《2019学年中石油天然气管道局中学高二下学期月考二语文试卷【含答案及解析】》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019学年中石油天然气管道局中学高二下学期月考二语文试卷【含答案及解析】（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2019学年中石油天然气管道局中学高二下学期月考二语文试卷【含答案及解析】姓名班级分数题号-二二三四五六七八总分得分、现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成后面小题。文化，尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化或“雅文化”，是一种有机的活体，有她或她们的历史生命和灵魂。说一个这种意义上的文化还存在不存在，主要看她是否还活在某个民族或社团的现实生活中。具体的标志就是要看：一、这个文化是否还有严格意义上的传人；二、她赖以生存的最基本的社会结构是否还存在；三、她的基本价值取向是否还能影响人们在生活中做出的重大选择；四、她的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻感情的话语和艺术形式之
2、中。简言之，看一个文化是不是活着的，就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群，与实际生活和历史进程有呼应。当然，任何活文化都会发展、变化，但那是一个自然演变的过程，新旧形态之间有血脉相通、“基因”相连。如果出现了文化的断裂，也就是人们的生存方式、思想方式和精神取向的强行改变，被另一种异己文化顶替而不是与之交融，就不能再说这是一个原来文化的新形态了。以儒家文化为例，我们来探讨一下中国传统文化。首先，现在已经基本上没有以团体的方式、以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道统或文化精髓的传人了。也就是说，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了。其次，儒
3、家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。现在这个结构日益衰退，几近消亡。第三，儒家文化、同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢？情况似乎是，尽管还有残存，但已岌岌可危。由此可见，四个标志现象中，儒家文化或者完全缺席，或者气息奄奄。总合起来，它们指示出这样一个事实：以儒家为主的中国传统文化已陷入了生存危机，可说是“文命危浅，朝不虑夕”。而且从目前的发展趋势上看，总的形势还在不断恶化。历史的教训是，一场像“文革”这样的反文
4、化灾难发生后，强势文化（这在现代就是西方发达国家所盛行者）如过火的林地，反弹恢复得比以前还要更兴旺；而弱势文化和高雅文化则往往一蹶而不振。目前的情况就是我们自家的文化，乃至总体的文化土壤在迅速地贫瘠化、无机化、单质化、板结化和荒漠化。黄河水中流走的是我们中华民族的生存之血，而现今的时代潮流冲走的则是我们民族精神的元气血脉。“中国向何处去?”这个曾被完全政治化的问题，现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义。1. 对“儒家文化的现状”的描述，正确的一项是（）A真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经没有了。B儒家文化赖以生存的农业生产方式日益衰退，几近消亡
5、。C基本价值取向已基本上不被现代中国人在人生中选择。D独特语言在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中尚有残存，但已陷入生存危机。2. 对“现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义”一句理解正确的一项是（）A以儒家为主的中国传统文化走向没落，这是无可挽回的趋势，也是一种浓重悲凉的文化悲剧。B我们“自家的文化”，乃至总体的文化土壤已经“板结”，形成了“文化荒漠”。C在全球化趋势和西方文化咄咄逼人的攻势下，保持民族文化传统，就是保持民族的独立，对此我们不能没有危机感、紧迫感。D“中国向何处去?”不只是政治化的问题，也是作者对中国传统文化未来走向的一种迷惑。3. 根据原文所提供的信息，
6、以下推断不正确的一项是（）A东方文化与西方文化不断的交流、沟通，尽管我们现在受西方文化影响很大，但并没有出现文化的断裂和异己文化的顶替。B一场反文化灾难发生后，强势文化往往比弱势文化和高雅文化恢复的势头更劲，“文革”结束后西方文化思想迅速涌入中国就是其例证。C未来世界将不再只是西方中心话语和文化霸权，东方文化将与之平分秋色，所以保护以中华传统文化为代表的东方文化独立生存，不受西方文化影响，也是实现世界文化多元化和一体化的重要工作。D现今的时代潮流冲走的是我们民族精神的元气血脉，也就是人们追求西化的现代化使中华民族自身的优良的文化传统不断失去，长此以往，中国必将失去自己的文化。、文言文阅读2.
