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1、总叙原文： 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁有余力则学文解说： 至乐莫如读书,至要莫如教子。弟子规这本书是学童们的生活规范,她是根据至圣先师孔子的教导编成的。一方面，在平常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹,另一方面一切言行中,要谨慎,要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向她学习。以上这些事是学习的主线，非做不可。如果做了尚有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，多种典型,以及其她有益的学问。 -入则孝原文:父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承在家中，父母叫唤我们时，应当一听到就立即回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去
2、做，要赶紧行动，不要借故迟延,或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ,必须恭敬而不可随便,要将话听到心里。我们出错了,父母责怪我们,应当顺从并且承当过错,不可忤逆她们，让她们伤心。 冬则温夏则凊 晨则省昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变为人子女,冬天要留意父妈妈穿的与否温暖，居处与否暖和。夏天,要考虑父母与否感到凉爽。每早起床，一定要看望父妈妈，请问身体与否安好;傍晚回来了，也一定要向父妈妈问安。外出时,先告诉父母要到哪里去，回家后来，一定面见父妈妈，让她们感到心安。平常生活起居作息有一定的秩序，并且对于所从事的事情,不随便变化 。 事虽小 勿擅为 茍擅为子道亏 物虽小勿私藏 茍私藏亲
3、心伤事情虽然很小,不要擅自做主而不禀告父母,如果任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小,也不要背着父母,偷偷的私藏起来，被父母懂得了，父母心里一定十分伤心亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞父妈妈所爱慕的东西，当子女的都应竭力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害,一定会给父妈妈带来哀愁，我们的品格有了缺失,会让父妈妈感到羞辱、没有面子。 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤父妈妈爱惜子女，子女能孝顺父妈妈,那是极其天然的事,这样的孝顺又有什么困难呢?如果父妈妈讨厌我们，却还可以用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人总觉得，父母要对子女有所付出后
4、,子女才要有行孝的义务,这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？亲有过 谏使更怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨父妈妈有了过错,当子女的一定要劝谏改正,而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉,脸色要温和愉悦,话语要柔顺平和。如果父妈妈不接受我们的劝谏,那要等到父母快乐的时候再劝谏。若父妈妈仍固执不听，有孝心的人不忍父妈妈 陷于不义，甚至放声哭泣,来恳求父母改正，虽然招父妈妈责打也毫无牢骚、 亲有疾 药先尝昼夜侍 不离床 丧三年常悲咽 居处变 酒肉绝当父妈妈有了疾病，熬好的汤药,做子女的一定要先尝尝,与否太凉或太热。不分白天或夜晚,均有应当侍奉在父母身边,不可随意离开父母太远，在父母重病
5、时，最需要有人照顾,特别是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居,是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们,岂能由于事业忙,或没有时间，而放弃这种机会呢?丧尽礼祭尽诚 事死者 如事生为什么要这样做呢?孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱,可以自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的，我们在父母去逝后,为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”人生在世父母与我们最亲,给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节,把孝道当成一项大事业,用心经营，才干立足于天地之间。父慈子孝,不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的
6、秩序,让我们活在安和乐逸的环境中。家,如果是一种人的堡垒，孝,就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若 金汤堡垒出则弟原文：兄道友弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍忿自泯则弟,说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中,训练小孩谦恭有礼,懂得尊重别人,自然容易融入团队,为人们所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的应做到 恭敬兄姐,这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突,父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。 把身外所用的钱财物品看轻点，少计较,兄弟之间就不会产生怨恨 ;发言时不要太冲动,伤感情的话要能忍住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消
7、失无踪。或饮食或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到平常饮食起居中，有人觉得孩子还小，和长辈相处在一起,不要太过规定她们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩觉得这样是理所固然的，不懂得要礼让长辈,因而误导孩子养成坏的习惯。而弟子规却指引我们,不要由于大人的宠爱而忽视了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。长辈呼喊人时,自已听见了,要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时,自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈,有无需要帮忙的事情。 称尊长 勿呼名对尊长 勿见
8、能 路遇长疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马乘下车 过犹待 百步餘称呼长辈时,不可以直呼长辈的名字,那是不礼貌的行为;在长辈面前,不要体现自己很有才干，鄙视长辈。 走路时碰见长辈，要赶紧走上前去行礼问候,如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应当下马，如果乘坐车辆就应当下车，让长辈先过去,等待大概离我们百步的距离后来，自己才上马或上车。 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜近必趋 退必迟 问起对视勿移如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，容许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前发言，声音要低，但是回答的声
