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1、六枝特区第七中学20132014学年第二学期期末语文测试题命题人：钟春萍 审题人：漆举华（说明：本试卷分第卷和第卷两部分，总分150分，时间150分钟。请将答案写在答题卡上，否则考试无效。） 第I卷 阅读题（73分）甲 必考题一、 现代文阅读（9分，每小题3分。）阅读下面的文字，完成13题。 人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍
2、潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但
3、从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。 人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、
4、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家 (节选自2009年12月31日光明日报，有删改)1关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是( )A它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。B它由四个层次组成，从幼年到成人，
5、人的每一个时期都要经历这四个层次。C现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。D每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。2对“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是( )A作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。B达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。C责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。3下列表述，符合原文意思的一项
6、是( )A“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。B“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。C“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。D“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。二、古诗文阅读（39分）（一）文言文阅读，完成48题。（22分）南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下，略定杨越，置桂林、南海、象郡，以谪徙民，与越杂处十三岁。佗，秦时用为南海龙川令。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗语曰：“闻陈胜等
7、作乱，秦为无道，天下苦之，项羽、刘季、陈胜、吴广等州郡各共兴军聚众，虎争天下，中国扰乱，未知所安，豪杰畔秦相立。南海僻远，吾恐盗兵侵地至此，吾欲兴兵绝新道，自备，待诸侯变，会病甚。且番禺负山险，阻南海，东西数千里，颇有中国人相辅，此亦一州之主也，可以立国。郡中长吏无足与言者，故召公告之。”即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗即移檄告横浦阳山湟溪关曰：“盗兵且至，急绝道聚兵自守！”因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王，与剖符通使，和集百越，毋为南边患害，与长沙接境。高后时，有司请禁南越关市铁
8、器。佗曰：“高帝立我通使物今高后听谗臣别异蛮夷隔绝器物此必长沙王计也欲倚中国击灭南越而并王之自为功也”于是佗乃自尊号为南越武帝，发兵攻长沙边邑，败数县而去焉。高后遣将军隆虑侯灶往击之。会暑湿，士卒大疫，兵不能踰岭。岁余，高后崩，即罢兵。佗因此以兵威边，财物赂遗闽越、西瓯、骆，役属焉，东西万余里。乃乘黄屋左纛，称制，与中国侔。(史记南越列传)注：假：代理。剖符：皇帝分封诸侯用的符信。称制：自称皇帝。侔：相等。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：（）（3分） A郡中长吏无足与言者 足：值得 B秦为无道，天下苦之 苦：痛苦 C因稍以法诛秦所置长吏 稍：逐渐，渐渐 D败数县而去焉 去：离开，离
9、去5下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是：（）（3分） A南海尉任嚣病且死 北山愚公者，年且九十 B此亦一州之主也，可以立国 公之视将军孰与秦王？ C为中国劳苦，故释佗弗诛 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往 D佗因此以兵威边 而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。6下列选项中，全部说明赵佗能够“割据自立”的原因的一组是( )（3分） 秦为无道，天下苦之 中国扰乱，未知所安 恐盗兵侵地至此 番禺负山险，阻南海 颇有中国人相辅 高后听谗臣，别异蛮夷 A B C D7下面对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：（ ）（3分）A秦二世时，赵佗担任南海郡龙川县县令，是任嚣的下属，后得
10、到任嚣的信任，代任南海郡尉的职务。B高后执政时期，禁止赵佗在边关设市进行铁器贸易，并派大军征讨赵佗，攻占了赵佗的好几座县城。C汉高祖刘邦平定天下后，由于中原百姓困苦，无暇他顾，被迫封赵佗为南越王，以保持南方的安定。D高后驾崩后，赵佗用财物收买百越各部落，使他们归附南越，进而扩展疆土，与汉朝天子分庭抗礼。8断句和翻译。 （10分）（1）用“/”给下面一段话断句。 （3分）高 帝 立 我 通 使 物 今 高 后 听 谗 臣 别 异 蛮 夷 隔 绝 器 物 此 必 长 沙 王 计 也 欲 倚 中 国 击 灭 南 越 而 并 王 之 自 为 功 也（2）翻译下列句子。 （7分）吾恐盗兵侵地至此，吾欲兴
11、兵绝新道，自备，待诸侯变，会病甚。（4分）译文： 高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。（3分）译文： （二） 古诗词鉴赏（9分）9、阅读下面的诗词，然后回答问题。(9分)山 行 杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。长 相 思 李煜一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。(1)两首诗词都写到“枫叶”，两者借助这一意象表达的情感是否相同?为什么?请简要指出。(5分)_ (2)请简要分析李煜长相思的下片“菊花开，菊花残”两句在表情达意方面的作用。(4分)_（三）名句默写（8分）10补写出下列句子中的空缺部分。（共8分，
12、每句1分，有错别字不得分。）（1）、望海潮中描写西湖胜景的三句诗是：_,_,_。（2）声声慢中李清照用“梧桐”和“雨”的意象渲染内心愁苦的三句诗是：_,_,_。（3） 廉颇蔺相如列传中蔺相如用_,_这两句话来向其舍人说明他先公后私，不愿与廉颇争名夺利的原因。乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。且只能做所选定大题内的小题。不得选做另一大题内的小题。多做按所答的第一大题评分。三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1)-(4)题。（25分) 琴声中的玫瑰 钢琴是乐器中的贵族，弹钢琴的人也应该是高贵而优雅的。邻家女孩小雪的母亲始终这样认为。 小雪一派淑女状：白裙款款，
13、玉指修长，平静淡雅的微笑，仿佛生活在清澄的和弦与悠扬的旋律之中，远离滚滚红尘的纷扰喧器。 “音乐不在谱子里，它在人心里。”看到小雪，你就会对这句话深信不疑。月光如水的晚上，我常常能听到如水的琴声悠然的响起，时而舒缓如流泉，时而急越如飞瀑，时而清脆如珠落玉盘，时而低回如呢喃细语。这是一种洁净的琴声，载着人的心灵驶回音乐深处，寻找精神的玫瑰。 小雪学琴的费用很贵，一小时30元。一个月下来，要花去母亲月收入的三分之一。小雪是个很懂事的女孩，总是用悦耳的琴声催开母亲的笑靥。她最渴望的，是尽快拿到钢琴等级证书。然而在我陪小雪去填报考试定级表时，一位已被内定为评委的老师叫住了她，善意地让她把指导教师的名字换成自己的，“这可是关系到你能否过级的大事。”那位评委语重心长地说。 小雪的脸刷地红了，咬着嘴唇低下了头，细声细语地说：“我回家和妈妈商量一下。”“你妈妈会明白的。”那位评委暧昧地笑了笑。 那一晚，小雪弹的尽是些单调枯燥的练习曲，喑哑嘈杂，令在另一间房内的我也
