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1、浮士德摸索真理的过程浮士德摸索真理，经历了知识悲剧、爱情悲剧、政治悲剧、追求美的悲剧和事业悲剧五个阶段。(一）知识的悲剧上帝与靡非斯陀打赌,靡非斯陀便来到凡尘 ,想把浮士德引向堕落。靡非斯陀变为一种书生，与浮士德相识。她告诉浮士德:“我不总与否认的精神!本来合理;一切事物有成就终归有毁；因此倒不如一事无成。因此你们叫作罪孽、灭亡等一切，简朴说,这个恶字便是我的本质。”浮士德向她诉说尘世的痛苦,她宁愿死也不肯过这种安贫守分,但是，死也要死得痛快,或者战死沙场，血染荣冠，或者狂舞之后倒进姑娘的怀抱。 靡非斯陀与她签订契约：“你若和我联合一起，共同去经历人生,我就乐于应允,立即对你俯首听命。我做你的
2、伙伴，只要你欢喜,就做仆人，奴才，我也甘愿!；浮士德毫不踌躇地签下契约：倘若我对某一瞬间说：请停留一下,你真美呀!那你尽可以将我枷锁,我甘愿把自己销毁!那时我的丧钟响了,你的服务便一笔勾销;时钟停止，指针落掉,我在世的时间便算完了。”于是浮士德走出与世隔绝的书斋，这便是她摸索人生的第一阶段:知识的悲剧。知识的悲剧对中世纪经院哲学和轻视现实人生倾向进行了否认,也是对个性的有限性和宇宙的无限性这一永恒矛盾做了揭示。 (二）爱情的悲剧她们来到莱比锡的奥尔巴赫地下酒店，靡非斯陀要让浮士德看看这布满“快乐”的世俗生活。酒店里，一群大学生正在饮酒作乐，唱着无聊的歌曲。靡非斯陀加入子学生的阵营，给人们唱了首
3、的跳蚤歌。唱完,众人大悦。接着，靡非斯陀又出把戏，在桌子边上钻洞,洞里可流出美酒，乐得这群学生狂笑不已。但浮士德对这些低档的享乐并不感爱好,急着要离开。 靡非斯陀就带着浮士德来到巫厨。先让她对着魔镜,镜子里立即现出美女，引得浮士德向往、发狂。不一会儿，靡非斯陀又让浮士德喝下巫婆的药汤。浮士德顿重获年青,对爱情极度渴望。说道：“快让我再瞧瞧那面明镜！那镜中人影真是倾国倾城!” 年轻的浮士德在街上溜达。少女葛丽卿从她身边通过。美丽的容貌引起了浮士德的注意。她冲上前,祈求挽着手送她回家。害羞的葛丽卿回绝了这无礼规定,匆匆离开。 浮士德神魂颠倒，急切规定靡非斯陀带她去见葛丽卿。否则,就和她一刀两断,靡
4、非斯陀固然不能答应。于是协助浮士德获得了纯洁的平民少女的芳心。为了能在家中私会偷欢，葛丽卿接受浮士德的计谋给妈妈吃了安眠药。谁知用量过多,妈妈离开了人世。葛丽卿误杀了自己的妈妈,悲哀欲绝：“救救我吧！从耻辱和死亡中把我救转！啊，苦痛重重的圣母，请俯下圣颜，慈悲我遭受的劫难！。”可是现实残酷,丑闻已经传开。 葛丽卿的哥哥军人瓦仑亭,晚上回家，正好碰上浮士德与葛丽卿幽会，瓦仑亭怒火中烧，浮士德在靡菲斯陀的协助下，杀了瓦仑亭。哥哥又遭噩运,葛丽卿被这一切吓昏倒地。可浮士德却逃出法网,与靡非斯陀赶赴瓦卜吉司之夜的晚会。 晚会结束后,靡非斯陀告诉浮士德，葛丽卿被捕。这消息唤醒了浮士德良心,她狂怒地斥骂靡
5、非斯陀背信弃义,接着冒着生命的危险去救葛丽卿。她们赶到监狱, 葛丽卿已然疯癫，把浮士德看作是刽子手。浮士德这时,内心悲哀万分,急切的催葛丽卿出狱。但她深知自己罪孽深重，不肯离开。天快亮了，死亡就要来临。任凭浮士德如何恳求,葛丽卿都不出狱。靡非斯陀最后硬把悲哀欲绝的浮士德拖走了 浮士德与葛丽卿的爱情悲剧，是对追求狭隘的个人幸福和享乐主义的反思和否认，揭示了人生幸福观与中世纪禁欲主义桎梏的主线对立。（三）政治的悲剧 “浮士德卧在繁花似锦的草地上,露出疲乏,不安，思睡状。暮色朦胧。精灵之鲜在空中旋飞。体态小巧玲珑。”等浮士德一觉醒来,浑身轻松,罪恶感通通消散，她感到又有了生活方向。 靡非斯陀把她引入
