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1、宏观把握大局，忠实还原细节评守屋美都雄著中国古代的家族与国家宏祝把握大局,忠寅逯原细筛评守屋美都雄着中国古代的家族舆园家钱杭提要:在日本凿代漠单袋展史上,守屋美都雄被研究者客属“柬京文献单派”的第二代代表人物之一.他的中圜古代的家族舆圆家是反映日本戟圜秦漠史研究成果的一部着名论文集.由於全害存在主题和髓例斟酌不绚充分,结耩彀置也有欠周到的缺陷,因此,蓣通守屋氏逭部作品的一佃重要原则是循其单衍服络,淡化结樽框架.守屋氏晕衍追求的最主要特徵,是在宏觐把握大局基碇上的忠寅返原未1日饰,特别是有助於今人了解古人日常生活的具醴遇程如何廑生,如何燮化的那些细饰.全害的核心是南人舆北人,社的研究,父老等九篇
2、文章,代表了守屋氏嗣於中圆民俗,家族宗族,圆家结樽的基本靓黠;其他文章也非常典型地表现出文献单派傅入的深厚功底,在封资料的虞理和封中日单界研究成果的枰述上,都具有重要的单衍史儇值本文届上海市普通高校人文社宫科擘重黠研究基地上海师艇大孥中圆近代社台研究中心(SJ0703)规割项目.?372?中莘文史蒲蕞(2010.2,德第九十八期)父老丽键匍:守屋美都雄中固古代的家族舆国家南人舆北人日本大阪大孕文擘部教授守屋美都雄博士生於I915年,1966年去世睛年馑五十一崴,可谓英年早逝,整佃日本擘界都曾餍之痛惜.在日本富代漠挚骚展史上,守屋氏被研究者晷届“柬京文献擘派”的第二代代表人物之一.其作品中最受同
3、行钦佩的,是他封中圆古代”葳畴”颊文献的系列研究.自1950年出版校注(荆楚威畴)中圆民俗的雁史性研究,至1962年提交孥位谕文中圆古崴畴研究以资料後原届中心,一犟桀獾日本文擘博士颈街後,守屋氏就以此“绝晕”奠定了自己在日本漠孥界的地位.直到今天,守屋氏封在日本凿代漠擘领域内,有以原束京大孕教授白舄庳吉(1865一l942)届代表的“束京文献翠派”,和以原京都大学教授内藤湖南(1866一l934)届代表的”京都寅惹翠派”雨大擘衍流派.白岛庳吉造就了”束京文献擘派”的第一代代表人物,即虢稻柬大文晕部柬洋史孥科”三刽客”的池内宏(1878-1952),加藤繁(188O一1946),和田清(1890
4、-1963).守屋氏是加藤繁,和田清的翠生,舆江上波夫(1906-2002),周藤吉之(1907-1990),旗田巍(1908-1994),板一雄(19131989)等着名擘者一起,餍於”束京文献挚派”的第二代中里人物.有网输述,参兄李度日本漠犟史第三部耱折和骚展(1945一l971)第六编第五章,上海外教育出版社,2004年,酉5O911;甘文僳束洋史挚舆”柬京文献孕派”初探兼瀚黄现瑶舆遣一孥派的擘衍丽保(上中下),”圆擘输埴”镧辖载.由於守屋氏骚掘蓝利用了大量富睛馑存於日本的中圆葳峙文献,因此他在中圆古崴峙研究一言的”绪言”中不燕自豪地宣稻:”我的中圆古崴畴研究,也许只有在日本缝有保件造行
5、,我韶局遣檬一黠都不通分.”束京,帝圆窘院,1963年,贾6.宏觏把握大局,忠膏运原细筇?373?中园古代葳畴的研究仍然是日本束洋史研究者不可或缺的尊棠必蘸耆.不遇很可惜,在中圆古史界,守屋氏卸没有得到舆他的寅隙成就相封虑的聱望.除少敷残位挚者曾利用遇他整理的崴峙资料和佃别文如父老,社的研究外,大部分人封”守屋美都雄”之名都遐只是”耳熟”而速未”能祥”.遣富然主要是因餍他的残部代表作一直未被完整介成中文的缘故.20世纪80年代,上海古籍出版社曾在海外漠孥鼗害旗下推出一批日本漠早名着,由於富晴的送题以文孥史,思想史和宗教史焉主,因而没有入逶守屋氏的作品.畴隔二十年,上海古籍出版社又策割了迭题篼囤
