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1、最新爱弥儿读书笔记最新爱弥儿读书笔记爱弥儿是卢梭着名的教育着作，是世界教育史上的重要文献。它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年是一本小说半论文体形式的着作。全书共5卷，以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶，设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，干涉和限制儿童的自由和发展。他认为教育的目的在于培养自然人。卢梭所憧憬的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建政权的掘墓人。他认为当时的封建教育把人的
2、身心桎梏得无法自然发展了，使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。而这种教育来源有三个方面，即来自自然的，来自周围的和外界的事物。我们的本能和器官的内在发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们事物获得良好的经验，是事物的教育。当三种教育的方向一致时，有能够圆满地配合时，儿童才能受到良好的教育三者之中，自然教育是完全不能由我们决定的，事物教育只是某些方面才能够由我们决定，人的教育时光全由我们控制。因此上，卢梭要求后两种教育必须同“自然教育”配合起来，按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。他说“大自然希
3、望儿童珍视短暂的童年生活，关心儿童的游戏，允许儿童充分地进行自由活动，而不应强制儿童像苦役似的不断读书。卢梭从观念和先天道德出发重视教育的作用并要求教育遵循儿童天性，考虑自然的教育必须是自由的教育，因为人的最重要的自然权利是自由，所以自然教育必须保护儿童善良的个性，使其身心得到自由的发展。他坚决反对压制儿童的个性，束缚儿童的自由，强迫服从，强制灌输，严酷纪律和体罚等封建的经院主义的教育。爱弥儿一共分为五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原理、内容和方法，作为未来的教育工作者，这些都是值得我们学习和借鉴的。在第一卷中，卢梭着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自
4、然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然的发展需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。我决心做未来的教育工作者，也从爱弥儿中得到很多启发。卢梭说：”大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。就是说，
5、我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。“我想：我们的老师都不会希望自己的孩子是老态龙钟的儿童，因此在教育孩子的时候应尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地哭笑打闹。这与新课标的理念不谋而合。过去我们的课堂是一言堂式的，是填鸭式的，是以教师为中心的，教师可以为所欲为，只要自认为有利于学生掌握知识的，就不择手段地去做，结果是学生失去了学习的乐趣，厌学情绪大涨，甚至出现了过激行为。是谁之过？是教师的过错、教育的过错。那应该怎么办呢？新的课标已经明确地告诉了我们切实可行的办法，那就是”自主、合作、探究“。孩子自己的事情自己决定，自己去做，教师只是适当的指导，但决不能颐指气使，
6、更不能越俎代庖。孩子自己发现了问题，机会去寻找问题的答案，如果孤军奋战，久攻不下的话孩子也会失去兴趣，那就让他们进行合作探究吧。最新爱弥儿读书笔记手中的爱弥儿作者是一代思想巨人让雅克卢梭，他是法国启蒙思想家，哲学家。文学家、音乐家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为“现代民主政体之父”。为了这部著作，他倾注了大量的心血前后构思二十年，撰写了三年才最终完成。这部著作首次出版不久即被法国议会宣布为禁书而加以焚毁，作者也被法国政府通缉，但是这部著作经受了严峻的考验，也得到了更高的荣誉：引得欧洲大陆的教育家、哲学家竞相阅读，眼界为之一新。爱弥儿开宗明义的否定了以成人的能
7、力和需要为标准的旧式传统教育，主张教育应该“归于自然”，培养自有、平等、独立、能适应时代发展要求的新人。全书共分五卷，卢梭用虚构的主人公爱弥儿从出生到成人的教育历程，提出了在不同的年龄阶段对孩子先后进行体育教育、感官教育、智育教育、德育教育、和爱情教育的教育原则内容和方法，系统的表达了自己的教育理念和教学思想，主线是“回归自然，发展天性。”第一卷，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，是儿童能自然发展。第二卷，主张对两岁到十二岁的儿童进行感官教育，因为此时的儿童思维能力还不足。第三卷，主要论述十二岁到十五岁的少年的智育教育，因为这个年龄的少年通过感官的感受已具有了某些经验。第四卷，主要论述