6、金銮宝殿，皇帝正想举办化妆舞会。但国库空虚。愤怒的群众怒斥统治者横征暴敛。浮士德为国王献计献策发行纸币,使王朝临时缓和财政危机。这时，皇帝又异想天开去见古希腊美人海伦和美男子帕里斯。浮士德借靡非斯陀的魔法,招来了这对美男女。 海伦浮现了，男人们个个神魂颠倒，浮士德更是销魂忘形。海伦俯下身去吻帕里斯,引起浮士德极大的醋意：“那婀娜身材曾在魔镜中现形,已使我神魂颠倒,快乐万分,但那但是是真美的泡影!我愿把一切向你献呈:全力的激动，所有的热情，尚有倾慕、爱恋、痴心和尊敬!”便冲上前将魔术的钥匙触到帕里斯身上,引起一场爆炸,海伦化为烟雾消散，浮士德昏倒在地，从而结束了她为统治者服务的政治悲剧。这种政治
7、的失败,表白了启蒙主义者开明君主的政治抱负的虚幻性和知识分子企图依附王权来实现政治抱负的幼稚性的讥讽。（四)美的悲剧浮士德的学生瓦格纳正在魔鬼的协助下进行实验,成功发明出了人造人霍蒙若鲁斯。霍蒙若鲁斯发现浮士德迷恋着海伦,自愿带她到古希腊去找海伦。 在那里，浮士德感动了地狱女主人, 她放海伦重返阳间。海伦和浮士德一见钟情,结成夫妻。 她们不久生了一种儿子欧福良。欧福良热爱高跃和飞翔:“目前让我跳动,目前让我奔腾!排空驭气直上九重宵,我不能克制激荡的心潮。”欧福良死后，海伦悲哀万分，她对浮士德说:“一句古话儿不幸也应在我的身上：快乐与美丽并存的日子不能久长。生命和爱情的联系已经断绝，我哀叹这两者
8、,痛苦地向你诀别,我再一次扑向你的怀里。贝瑟封娜，把男孩和我带去!她拥抱浮士德，形体消失,只衣服和面纱留在她的怀里。”与海伦结合的不幸结局，既肯定了文化遗产具有永恒的魅力，又表白了以古典美对人进行审美教化的人道主义抱负的幻灭。(五)事业的悲剧浮士德降落在山顶上,俯视着无际的大海，一种庞大的筹划又涌上心头：移山填海,造福人类。这时，国内发生内战，她下山协助了国王,得到一片赐封的海滩,便立即动手在这里建造一种平等自由的乐园。但有一对老夫妇不肯搬迁,靡非斯陀便派人捣毁家门,放火烧了她们的小屋、教堂和森林,两个老人被吓死。这事引起了浮士德的哀愁。 这时,哀愁乘机对她吹气一口，使她双目失明。 恶魔召来死
9、灵，为浮士德挖掘墓穴,浮士德听到锄头的声音,觉得这是响应她的号召前来移山填海的民众,顿时，她觉得大海变良田、人民安居乐业的新生活就要到来了。她满怀喜悦，情不自禁地喊出：“自由的人民生活在自由的地上!我对这一瞬间可以说：你真美呀,请你暂停！我有生之年留下的痕迹,将历千百载而不致沉没无闻。目前我怀着伟大快乐的预感,享有这至高无上的瞬间。”浮士德终于得到了满足，生命结束。根据契约靡菲斯陀将其灵魂收为己有，但这时天门打开，浮士德的灵魂飞上天去。高空中，天使高唱着：“不断努力进取者，吾人均能拯救之。更有爱从天降，慈光庇护其身，极乐之群与相遇,衷心表达欢迎”。 最后浮士德在发动大众改造自然,创立人间乐园的宏伟事业中找到了人生的真理,这阶段当中既提出了用改造自然来取代社会政治革命,从而建立人间乐园的设想，但又对这一抱负能否实现表达怀疑。
