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1、论语论语先进篇原文赏析论语先进篇出自?论语?,本篇共有26章,其中著名的文句有:“未能事人,焉能事鬼?“未知生,焉知死;“过犹不及等。这一篇中包括孔子对弟子们的评价,并以此为例说明“过犹不及的中庸思想;学习各种知识与日后做官的关系;孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一章里,孔子和他的学生们各述其志向,反映出孔子政治思想上的倾向。子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,那么吾从先进。子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。子曰:“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆
2、弟之言。南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。季康子问:“弟子孰为好学?孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣,今也那么亡。颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁,吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!颜渊死,子哭之恸,从者曰:“子恸矣!曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。门人厚葬之,子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也!季路问事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼?曰:“敢问死。曰:“未知生,焉知死?闵子侍侧,訚訚如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也。子乐
3、。“假设由也,不得其死然。鲁人为长府,闵子骞曰:“仍旧贯如之何?何必改作?子曰:“夫人不言,言必有中。子曰:“由之瑟奚为于丘之门?门人不敬子路,子曰:“由也升堂矣,未入于室也。子贡问:“师与商也孰贤?子曰:“师也过,商也不及。曰:“然那么师愈与?子曰:“过犹不及。季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。子曰:“回也其庶乎,屡空。赐不授命而货殖焉,亿那么屡中。子张问善人之道,子曰:“不践迹,亦不入于室。子曰:“论笃是与,君子者乎,色庄者乎?子路问:“闻斯行诸?子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?冉有问:“闻斯行诸?子曰:“闻斯行
4、之。公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰有父兄在;求也问闻斯行诸,子曰闻斯行之赤也惑,敢问。子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。子畏于匡,颜渊后。子曰:“吾以女为死矣!曰:“子在,回何敢死!季子然问:“仲由、冉求可谓大臣与?子曰:“吾以子为异之问,曾由与求之问。所谓大臣者,以道事君,不可那么止。今由与求也,可谓具臣矣。曰:“然那么从之者与?子曰:“弑父与君,亦不从也。子路使子羔为费宰,子曰:“贼夫人之子。子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书然后为学。子曰:“是故恶夫佞者。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居那么曰不吾知也如或知尔,那么何以哉?子路率尔而对曰:“
5、千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。夫子哂之。“求,尔何如?对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。“赤!尔何如?对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。“点,尔何如?鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。子曰:“何伤乎?亦各言其志也。曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。夫子喟然叹曰:“吾与点也!三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?子曰:“亦各言其志也已矣。曰:“夫子何哂由也?曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。“唯求那么非邦也与?“安见方六七十、如五六十而非邦也者?“唯赤那么非邦也与?“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?