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1、专项05 新闻热点 枯萎属于正常余秋雨离开卢克索向东，不久就进入了浩瀚的沙漠。这个沙漠叫东部沙漠，又名阿拉伯沙漠。穿行沙漠对我来说早已不是第一次，但刚刚还在古代遗迹中感慨人类文明的恢宏长远,没几步却跨进了杳无人烟的荒原,这种强刺激的对比经验却从未有过。连个过渡也不给,使得几天来沉浸于历史文化中的眼神和表情不知往何处搁置,一时显得十分慌张。一切都停止了。没有了古代和现代,没有了文明和野蛮,没有了考察和推断，只剩余一种惊讶:本来人类只活动在这样狭小的空间，本来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。眼前的非洲沙漠,积沙并不厚。一切高凸之处其实都是坚石,只但是上面敷了一层沙罢了。但是这些坚石
2、从外面看完全没有棱角,与沙同色,与泥同状，累累团团地起伏着,只在顶部呈现出淡淡的黑褐色，使每一种起伏在色调上显得更加立体，一波波地涌向远处。远处，除了地平线，什么也没有。偶尔会浮现某些奇迹:在寸草不生的沙砾中忽然生出一棵树，亭亭如盖,碧绿无瑕，连一片叶子也没有枯黄。这是怎么回事? 难道地母单独为它埋设了一条细长的营养管道?但是光有营养也没有用，由于它还必须面对日夜的蒸发和剥夺，抗击骇人的孤单和寂寞。由此联想，人类的某些文明发祥地也许正像这些树,在千百万个不也许中挣扎出了一种小也许。从树叶丛中看，似乎很成气候;从整体环境看,始终岌岌可危，谁也无法保证它们的存活年限。有人为它们的终于枯萎疑惑不解,
3、其实，真正值得疑惑的是它们何以可以持续，而枯萎则属于正常。正这样想着,眼前的景象变了,傍晚开始来到。沙地徐徐蒙上了黯青色，而沙山上的阳光却变得越来越明亮。没过多久，色彩又变,一部分山头变成炉火色，一部分山头变成胭脂色,色块在往顶部缩小,耀眼的成分已经消失，只剩余晚妆般的艳丽。暮色已重，远处的层峦叠嶂全都朦胧在一种青紫色的烟霞中。此时天地间已经没有任何杂色，只有同一种色调在变换着光影浓淡，这种一致性使暮色都变得宏伟无比。谁料，千顷平漠只让我们看了一会,车队蹿进了沙漠谷地,两边危岩高耸，峭拔狰狞，猛一看,就像是走进了烤焦了的黄山和庐山。天火收取了绿草青松、瀑布流云,只剩余赤露的筋骨在这儿堆积。像要
4、安慰什么，西天还留下一抹柔艳的淡彩,在山岩背脊上抚摸,而沙漠的明月，已朗朗在天。我想，这一切都与人类文明没有什么关系,但它无可置疑的壮美，并且万古不息。人类所做的,只是悄悄地找了一种适合自己居住的小环境而已,略加张罗，是为了沟通,为了以便，为了一点小小的诗意,这也就是所谓的文明。须知几步之外,便是茫茫沙漠。文明太不容易,真应当好好爱惜。现代散文代表性作家作品近几年高考全国卷文学类文本所考察的散文多选用中国现现代出名散文作家的作品，波及亲情、乡情、爱国情、老式文化、人格心灵等内容的散文是选文的热点，叙事写人、议论抒请、写景状物等均有波及。这里简介几位散文人们,供人们理解学习，对于其作品，人们可以
5、到网上搜寻或者到图书馆借阅,以涉猎知识,陶冶性情，丰富学养。一、鲁迅(1)闲话：轻松心态，任性而谈，率真质朴代表作：野草：独白，自我灵魂的深沉对话，对历史、人生、社会的反省与思考。(2)独语：审视心灵,精神对话，内心独语，代表作：朝花夕拾：闲话,旧事重提，回忆童年及青年时代的生活往事。二、周作人散文集：知堂文集。艺术特色：（1）平和而冲淡的艺术风格。周作人的散文为现代散文发明一种平和冲淡之风,“她的语言非常的朴素、平易，不重藻饰,不刻意求工”，“似极平凡而琐碎,在平凡事物上淡出动人的天理物趣”。（2）淡泊、恬适、清雅的示人态度。（)部分作品可见严肃而凌厉的风格特色。三、朱自清散文题材分类:（1
6、）社会生活:执政府大屠杀上帝的娇子生命的价格七毛钱（2）个人家庭:背影匆匆给亡妇择偶记子女(3)风光景物：桨声灯影里的秦淮河荷塘月色绿白水祭其散文艺术特性:（1）重情：描摹世态、剖析人心、怀人抒情、袒露志趣(2）敏感：目光敏锐、感受独特，幽静温雅、满蕴诗意（3）绘景:绘声绘色、形象鲜明、融情于景、情景交融(4）语言:清水芙蓉、缜密细腻、平淡丰厚、白话典范四、冰心散文集:笑往事三寄小读者我们把春天吵醒了樱花赞拾穗小札晚晴集其艺术特点：（1）题材狭小，从家庭、学校以及身边生活等取材(2)抒发纤巧、温柔且微带哀愁的情思,讴歌母爱、童心、友谊和自然(）风格独特，纯真柔美,略有感伤(4）语言融会文言和白
7、话,优美典雅五、梁实秋代表作:雅舍小品内容:记述个人经历与生活感遇、见闻和游历等,对青少年时代往事的追溯,对当时文坛笔战和出名作家的回忆，对社会世相的描摹、挖苦和感怀，浸润了作家的生活际遇和情感积淀。在部分散文中，对人生的通病和人性的弱点,常常不乏漫画式的批评，风趣式的讥讽和调侃,但不温不火,亦庄亦谐。艺术特点:（1）行文朴实真切、晓畅自如,常有笑谈、谐趣、俚语和学识等点缀其间，出入自如，出神入化。(2)语言简洁典雅，删繁就简,不蔓不枝，由博返约,清丽隽永，具有贵族气质和典雅之美。六、林语堂代表性散文集：吾国与吾民人生的盛宴生活的艺术浮生若梦雅人雅事文人画像散文两大特色:(1)闲适：林语堂的散
8、文布满“闲适之乐”,即追求个体精神的逍遥自适和个人生活的雅致舒服。（2)风趣:在中国现代文学史上,林语堂最先提出把英文hoo译成“风趣”,于三十年代倡导风趣，并在自己的散文创作中加以实践，与周作人南北呼应,形成一种影响颇深远的“闲适风趣”散文流派。七、余秋雨自192年文化苦旅问世以来,在文坛内外始终独领风骚，启动一代文风。出名散文集：文化苦旅文明的碎片山居笔记霜冷长河行者无疆千年一叹艺术成就：（1)突破老式体裁模式：与老式散文相比,余秋雨的散文篇幅宏大,题材宽泛。(2）强大深厚的文化意识:余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思考和反问,与其她某些所谓文化
9、散文家相似，余的作品更透着几丝灵性与活泼,尽管体现的内容是浓重的。余运用她渊博的历史知识,丰厚的文化功底,将历史与文化契合,将历史写活、呈现，引起我们反思、追问，作为一种知识分子,她的作品已渗入了文人的忧患意识和良知,这点也许是最重要的。(3)极致的语言体现力:余秋雨对语言有一种超强的领悟力和驾驭能力，她的散文追求一种情理交融的雅致语言，并且“语言在抒情中融着历史理性，在历史论述中也透露着生命哲理”。 她选择恰当的、富有诗意、体现力的语言加以体现，这些语言具有诗的美感,从而把复杂深刻的历史思想和文化说的进一步浅出,平易近人,可读性很强。同步她还综合运用对偶、排比、比方等修辞手法，大段的排比,对
