而左右逢源，游刃有余，你不会将你的工作当成一种负担。看到这条建议，我回想一下自身，毕业后参加工作到现在，自己真正读过几本书呢？除了教学必备的几本教材和教学参考书外，其他的书可以说是屈指可数.在第三条建议里，苏霍姆林斯基反复强调学会观察对学生学习的重要性。他说，观察对学生来说的重要就像空气、阳光、水分对于植物生长一样不可或缺，他说观察是智慧的重要源泉，他还形象的将观察比作是思考知识和识记知识之母。我们在教学过程中，也往往发现，个别学生之所以学习跟不上别人，就是缺乏观察或者不会观察的缘故。比如我们的物理，很多的题目就_于生活实际，如果每个学生都学会留
3、心观察，注意思考，那么很多题目就会显得非常简单，而恰恰在这方面，许多学生过不了关。这里面固然有学生自身的原因，但恐怕更多地还是教师缺乏有效的指导。实际上乐于观察世界是每个孩子的天性，我们可以看到那些未成年的孩子他们往往会在不经意间发现我们许多成年人没有看到的细节，他们会为花的无声开放而欣喜，会为雨后躺在地上的一条蚯蚓而担忧。可随着年龄的慢慢长大，却逐渐失去了这种兴趣。所以我们老师必须善于观察，注意引导，在教学过程中多组织一些活动，让学生去观察，去思考。第二十一条建议“兴趣的秘密何在”是谈兴趣的，关于兴趣，我们当老师的，有太多的话要说，谁都知道，兴趣是成就一切事业的基础，是学生掌握知识的动力。而
4、看看我们现在实际的教学生活，恐怕抱怨最多的就是，学生对学习失去了兴趣，自己教课也提不起兴趣。那么如何解决这个现实的根本问题。在这里，苏霍姆林斯基主要从上课的角度向我们提出了几点建议，首先我们要将课上得有趣，何为有趣？就是：学生带着一种高涨的、激动的情绪从事学习和思考，对面前展示的正理感到惊奇甚至震惊；学生在学习中意识和感觉到自己的智慧力量，体验到创造的欢乐，为人的智慧和意志的伟大而感到骄傲。这种对课的描述很令人向往，说实话，要想使每一节课上得让学生感兴趣，也是不可能的。那么，这样说有什么意义呢，我觉得苏霍姆林斯基在这里还提出了很重要的一点，那就是对知识的兴趣的第一个源泉、第一颗火星，就在于教师
5、对上课时要讲的教材和要分析的事实所抱的态度。学生没有兴趣，我想作为老师我们首先要自问一下，你自己对所讲的知识有兴趣吗，你有没有想过办法去创设情景去激发学生的兴趣？在这里面我引用一句我们耳熟能详的话：在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。所以在这里，我想到这一条建议更多地是促使我们思考，教师如何保持对知识的兴趣，并且有强烈的责任感，只有我们首先做到了，才会去激发学生的兴趣，才会不去做伤害学生心灵的事，才不会对任何事情漠不关心。第二十二条建议“争取学生热爱你的学科”。在苏霍姆林斯基看来，只有学生喜欢上了某一学科，那么这些学生的天赋素质才会得到发展，
6、他们的爱好、禀赋、才能、志向才能建立起来。大量的事实证明：一个人最终的研究方向或者发展，都可能与他小时候所喜爱的那门学科有着千丝万缕的联系。那么如何让学生喜欢你的学科呢？在这里，苏霍姆林斯基也提出了一些很好的建议，他说，在教学的过程中，你首先要有这个意识，希望老师们去争取自己学生的思想和心灵，跟你的同事们其他学科的教师来一番竞赛。他还指出，你在教学的过程中，不仅有你所教的学生，例如一个班，两个班等，还应该有“你自己的学生”，这些学生都是对你这门学科特别感兴趣的学生，以至于他们可能因为喜爱这门学科而当成自己将来所从事研究的方向，当成一门科学来攻读。对这一类学生，教师要采取要善于动脑筋需要采取一系