7、阅读下面的文言文，完成后面小题。寇准，字平仲，华州下邽人也。准少英迈，通春秋三传。年十有九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第，授大理评事，累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。会诏百官言事，而准极陈利害，帝益器重之。擢尚书虞部郎中、枢密院直学士，判吏部东铨。尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏征也。”淳化二年春，大旱，太宗延近臣问时政得失，众以天数对。准对曰：“洪范天人之际，应若影响，大旱之征，盖刑有所不平也。”太宗怒起入禁中顷
8、之召准问所以不平状准曰愿召二府至臣即言之。有诏召二府入，准乃言曰：“顷者祖吉、王淮皆侮法受赇，吉赃少乃伏诛；淮以参政沔之弟，盗主守财至千万，止杖，仍复其官，非不平而何？”太宗以问沔，沔顿首谢，于是切责沔，而知准为可用矣。即拜准左谏议大夫、枢密副使，改同知院事。自唐末，蕃户有居渭南者，温仲舒知秦州，驱之渭北，立堡栅以限其往来。太宗览奏不怿，曰：“古羌戎尚杂处伊、洛，彼蕃夷易动难安，一有调发，将重困吾关中矣。”准言：“唐宋璟不赏边功，卒致开元太平。疆埸之臣邀功以稔祸，深可戒也。”帝因命准使渭北，安抚族帐，而徙仲舒凤翔。真宗即位，迁尚书工部侍郎。六年，迁兵部，为三司使。时合盐铁、度支、户部为一使，真
9、宗命准裁定，遂以六判官分掌之，繁简始适中。景德元年，契丹内寇，纵游骑掠深、祁间，小不利辄引去，徜徉无斗意。准曰：“是狃我也。请练师命将，简骁锐据要害以备之。”是冬，契丹果大入。因请帝幸澶州。高琼麾卫士进辇，帝遂渡河，御北城门楼，远近望见御盖，踊跃欢呼，声闻数十里。契丹相视惊愕，不能成列。敌数千骑乘胜薄城下，诏士卒迎击，斩获大半，乃引去。天禧三年，真宗得风疾，刘太后预政于内，降准为太常卿、知相州，徙安州，贬道州司马。帝初不知也，他日，问左右曰：“吾目中久不见寇准，何也？”左右莫敢对。帝崩时亦信惟准与李迪可托，其见重如此。（节选自宋史?列传四十）注：受赇：受贿。盗主守财：盗窃主人的财物。此处指收受
10、贿赂。族帐：指我国古代北方和西北设帐聚族而居的部族。内寇：此处指外敌入侵。因请帝幸澶州：指著名的澶渊之盟。1004年秋（宋真宗景德元年），辽萧太后与辽圣宗亲率大军南下，深入宋境。宰相寇准力劝真宗至澶州督战。宋军坚守辽军背后的城镇，又在澶州城下射杀辽将萧挞览（一作凛）。辽害怕腹背受敌，提出和议。宋真宗畏敌，历来主张议和，于十二月间（1005年1月）与辽订立和约，规定宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹。因澶州在宋朝亦称澶渊郡，故史称“澶渊之盟”。1. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A太宗怒/起入禁中/顷之/召准问所以不平状/准曰/愿召二府至/臣即言之。B太宗怒/起入禁中/顷之/召准
11、问/所以不平状/准曰/愿召/二府至/臣即言之。C太宗怒起/入禁中顷之/召准问所以/不平状/准曰/愿召二府至臣/即言之。D太宗怒起/入禁中顷之/召准问/所以不平状/准曰/愿召二府/至臣即言之。2. 下列对文中加横线词语的相关内容的解说，正确的一项是（）A“春秋三传”，是春秋左氏传春秋公羊传春秋谷梁传的合称，“传”，即传记。B尚书，即尚书省，与“中书省”“门下省”并称“三省”，尚书省是执行机构,主要负责贯彻执行重要政令，其长官为尚书令，副长官为左右仆射。C“淳化二年春”，是中国古代四种主要纪年法中的王公即位年次纪年法，另外三种纪年法分别是年号纪年法、干支纪年法和年号干支兼用法。D“崩”是指古代帝王
