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1、毛泽东实践论写作时间：实践论写于1937年7月，是毛泽东在延安的抗日军事政治大学所作的演 讲。此篇系丰泽东讲课提纲即辩证法唯物论讲授提纲的一部分。1950年经过作者修改 润色后正式发表。写作背景：20世纪30年代中、后期，正值中国革命逐步地由国内战争向抗日民族解放战 争转变的关键时期。1935年1月召开的遵义会议，结束了王明“左”倾路线在中国党内的 统治，确立了毛泽东在党中央的领导地位。为了总结革命经验教训，从哲学上分析“左” 右倾错误的根源，批判教条主义和经验主义，毛泽东在长征到达陕北后，以极大的经历从 事哲学研究，撰写了实践论和矛盾论。本篇因为重点是揭露看轻实践的教条主义、 主观主义，故题
2、为实践论。实践论以马克思主义的实践观点为基础，以认识和实践-知和行的相互关系及其矛盾 运动为中心，系统阐释和发挥了能动的革命的反映论的基本原理，丰富和发展了马克思主 义的认识论。著作内容：第一，系统地阐明了马克思主义认识论的实践第一的观点。实践论开篇就明确 指出马克思以前的唯物论，由于离开人的社会性及其历史发展去观察认识问题，因而不能 了解认识对实践的依赖关系。在指出旧唯物主义认识论的要害后，毛泽东从两个方面对实 践观作了深入展开。其一，关于实践的内容和形式。毛泽东指出：“人类的生产活动是最 根本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”除生产活动以外，阶级斗争、政治生 活、科学和艺术的活动等人
3、们社会生活一切领域的实际活动，也都是实践活动。在马克思 主义哲学史上，毛泽东首次把生产活动、阶级斗争和科学实验这三项活动规定为人类社会 实践的主要形式。其二，关于实践在认识中的地位和作用。毛泽东强调实践是认识的来 源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的标准，实践是认识的目的。系统阐 述了 “实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。”第二，深刻地揭示了认识发展的辩证运动过程。毛泽东指出，在社会实践的基础 上，人们的认识过程经历了两次飞跃 第一次是从感性认识到理性认识，第二次是从理性 认识到革命的实践。感性认识是对于事物片面的、现象的、外部联系的认识，这是认识的 低级阶段。理
4、性认识是对于事物的本质、全体、内部联系的认识，这是认识的高级阶段。感性认识和理性认识之间的关系：辩证统一。一方面，理性认识必须依赖于感性认识。实 现从感性认识到理性认识的飞跃，必须具备两个条件，一是要获得丰富的可靠的感性材 料；二是必须经过抽象思维，对感性材料进行深层次（去粗取精、去伪存真、由此及彼、 由表及里）的加工制作。另一方面，感性认识必须上升到理性认识，因为“感觉只解决现 象问题，理论才解决本质问题”，而认识的真正任务在于认识事物的本质和规律性。从此意 义上说，理性认识是人们对于一个事物的整个认识过程中更为重要的阶段。换言之，认识 开始于感性经验，理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯
5、物论；感性认识有待于深化 和发展为理性认识，这是认识论的辩证法。感性认识和理性认识在实践基础上的统一，具 体体现了唯物论和辩证法的统一。实践论强调：“认识的能动作用，不但.表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更 重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践主义飞跃。”这是因为，首先，认识的目的不 在于解释世界，而在于改造世界。其次，由理性认识向实践的飞跃的过程是“检验理论和 发展理论的过程”。因此，从理性认识到革命实践的飞跃，这个过程是整个认识过程的继 续。毛泽东正是在此意义上，认为认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃更重要，意义也更 重大。第三，科学地概括了认识发展的总规律。人们的认识经过从感性
6、认识到理性认识，又从理性认识回到实践，即两个能动飞跃，一般说来，如果能达到预期的目的，那么，对 于某一具体事物或过程的认识运动来说算是完成了。但是对于事物过程的推移而言，往往 需要经过由实践到认识，由认识到实践的多次反复才能达到。毛泽东指出：“任何过程，不 论是属于自然界的和属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前发展的，人们的认识 运动也应跟着推移和发展。” “客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于 真理的认识也永远没有完结。”毛泽东深刻地揭露了党内“左”、右倾错误的认识论根源， 他指出：“唯心论和机械唯物论，机会主义和冒险主义，都是以主观和客观相分裂，以认 识和实践相分离为
7、特征的。”他因此强调：“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和 行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的左的或右的错误思想。”这是毛泽 东在总结中国革命和党内斗争经验的基础上，作出的重要的认识结论。实践论用十分简洁明晰的语言，把人类认识发展的总过程和总规律概括为：“实践、认 识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容， 都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知 行统一观。”这一概括是对人类认识过程的科学抽象，为人们认识世界和改造世界指明了正 确的方向和道路。总之，实践论是马克思主义哲学与中国革命实践相结合的产物。它在
8、马克思主义哲学中 国化的发展过程中有着极其重要的地位，它和矛盾论一起标志着毛泽东哲学思想的成 熟和体系的形成。它是中国共产党人和中国人民认识世界和改造世界的科学方法论，为中 国共产党的思想路线奠定了理论基础，为马克思主义在中国的传播作出了杰出的贡献。 人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。 马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点:一个是它的阶级性，为无产阶级服务。 再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践 服务。真理的标准只能是社会实践。 我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地 感觉它。
9、感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。 你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口 吃一吃。 认识的过程，第一步是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步是综合感觉的材料加 以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。 唯心论和机械唯物论，机会主义和冒险主义，都是以主观和客观相分裂，以认识和实践 相脱离为特征的。 通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到 理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践，认 识，再实践，再认识，这种形式循环往复，以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容都 比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行 统一观。