9、音，低到听不清晰，那也不合适，要和颜悦色，声音要柔和清晰才好。进见长辈时走路要快点，动作体现得很礼节，等到告退时,要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答,眼神注视长辈,不要左右移动。 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄看待叔叔伯伯，要像看待自己的爸爸同样恭敬,看待同族兄长，要像看待自己的胞兄同样友爱 谨原文：朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥兼漱口 便溺回 辄净手为人子,早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,由于人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，因此我们要爱惜目前珍贵的时光。 每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑口,解完大小便后来把手洗干净,这样才是讲究卫生的好孩子 。 冠必正 纽
10、必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧 ，这样全身仪容才整洁。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整洁清洁,不在衣服的昂贵华丽，并且要根据自己的身分穿着 ,也要配合家庭的经济状况。对饮食勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑对于食物不要挑剔偏食，并且要吃合适的份量，不要吃过量。我们年龄还小尚未成年 ,更不该尝试喝酒，由于喝醉了丑态百出，最容易体现出不当的言行。 步沉着 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞
11、勿摇髀走路时脚步要沉着不迫,站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下 ，跪拜时要恭敬尊重。 进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚 展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才干体现优雅怡人的姿态。 缓揭帘 勿有声宽转弯勿触棱 执虚器 如执盈入虚室 如有人进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点 ,保持较宽的距离，才不会遇到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的同样小心，进到没人的屋子里,要像进到有人的屋子里同样。事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场绝勿近 邪僻事 绝勿问做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而
12、踌躇 退缩,也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场合，我们不要接近逗留；对于邪恶怪僻的事情,不必好奇的去追问。 将入门 问孰存将上堂声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还后有急借不难将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时,先放大音量要让厅堂里的人懂得；假使有人请问:“你是谁”,回答时要说出自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,对方就听不清晰究竟是谁。我们要使用别人的物品,必须事前对人讲清晰，如果没有得到容许就拿来用 ，那就相称于盗窃的行为。借用她人的物品用完了要立即归还，后来遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要
13、则,让我们即知即行,掌握自己,使处事更有效率，待人更为和谐，发明一种身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必灰心,只要能清晰的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的揣摩,就像 璞石也能慢慢地呈现出美玉来。信原文:凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之但凡开口说话,一方面要讲究信用，欺诈不实的言语,在社会上可以永远行得通吗？话说得多不如说的少 ,凡事实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语,此外，奸邪巧辩的言语,脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜勿轻诺 茍轻诺 进退错尚未看到事情的真相 ,不
14、容易刊登意见,对于事情理解的不够清晰,不容易传播出去，觉得事情不恰当，不要容易答应,如果容易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重并且舒畅,不要说得太快太急,或者说得字句模糊不清，让人听得不清晰或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。见人善即思齐 纵去远以渐跻 见人恶 即内省 有则改无加警看见她人的长处行为，心中就升起向她看齐的好念头,虽然目前还差得很远，只要肯努力就能徐徐赶上。不管大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻呼不做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心竭力勉强而之。 看见她人犯了罪恶的时候 ，心里先反省自己,如果也犯同样的过错,就立即改掉，
15、如果没有就更加警惕不犯同样的过错。 唯德学唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食不如人 勿生戚当道德学问和才艺不如她人时，应当自我督促努力赶上,至于穿的衣服和吃的饮食不如她人时,可以不用紧张、郁闷。 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐闻过欣直谅士 渐相亲听见 别人说我的过错就气愤，夸奖我就快乐,这样不好的朋友就会越来越多,真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。如果听到别人夸奖我先自我反省，生怕自己没有这些长处 ,只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时,心里却欢喜接受,那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。无心非 名为错 有心非名为恶 过能改 归于无 倘掩饰增一辜不是有心故意做错的,称为过错；若是明知故犯的,便是罪恶。不小心犯了过错,能敢于改正就会越改越少,渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增长一项掩饰的罪过 了泛爱众原文:但凡人 皆须爱 天同覆地同载对于大众有关怀爱惜的心,犹如苍天与大地,绝对没有私心,不管好人、坏人、聪颖、愚笨、珍贵、贫贱、种族国界都同样予以保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假 。正是“天同覆，地同载”的大同境界。 泛爱众的人人君子，她的心中有