7、列的方法来保持他们的兴趣，来促使他们在这门学科上更深入的思考。但不管怎样说，我们总会碰到在教学中对什么都不感兴趣的学生，他们对一切都感到漠然。经常会听到老教师讲这样的话：学生在某一门学科上学业落后、考不及格，这并不可怕。而最可怕的是他那冷淡的态度。那么如何点燃起这些学生“兴趣”的火花呢？“接近那种无动于衷的头脑的最可行的途径就是思考。只有靠思考来唤醒思考。”作为教师碰到这样的学生首先就要思考，是什么促使学生变成了这个样子。有什么方法才能改变这一现状呢？在这里，苏霍姆林斯基建议我们每一位教师要树立一个观念：要使一个人终于有一天发现自己是知识的主宰者，使他体验到一种驾驭感和规律性的心情。第三十三条
8、建议是写给刚参加学校工作的年青教师的。归纳一下大概有三点：1、必须点滴地积累起作为一个教育者的智力财富和教育的明智。2、要培养自己有一颗敏感的心灵。3、要积累起一定的习题集。这条建议苏霍姆林斯基给我一种强烈的感觉，就是特别强调阅读的重要性，在这条建议里，他又提出了读书对于一个刚参加工作的年青教师的意义。他建议大家每个月要买三本书，一种是关于自己学科的，一种是关于人物传记的，还有一种是关于心理咨询学方面的书。这三种书对于一个从事教育的人来说的重要性是不言而喻的。买书的目的是什么，是为了读，那么读又是为了什么呢，除了充实自己的精神生活之处，重要的是要建立起自己的智力大厦。读到这里，我有些惭愧，也有
9、些后悔，参加工作以后我买了几本书，又真正读了几本书呢？如果从参加工作以来都像苏霍姆林斯基说得那样去做的话，那么，现在我的书架上也应该有近百本的书了。第四十三条建议“怎样学习别的教师的经验”。怎样学习别的教师的经验这个问题不论是对于刚参加工作的教师还是其它教师都是应该掌握的。在这里苏霍姆林斯基首先提出了我们应该像哪些教师学习的问题，对于我们这些刚参加工作的教师，在不熟悉、不了解的情况下，应该选择哪些老教师呢？他给了我们一条非常好的建议，那就是，你先看看学生的练习本。如果你发现绝大多数学生练习本里的作业都完成的很好，那么就是个明显的征兆：在这个班里可以学到许多东西。学生的练习本是全部教育工作的一面
10、镜子。教师读书心得体会 篇2（2326字）一部论语，两万余字，却可进入中国思想史上最灿烂的_之列。它影响历朝士子书生乃至普通百姓两千余年，国人的性格，也受到无声熏教。封建王朝瓦解了，四书五经不能上讲堂了，儒学受到不公正的对待，论语和其他儒家经典一样，在书架上蒙尘。然而论语的光辉并不会因一时不被理解而消淡，儒学作为中国文化的精髓部分，必然会和经济一起复兴，论语的精彩，必然会被更多的人体会。果然，于丹教授做客百家讲坛，讲论语心得，提醒了国人还有这么一部经典等待着我们翻阅。宋代有位大儒程子这样说论语的都后感：“读论语，有读了全然无事者;有读了后其中得一两句喜者;有读了后知好之者;有读了后直有不知手之
11、舞之足之蹈之者。”可以说是深得其趣了。我读完论语，时常心中有几多惶恐，几多自责，并且为孔子折服。读论语，我以为有必要把孔子请下圣人的高台，而想像自己也是孔门弟子，追随老师左右，听其言观其行，才利于得其乐趣。孔子是可爱而可敬的好先生，我的师兄颜回子路子贡等等也是个个棱角分明。粗看于丹教授讲论语心得，分成几个方面来论述。人人心中都有自己的一部论语，我读论语，只看得君子二字。不错，我心中的论语，乃是一本学生的听课笔记，所记录的内容，是老师教学生如何做一位君子。且看开篇学而第一讲的是什么。子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”所述三条，第一为学道以长才干，第
12、二为交友以辅仁，第三条乃是修德，此三条者，不过都是为了做一个君子。孔子之叙君子，是从多方面多角度的，一部论语，正是为了告诉弟子们，何为君子，君子有怎样的责任，君子有怎样的才能，君子有怎样的德行，君子怎样为政，怎样修身而成为君子如此种种，都是自君子二字铺展开来。论语当是一本给想成为君子的人看的书，不同的人可能看出不同的东西，这些东西都和君子是相关的，或者只是算君子的一部分，豹之一斑而已。孔子的眼中的君子，是怎样的人呢?让我们去论语中看。想要直接给君子下一个定义是有难度的，君子内涵很广。先说君子的责任。孔夫子自己就是位君子，他的志向，最能表明君子的责任。颜回和子路与孔子各谈自己的理想。直率的子路说
