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1、文言文翻译小语段翻译下列各段文言文中加线的句子：1韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。吾岂可以向利背义乎？“衣我以其衣 食人之食者死人之事 吾岂可以向利背义乎？_1将自己的衣裳给我穿 吃人的粮食的人（就应该）为人之事而出力效死 我怎么可以为了利益而违背道义呢？ 3于是国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者不可胜数。及太后赐百官负绢，任意自取，朝臣莫不称力而去，惟融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝。太后即不与之，令其空出，时人笑焉。侍中崔光止取两匹，太后问侍中何少，对曰：“臣有两手，唯堪两匹，所获多矣。“朝贵服
2、其清廉。朝臣莫不称力而去 臣有两手，唯堪两匹，所获多矣 3朝中大臣没有不尽力（负绢）离开的 臣子我两只手，只拿得了两匹，已拿得够多了 4看见一位妇人穿着粗布丧服坐在毛驴上，隐约之中（感到）和妻子很相像 5物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣；不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀纣犹有可畏而可取者，而况于贤者乎？假人之长以补其短 无丑不能，无恶不知 不丑不能，不恶不知，尚矣 5借鉴他人的长处用来弥补自己的短处 别鄙视（看来）无能之人，不厌恶（看来）无知之人 不鄙视（看来）无能之人，不厌恶（看来）无知之人，就对了 6昔者晋
3、献公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘以赂虞公，而求假道焉，必可得也。“献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。若受吾璧而不吾假道，将奈何？“荀息曰：“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内阜而著之外阜也，君奚患焉？“假道于虞以伐虢 若受吾璧而不吾假道 必不吾受也 君奚患焉 6向虞国借道去讨伐虢国 如果收下了我的宝玉不借道于我 一定不会收下我们的（东西） 大王您忧虑什么呢？ 7郦生说齐王曰：“夫汉王发蜀汉，定三秦，涉西河之外；授上党之兵，下井陉，诛成安君，破北魏，举三十二城。此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。今
4、已据敖仓之粟，塞成皋之险，守白马之津，杜太行之阪，距蜚狐之口。天下后服者先亡矣，王疾先下汉王，齐国社稷可得而保也。不下汉王，危亡可立而待也。“田广以为然，乃听郦生。罢历下兵守战备，与郦生日纵酒。淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为郦生卖己，乃曰：“汝能止汉军，我活汝。不然，我将烹汝。”郦生曰：“举大事不细谨，盛德不辞让，而公不为若更言。”齐王遂烹郦生，引兵东走。天下后服者先亡矣 王疾先下汉王 汝能止汉军，我活汝 举大事不细谨，盛德不辞让 而公不为若更言 7天下归顺晚的（恐怕）要覆亡在先了 大王您（应该）赶紧先向汉王称臣 你（如果）能制止汉军，我就让你活着 办大
5、事不顾细枝末节，成就大德不回避（别人的）指摘 你爷爷不会为了你而另换一个说法 8孟子一书，言心言性，亦谆谆矣。乃至万章、公孙丑、陈代、陈臻、周霄、彭更之所问，与孟子之所答者，常在乎出处去就辞受取与之间。常在乎出处去就辞受取与之间 8常常在于人的出处去就辞受取与（应取一个什么准则）方面9其夏，上立胶东王为太子。梁王怨爰盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属谋，阴使人刺杀盎及他议臣十余人，贼末得也。于是天子意梁，逐贼，果梁使之。遣使冠盖相望于道，覆按梁事。捕公孙诡、羊胜，皆匿王后宫。使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史安国皆泣，谏王。王乃令胜、诡皆自杀，出之。梁王怨爰盎及议臣 于是天子意梁，逐贼，果梁使之 遣
6、使冠盖相望于道，覆按梁事 9梁王痛恨爰盎以及其他参与计议的大臣 于是天子怀疑梁王，追得刺客，（审问之下）果然是梁王指使的 派遣使者一路上冠盖相接络绎不绝，审察追查梁王的罪行 10陈寿字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周。仕蜀为观阁令史。宦官黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡遭谴黜。遭父亲，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议。宦官黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之 乡党以为贬议 10宦官黄皓独掌大权耍弄威势，大臣们都违心地附和他 乡里给了（陈寿）贬抑的品评11太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩，太祖患之。后逢叔父于路，乃阳败面口呙 口。叔父怪而问其故，太祖曰：“卒中
7、恶风。”叔父以告嵩，嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩问曰：“叔父言汝中风，己差乎？”太祖曰：“初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。“嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩终不复信。太祖于是益得肆意矣。其叔父数言之于嵩 太祖口貌如故 但失爱于叔父，故见罔耳 11他的叔父屡屡到曹嵩跟前提及（太祖之事） 太祖嘴脸容貌像平时一样 只是在叔父跟前不受宠爱，因此被欺瞒啊 12海鸟曰：“爱居”，止于鲁东门之外三日。臧文仲使国人祭之，展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制礼以为国典。今无故而加典，非政之宜也。“越哉，臧孙之为政也 今无故而加典，非政之宜也 12臧孙施政，失了分寸啊 现在无
8、缘无故地加以祭典，不是施政所适宜的 13右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。“犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？“顺德果能有益于国家，联与之共有府库耳 犹惜其有功，不之罪 13顺德果真能够有益于国家的话，我可以和他共享（内廷）库房中的（财产） 还是念及他有功于国，没有降罪于他 14宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翼日问濂：“昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？”濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，
9、濂惟举其善者对，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。“诚然，卿不朕欺 间召问群臣臧否 濂惟举其善者对 14确实如此，爱卿没有欺骗孤家 间或召见询问大臣们的好坏优劣 宋濂只是列举那些与自己交好的臣子回答 15太祖少机警有权术，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何禺页 异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎。”故世人未之奇也 能安之者，其在君乎 15因此当时人并不将他看作什么了不得的人物 能够安定天下的，大概就是先生吧 16武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻，爱其人者，兼屋上之乌；恶其人者，恶其余胥（余胥，墙角）。咸刈厥敌，使靡有余，何如？“王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何