6、集中於屋史孥的日本中圆史研究鼗,亚邀约日本着名屋史擘家谷川道雄(1925年生),古贺登(1926年生),森正夫(1935年生),尾形勇(1938年生),夫焉连(1948年生),岸本美绪(1952年生)等组成编委舍,共同参舆送目.由於有了他们的加盟,一大批足以”代表日本研究水辈在日本单界具有畏久影簪力的名着”,而且”都是肩负重任,不倦攀登的卓越成果”,就有楼台呈现在最能赞赏,研判,耍疑逭些成果的中圆演者面前.守屋氏的中圆古崴峙研究未能列入第一批客目固然令人遗憾,但他的中圜古代的家族舆圆家一軎,各口得到编委宫的隆重推蔗,人送首批翻出版的十獯着作之一,亚委托笔者搪任主.现在,我们终於可比较充分利用守
7、屋氏等日本孥者所獾研究成果的着作,以南阴大擘常建荤教授崴睛箭日襄的中圜古代社合生活圃(北京,中荤耆局,2006年)一窨焉代表.撩笔者所知,在本吉中舞本出版前成中文蓝正式襞表的守屋氏输着,只有到俊文主编日本孥者研究中固史输着送挥三(北京,中莘齑局,1993年)所收黄金山挥父老,以及上海社畲科孥院傅统中圆研究集刊第五辑所收由簟者所嗣於曹魏爵制若干同题的考察(上海人民出版社,2008年)雨篇.谷川道雄(日本中圆史研究弹鼗)媳序.?374?中荤文史酱蓑(2010.2,熄第九十八期)以通遇遣部着作正式结溅遣位驰聘於漠掣多佃领域的元老级人物了.如果守屋氏不是突然病逝,他在1948年至1967年嗣袋表的十九
8、篇文(有雨篇在他去世後骚表),也许不台运麽快就被他的栽位同挚和翠生以中圆古代的家族舆圜家餍题结集出版.遣富然不是税遣些成果不值得结集,而是指在主题和髓例尚未斟酌充分的情况下畲促起工,使得遣部近五十莴字的大害整髓特徵不是很清晰,结棒的设置有欠周到,某些篇章的蹄颊也颞得氅扭.如耆名檩明了”家族舆圆家”雨大主题,寅隙上卸由三倜罩元耩成:第一罩元圆家篇八章,第二罩元家族篇六章,封输中圆法制史的第三罩元附篇五章,若按此顺序,全耆虑稻作”园家,家族舆法制”缀封.又如团家篇第八章社的研究,家族篇第四章南人舆北人,舆所蹄大颊的网保都不大密切,殿格地税虑另辟”社合篇”或”凰俗篇”缝名寅相符.沉且守屋氏在社畲,凰
9、俗研究方面的造指,又绝非遗雨篇文字所能代表,所以只能借用旁朗,徒槽将就.笔者特意指出以上圈题,蓝不是要寅怪守屋氏和编者,恰恰相反,而是要届他们做些”冈脱”:磕管遣部着作署上了“守屋美都雄”的大名,作届着作槿人,他毫疑同要焉全耆虑兹连到的翠衍水犟(包括文字表连,逢辑结槽)负寅,但所有篇章晕竟是他去世以後由别人馕着”深感茫然”,”顾虑重重”的心情桑编本害出版的裴起者是山田信夫(192O一1987),布目潮沮(1919-2001),杉本意司(1931年生).山田信夫雎舆守屋氏同届和田清的擘生,但翠蕈上则属於”柬京文献孥派”的第三代傅人,在回鹘文献的整理研究方面作出了卓越贡献.布目潮讽,出生於夏威夷,
10、柬京大擘文罩部柬洋史擘科晕桨,在唐史研究领域成果卓着,同畴又是日本中圆茶文化史最着名的研究者,去世畴爵大阪大睾名晷教授.杉本意司,晕柴於大阪大孕,尊攻中圆古代器物史尤其是典佛教傅播有网的各檀器物的演燮史,现任日本佛教大孕文学部教授.宏靓把握大局,忠贵遂原细筛?375?而成,甚至连编者自己都没有把握”以遣檬的形式出版遣些输文,是否真的符合已故博士的心顾?”逭一黠都不假.作者的”心顾”究竟如何?生前既安排也暗示;是否真的顾意“以逭檬的形式”(即建樽一佃髓系)东”出版遣些输文”?後人更徙请教,徒知皖.了解及此,中圜葫者封全耆髓例和框架上存在的某些缺憾,就不必遇多地求全责侑.比较符合寅隙的定位是,中圆