10、偶增强了语言体现的力度，构成了一种语言的气势,使语言不矫揉造作,装腔作势,平淡无味,而富有了张力，富有了文采。 （4）散文故事化:余秋雨文化散文具有故事的四要素:即时间、地点、人物、事件。把散文与故事的特点相结合，注重故事情节的塑造,有持续性、完整性、生动性的特点。她在散文中娴熟地采用了故事笔法、戏剧的笔法、镜头特写等多种手法,这对于烘托主题，使文章内涵更深刻等方面起到了重要作用。阅读下面的文字，完毕小题。寂寞梁实秋寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香,袅袅的一缕烟线笔直地上升,始终戳到顶棚，仿佛屋里的空气是绝对的静止,我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋
11、外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声,然后是撞击着枝干的磕碰声,最后是落到空阶上的拍打声。这时节,我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在,半晌的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去谋求,只要内心清净,随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界,所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中,我们可以在想象中飞翔，跳出尘世的渣滓,与古人同游。因此我说，寂寞是一种清福。 在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线,沉重的琴声仿佛是把人的心都洗
12、淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。由于平常连这一点点渺小之感都不会有的!我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据她告诉我,在近来一种夜晚,月光皎洁，天空如洗,她独自踱出僧房,立在大雄宝殿的石阶上,翘首四望,月色是那样的晶明,蓊郁的树是那样的静止,寺院是那样的肃穆，她忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一种人常有这样的经验，她的胸襟自然豁达寥廓。但是寂寞的清福是不容易长期享有的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提示我们,提示我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀!一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太
13、可怜可怜我这个瞎子吧”,都可以使我们从寂寞中间一头栽出去,栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人,其足以使人败兴气愤，就更不待言了。这还是外界的感触,如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿,则虽处在最寂寞的境地里，她也是慌成一片,忙成一团,六神无主,暴跳如雷,她永远不得享有寂寞的清福。 如此说来,所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一种高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在,并且还颇受人敬重,在目前的社会里是绝对的不也许。目前似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶尔也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂
14、寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。因此我对于可以昂首物外的举动并不肯再多苛责。逃避现实,如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！有过静坐经验的人该懂得，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想,而是多么困难的事!那是逼迫自己入于寂寞的手段,所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。我所谓的寂寞,是随缘偶得，无需强求，一霎间的妙悟也不嫌短,失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞,我要好好地享有它。.下列对文本有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不对的的一项是( )第一段以细微的声响烘托环境的安静,体现内心的寂寞。以袅袅的炉烟,枯枝的折断、碰击、磕碰等细节描写，体现内心的寂寞感受。B.作者在伟大庄严的教堂里，感到了自己的渺小,心像洗淘了一番似的，感到自己很渺小,而平常连这一点点渺小感都不会有的。.作者觉得,如果自己的内心先六根不净,随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，永远不得享有寂寞的清福。.末段中“我所赞美的寂寞，稍异于是”中的“稍异于是”指作者所谓的寂寞,即逼迫自己入于随缘偶得的寂寞的心境,忘掉一切怅惘。2如何理解文中“寂寞的清福是不容易长期享有的”？ 梁实秋说“寂寞是一种清福”,然而有人却责怪梁实秋这种态度是“人生的一种逃避”，结合全文,你是如何看待梁实秋的“寂寞是一种清福”的呢？