12、去世，王后去世为“薨”，诸侯去世为“卒”，大夫去世为“不禄”。3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A寇准年少有才，19岁就考中进士，且精通春秋三传；他为人诚实，不欺不瞒；讨论国事时，他极力陈说利害，深得皇上器重。B寇准性情耿直而执着，曾经议事时与皇上意见不合，皇上十分生气想要离开，可是，寇准毫不退让，牵住皇上衣服不放，直到有了决断，寇准才退下。C淳化二年天大旱，皇上问时政所失，大臣们认为是天数，于是，寇准借机说案，认为与朝政得失有关，指出法度有不公平之处，于是说出祖吉、王淮枉法受贿之事。D寇准在与契丹军队交战中展示了指挥才能，他认为契丹轻视他，便仔细观察和分析敌情，积极调遣
13、精锐军队攻击敌人的要害之地，并请皇上驾临澶州以鼓舞士气，结果大败契丹军队。4. 把文中的划线句翻译成现代汉语。（1）唐宋璟不赏边功，卒致开元太平。疆埸之臣邀功以稔祸，深可戒也。（2）是狃我也。请练师命将，简骁锐据要害以备之。三、诗歌鉴赏3. 阅读下面的宋诗，回答小题。秦淮夜泊（辛未正月赋）贺铸宫柳动春条，秦淮生暮潮。楼台见新月，灯火上双桥。隔岸开朱箔，临风弄紫箫。谁怜远游子，心旆正摇摇。注：朱箔：这里指红色的窗帘。心旆:旆（pei），泛指旌旗。这里指“心摇摇然如悬旌之无所终薄”（史记?苏秦列传）终薄：安顿，着落。1. 本诗的颔联景物描写十分精妙，请简要赏析。2. 尾联是如何表达作者的思想情感的
14、？请简要分析。四、名句名篇4. 根据提示补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）论语记载的孔子言论中，用“云”作比喻，形象地表述对“富贵”态度的句子F=r”2）儒道两家都曾用行路来形象论述积累的重要性。老子“九层之台，起于垒土；不千里之行，始于足下。”荀子劝学“，积小流，无以成江海。”（3）阿房宫赋中以叙述的方式表现秦人对从六国掠夺来的珍宝毫不珍惜的对偶句是：五、现代文阅读5. 阅读下面文章，完成后面小题。王安石：无私交才显王道王安石（1021年1086年）个性名片：当世人不知我，后世人当谢我！奈何“有心栽花花不开，无心插柳柳成阴”。人物简介：北宋丞相、新党领袖、唐宋八大家之一，一心为民力主改革
15、，可惜天未亮，他起得太早。著名的包公包青天难得人情世故一回，借着牡丹花开，很风雅地置办了酒宴，请来同事小聚。作为主家和上司，包公周全地一一请酒。平日里不喜应酬、滴酒不沾的司马光，碍于情面，勉力喝了几杯。轮到王安石时，包公嘴皮子都磨破了，一张黑脸都急白了，执拗的王安石仍目中无人地岿然不动。最后，暴脾气的包公没脾气了，只得放弃。此时的王安石，已至中年，并在官场浸泡二十余载，依然做不到官场那种客套又俗套的应酬酒肉吃进肚里，朋友挂在嘴上。他的人生信条简单得可怕，你走天桥，我走地下道，无私交才是王道。碰王安石钉子的，不独有实力派的包公，还有权利派的仁宗。按照帝国规定，凡进士高第者，为官一任即三年后，便可回京述职，留到皇帝身边。这种近水楼台先得月的提拔方式，有宋一代，一直被视为仕途发达的最佳捷径，他人没有条件也想创造条件地上，王安石却一再矫情地拒绝，拿仁宗签发的入京圣旨当白纸。一来二去，连钦差都习惯了他的躲猫猫，直接把圣旨送到家门口。这一次，王安石竟然极富想象力地躲进了茅房。钦差左等右等不见人来，只好把圣旨放到桌上就走。得知消息的王安石从茅房里跳出来，抓起圣旨一路狂奔，硬生生将圣旨还了回去。情商如此低下，又如此不识抬举，王安石的前途，本该一片漆黑，伸