11、古代的家族舆圜家是一部谕文集,它代表了守屋氏除崴畴研究之外,在中圆古史的家族,囡家,法制领域所狻主要研究成果.若要封其作一德髓便,可援引日本着名屉史孕家,劁儇大孕文孥部教授池田温(1931年生)在封20世纪中圆古代史研究适行全面回颇峙所,害是日本”戟园秦漠史领域的重要着作”.本耆後所列”各篇各章所收输文的原刊情况”,是一份很有儇值的擘衍年资料,反映了作者擘衍生涯中一些重要的畴同箭黠.参考遣份资料,可能宫淡化由编者届满足建耩髓系的需要而刻意搭建起东的结棒框架,有助於我们,憷一倜逐步展朗的角度东理清守屋氏漠睾贡献的挈衍脉络.在逭份原刊情况表上,编餍本耆家族篇第四章的南人舆北人鼗表畴同最早(1948
12、年).根摅作者自己的毅想,兹文”最初的打算,只是比较南人舆北人的生活召惯,而现在的结果,则燮成中圆古代的家族舆圆家?後.中圜史研究勤憋)2005年第3期.?376?中革文史蒲蕞(2OLO.2,熄第九十八期)探封徙雨晋至南北朝末年南,北文化傻劣憋势的逆蒋”.中圆南,北自然凰貌迥具,地域文化差别桶大,生活於雨地的人荤之同因而形成了一系列不同的特徵.遣一黠既是客靓存在,也是中园史研究者普遍的通裁,按守屋氏所,是一佃”老掉牙的题目”,本身没有太多的新意.而徒凰俗,方言,稻谓,钦食,音桀,氯耍等方面柬明在所帮”儒姓舆吴姓”,”南人舆北人”之同存在匾别,自日本近代束洋史挈冈劁者之一的桑原隔藏(1870-1
13、931)骚表晋室南渡舆南方的阴骚,中园屋史上的南北朝等文,监橐编出版了普及性稿物束洋史税苑後,(就可资造行比较的颓别而言都已经包括;守屋氏徒颜氏家圳中阴骚的一批资料,充其量不遇是封桑原氏凿年某些遗漏或薄弱部分所作的裙充而已.既然如此,逭篇文章退有没有意思?它在守屋氏的漠孥耩架中究竟居於何獯位置?我们南人舆北人,虑注意的是守屋氏在研究方法上而不是资料搜集上表现出束的特黠.可以穑明南人,北人之别的资料耀列再多,所能税明的同题大致上只有一佃:南人舆北人不相同而逭一黠又何须他再束明?又如何明得完?守屋氏的重要贡献,是意谶到所的”南人”,”北人”及其相嗣特徵,很可比如在谷川道雄,堀敏一(1924-200
14、7)等主编的魏晋南北朝隋唐畴代史的基本罔题(中圆史睾基本同题之二,束京,汲古耆院,1997年)中,南,北匾别之颊同题自然就不可能踌身其同.富然,遣监不影簪此颓周题在挈衍史上的俱值.桑原瞒藏的晋室南渡舆南方的阴骚,骚表於錾文雅菇大正三年(1914)10月虢;屋史上所兄之南北中圆,骚表於自岛博士遐厝纪念束洋史输装,大正十四年(1925).柬洋史税苑是作者貌自编打的一部短篇输文集,共收短篇输文二十三篇,束京,弘文堂,1927年.编人全集第一卷畴又增襦了二十一篇.2005年,中荤害局出版了钱婉约,王魔生的中文送挥本.桑原氏嗣於中圆屋史上南北差巽的研究,参兄中文送韶本所收匿史上所兄中国南方的朋骚(191
15、9年)一箭.嗣於桑原氏的孥衍短屋,以及他在中圆南北方文化差巽研究方面所作出的真献,可参兄李废日本漠擘史第二部成熟和迷途(1919-1945)第六章,上海外藉教育出版社,2004年,页309_320.宏靓把握大局,忠膏运原细筇?377?能是被富事者和研究者共同”建耩”出柬的麈物.他解释自己之所以要撰遗篇文章的目的,是扇了”弄清所南人,北人中包含的勤憋意羲”.他鼗现,”南人”,”北人”之稻在缝屋了不畏的一段畴同後就”出现了逆蒋”,徒一佃”罩纯因餍江南,江北的地域之差而被加以匾别的稻呼”,蒋燮成一獯屋史性的文化符虢,在它们的背後表现出了强烈的利益驱勤和主靓韶同的因素.引起他密切嗣注和高度典趣的周题,是”永嘉以东