8、开始进入社会的十五岁到二十岁的青年的德育教育。第五卷，主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育，提出女子教育改革的设想。卢梭认为，教育在塑造人的品行方面，在改变恶劣环境对人的影响方面起着决定性的作用，必须通过自然教育发展和保持人的自然本性，以达到增进人类幸福的目的。卢梭教育理论的根本思想是自然教育理论，其核心主要是教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，必须遵循儿童身心发展的规律。他反复强调，在教育中按照学生的年龄特点去对待学生，大自然希望儿童要像儿童的样子，儿童的生理心理发展有其固定的规律，如果我们打乱次序，揠苗助长，就会造成既不丰满也不甜美的早熟易坏的果子。卢梭认为人的教育有三种来源：自然、
9、人和事物。自然教育即儿童身心自然发展，人的教育即教育者对受教育者所施的有意识有目的的指导;事物的教育即环境对受教育者地影响。人人都受这三种教育的培养和影响，只有这三种教育协调一致，趋向同一个目标，学生才能受到良好的教育，天性才能完美发展。卢梭主张自然人要学会平等、自有、博爱，自然人是身心和谐发展的人，要体格健康，心智发达，道德高尚，做事干练，能掌握自己的命运，保持人的地位，适应发展变化的客观环境。他不主张教给孩子百科全书式的知识，更反对用书本知识来束缚儿童的头脑;主张教学的基本任务在于发展儿童获取知识的能力，培养学生具有科学的头脑，发展学生的求知欲、好奇心以及学习兴趣。他说：“我们想取得的不是
10、知识，而是判断的能力。因此教学必须启发学生思考，引导他们自觉的去获取知识。这部书，用辩证的方法，讲述了作者对他虚拟孩子爱弥儿的培养和教育过程，娓娓道来的培养经历，字里行间渗透的教育理念，时时让作为教育者的我们不禁联想到自己的教学实际。摘录感触颇深的论断如下：1、一无所有的时候，痛苦是最微小的。是最容易获得满足的。人生的幸福是因为看法的不同，人生的痛苦都是自己想象出来的。2、对自己感到满足的人就是强者，不量力而行，就会感到柔弱。正如法沃兰所说：“巨大的需要产生于巨大的财富，想要获得必先懂得舍弃。”由于我们希望增加自己的幸福，才使幸福变成了痛苦。3.死亡肯定是痛苦的，但是如果人类是永生的，反而会更
11、加不幸。明智的人知道，死亡是生命的归宿和解脱，正是因为有生命的轮回，才会让人有坚强的信念去忍受生活中的痛苦。精神上的痛苦，是由自己造成的，只有时间或者死亡才是医治的良药。所以，不论幸福与痛苦，都将伴随你的一生。无尽的欲望是人生痛苦的真正根源。4.对孩子而言，应当让他只依赖于物，即按照自然之道进行教育。不要叫他服从人的意志，也不要叫他如何支使人，要让他在行动中有他的自由，要让他在得到帮助时有羞愧的感觉，从而渴望独立完成自己的事情。5.为了体会更大的愉快，就要伴随一些微笑的痛苦，身体舒服了，精神就会堕落。没有痛苦的体会，就无法理解爱的温暖。6.能取得成效的教育手段只有一个：给孩子节制的自由：不要对
12、他们进行任何语言训教，让他们从经验中得到教训，不要对他们施加任何惩罚，因为他们还不知道究竟错在何处，不要让他们请求你的宽恕，因为他们还没有善恶的观念，不知道冒犯了你。7、令人尊敬的教师，要谨慎啊!去探索大自然吧，去了解你的学生吧，让性格的种子自由自在的生长，自己的观察它，不要束缚它。令人尊敬的教师，你要谋定而后动，才不会盲目从事，轻易出错，所谓欲速则不达就是这个道理。令人尊敬的教师，在你敢于担当这一任务之前，你自己就必须成为一个令人尊敬的模范。同时，你要敞开你的心，牺牲你的时间、你的心血、你的爱，甚至你自己。你要公正而且善良，以仁爱之心待人。令人尊敬的教师，你要保持你的淳朴和热情，做到谨言慎行
13、。你不要在教育孩子分辨善恶的时候，自己却充当了引诱的魔鬼，你的冲动的情绪如果被孩子看到了，会对他产生巨大的影响。作为教师，你要严格约束自己。在任何事情上，你们的行动要多于语言，孩子最容易忘记的是简单的说教，记忆最深刻的是亲身实践。8.我们不急于求成，就可以从容的，恰如其分的提出对他的要求，再加上不溺爱她，就一定能教好孩子。所以，对孩子提出要求一定要十分谨慎。语言是有生命的。大人的言语和行为，周围事物都是最好的课本，使他在不知不觉中丰富记忆，增强判断能力。9.要想培养学生的智慧，首先要培养他的体力，锻炼她的身体，使他健壮起来。如果我们尽早的让孩子懂得痛苦，疾病和不测是生命中不可避免的事情，就能使
14、他的心灵坚毅而不可征服。10.人有三种声音：说话的声音、唱歌的声音和感情的声音。其中，最后一种声音用于表达激情，同时，赋予前两种声音蓬勃的生机。小孩同大人一样，也有三种声音，这三种声音加以结合就可以创造出完美的音乐，孩子们唱歌没有情感，说话没有声调，原因是他的情感还没有被激发出来，还不能把感情和语言相结合。所以，不要叫他背诵戏剧台词，甚至连朗读也不必要学习。通过饮食进行教育是很好的方法，口腹之欲比虚荣心要好得多。也不希望用美食作为对良好行为的奖品。11.人生有涯而知无涯，人的智慧是有限的，真理和谬误是一枚硬币的两面，有多少真理就有多少谬误。无知不可怕，可怕的是谬误，要记住，人之所以误入迷途，并不是因为无知而是由于他自以为是。12.事物的发展是有规律可循的，一开始，孩子只不过是好动，而后变成好奇，这种好奇心只要加以很好的引导，就能成为寻求知识的动力。
