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1、网络“围观”的社会心态 局长日志门、局长财产“公告”门为何多种“门”事件你方唱罢我登场，仿佛没有停止的迹象?为何围观人数也是越来越多?观察和了解互联现象的文化和社会基础互联带来了信息化社会，同时也带来了两股看似相互矛盾的浪潮：一股是全球化浪潮，它似乎要抹平一切差异，使世界变得同质化、扁平化;不过其次，被全球化浪潮所裹挟和吞没的每个人、群体、乃至于民族国家又面临着失去自我的焦虑，不甘于这么的结果，于是开始拼命寻求新的自我身份的认同：假如大家全部一样了，那么“我”是谁?“我们”又是谁?正是这种寻求自我的愿望幻化为多种形式并成为现在的热门话题，比如知识产权、隐私权、国家利益、公平正义等等，以多元化的
2、价值和声音表示出来，并失去了判定是非的统一标准。所以，只有同时看到价值全球化和身份认同碎片化的并存，看到二者此消彼长、相互渗透所形成的社会和价值地貌，才能更正确地了解这个时代。世界从总体上看似乎是平的，但仔细一看却充满了深深的鸿沟和裂痕。这是我们观察和了解互联现象的文化和社会基础。当我们的身份认同无法从正面取得建立的时候，就只好采取了“否定的逻辑”这种矛盾的趋势和特殊的文化社会现实状况叠加在一起，使的互联显现出别样的景观。我们同处全球化时尚之中，也要寻求自己的价值认同，不过大家在社会高速发展和变革中失去了能够凭借的心理依靠，找不到一叶能够在疾风巨浪中安身立命的价值小舟，只好伸手去抓那些漂流在身
3、边的任何一根脆弱的稻草聊以喘息。总体上看，我们的文化传统中没有宗教基础、纲常伦理也在多种冲击之下风雨飘摇、政治价值又无法一下子回应和处理全部巨变中产生的问题，所以，当我们的身份认同无法从正面取得建立的时候，就只好采取了“否定的逻辑”：既然无法从“我们赞同什么”中找到自我，只好从“我们反对什么”中去寻求。所以，互联上的价值和身份认同，在“舆论监督”的面纱之下，以不停寻求否定和批判对象的形式建立起来。当对外的敌人出现，这种认同就以民族主义的面目出现;而没有外在敌人的时候，就以批判时事政治、伦理道德、官员行为的面目出现，就像暂时抓起的救命稻草，因为不含有稳定性，需要不停地去抓，反而会不停加深自我的不
4、安全感。就像用于止痛的药品，每一次药效过去，下一次全部只能使用更大的剂量。这就是为何这些年来互联上的热门话题，从公款旅游、高价烟酒名表，到强奸嫖宿、日志艳照，越来越火爆、刺激、不堪入目。不是这些事情以前就没有，只是现在，只有这么的事情才能和大家心理不停提升的兴奋点合上拍，从而浮出大家的视线。对于林林总总的互联现象，把它看作和现实无关的虚拟空间，或是现实危机的皆不可取，互联不过是现实社会和公众心理的延伸、拓展、承载和反应。只有社会为大家提供了足以安身立命的建设性的正面价值，互联才不会成为单纯的破坏性是否定性价值的载体;只有社会的现实机制理顺了，大家拥有了正常的问题反应和处理路径，互联才不会成为赌博般吸引眼球的话题引爆点;只有现实中的法律规范有效延伸和适合用于互联，每个人才会在互联上如同生活中通常检点和规范自己的言行。(作者为中央党校文史教研部副教授)