13、他想要车马轻裘，与朋友分享，用坏了也不可惜;颜回说得自己要不夸耀自己的长处和功劳;而孔子说的是什么?子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”这分明就是施于天下的政治理想啊。君子生于世，“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”，君子之出仕，并非为自己谋利益，而是实实在在要为了天下人。后世“穷则独善其身，达则兼济天下”的说法，与此类似。真的君子，是胸怀天下的，后世借救天下名行自私之实的竖子固然不少，真正的君子，还是有的。此一条，可以说是检验君子最根本的一条了，舍此余不足观。孔子多次感叹世道日下，自己的理想无法实现，语气中那份无奈的悲哀，正是君子的悲哀啊。知道了君子的职责所在，是根本。要为天下人谋利，当有
14、手段。儒家君子的手段，前人之述备焉。儒家治国的方法，以仁为本，推行仁政。然而在论语中，孔子多次被问道为政的办法，孔子每次回答得都不一样。孔子讲仁，兼讲礼，义，孝，忠，德，这些都可以作为为政的手段。子路问卫国之政，孔子说：“必也正名乎”，根本而言讲的是礼;子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这里明了讲的是德;季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”这里讲的是仁和德;子贡问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”这里只讲了三个具体的标准。至于其他弟子治理具体地方来问政，孔子给出的答案尽不不同。
15、用孔子自己的话说，为政大概没有什么是非做不可的，没有什么是一定不能做的。只要合乎道义，都是可以的。因此可以综合一点说，论语告诉我们，儒家之为政，只须着力于几个基本原则之下，如仁，义，礼，等等。知道了君子的职责、君子为政的办法，要做一个君子，还须提高自己的修养。论语在这方面讲了很多，当今初中高中课本读本介绍论语，也往往从这些角度开始。孔子在论语里面教授给人的知识是多方面的，有说立志的，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”;有说学习态度的，“知之为知之，不知为不知，是知也”;有说学习方法的，“学而不思则罔，思而不学则殆”;有说坚持的，“吾道一以贯之”。还有许多激励人学习的句子，“岁寒，然后知松柏之后雕
16、也”，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”等等，读论语总能被这些话语所感动。孔子要弟子所学的，就是要达到能为政的标准。孔子以为要推行仁政的人必须自己怀仁，治国以德的人必须自己立德，因此君子如果要实现自己的政治理想，首先自己要有高的道德修养和才能。方法也是多种多样，概括起来就是要好学。孔子眼中的君子，重德行，轻言语，反对武力，好学。后世儒家所讲的格物致知，诚意正心，修身，想必从孔子这里得到不少启示。修成了君子，便可以出仕来实现治国平天下的政治愿望了。论语中展现了孔子多种多样的教育方法，在今天看来，依然是很有意思的。然而这些只是孔子教导学生的手段而已。一部论语，记录的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治理想。或许我看到的并不全面，然而君子一定是每一个读论语的人无法回避的，孔子的道，就是君子之道。对于孔子，真觉得颜
