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1、论语论语先进篇原文赏析论语先进篇出自?论语?，本篇共有26章，其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼?“未知生，焉知死;“过犹不及等。这一篇中包括孔子对弟子们的评价，并以此为例说明“过犹不及的中庸思想;学习各种知识与日后做官的关系;孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一章里，孔子和他的学生们各述其志向，反映出孔子政治思想上的倾向。子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，那么吾从先进。子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。子曰：“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆
2、弟之言。南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。季康子问：“弟子孰为好学?孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也那么亡。颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。颜渊死。子曰：“噫!天丧予!天丧予!颜渊死，子哭之恸，从者曰：“子恸矣!曰：“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也!季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼?曰：“敢问死。曰：“未知生，焉知死?闵子侍侧，訚訚如也;子路，行行如也;冉有、子贡，侃侃如也。子乐
3、。“假设由也，不得其死然。鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯如之何?何必改作?子曰：“夫人不言，言必有中。子曰：“由之瑟奚为于丘之门?门人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。子贡问：“师与商也孰贤?子曰：“师也过，商也不及。曰：“然那么师愈与?子曰：“过犹不及。季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不授命而货殖焉，亿那么屡中。子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。子曰：“论笃是与，君子者乎，色庄者乎?子路问：“闻斯行诸?子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?冉有问：“闻斯行诸?子曰：“闻斯行
4、之。公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在;求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之赤也惑，敢问。子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣!曰：“子在，回何敢死!季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与?子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可那么止。今由与求也，可谓具臣矣。曰：“然那么从之者与?子曰：“弑父与君，亦不从也。子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学。子曰：“是故恶夫佞者。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居那么曰不吾知也如或知尔，那么何以哉?子路率尔而对曰：“
5、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。“求，尔何如?对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。“赤!尔何如?对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。“点，尔何如?鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。子曰：“何伤乎?亦各言其志也。曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：“吾与点也!三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?子曰：“亦各言其志也已矣。曰：“夫子何哂由也?曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。“唯求那么非邦也与?“安见方六七十、如五六十而非邦也者?“唯赤那么非邦也与?“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?
