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1、创新，工匠精神的延长2016年04月12日 10 ：新论 稿件来源：解放日报 曹祎遐工匠精神，是一种工匠对产品精雕细琢的理念，其内涵在于精益求精、注意细微环节、严谨专注。改革开放以来，中国制造业高速增长、雄冠全球，但高能耗、低技术、低创新、低附加值让“中国制造”难以真正扬眉吐气。随着劳动力成本的持续上升，中国制造业面临越来越大的压力。此时，对工匠精神的强调，透露出“中国制造”转型升级的迫切须要。“隐形冠军”源于专业专注回顾世界历史，德国进入工业化后，曾有过向英、法学习，仿造对方产品的经验。为此，英国议会特殊在1887年修改商标法，要求全部进入英国本土和殖民地市场的德国进口货必需注明“德国制造”
2、。这在当时事实上是一个带有羞辱性色调的符号。然而，经过历史锤炼，今日的“德国制造”不再是假冒低劣等代名词，而是随着西门子、奔驰、宝马、拜耳、汉高等品牌成为享誉全球的高品质标签。就其华丽转身的缘由来看，离不开对每一种产品质量和价值的高度关注。德国产品更新换代并不快，几乎没有一家德国公司可以一夜暴富或成为全球焦点，他们往往是专注于某一个领域或某一种产品的“小公司”“慢公司”，但很少有“差公司”“假货公司”。这些拥有百年历史的“隐形冠军”，正是凭借专业、专注的工匠精神，才使得“德国制造”著名遐迩。就中国制造业而言，培育工匠精神应当营造不浮躁的企业经营氛围，培育对消费者负责的企业文化；应当强化产品质量
3、监管，加强对学问产权的爱护；应当打造专业平台，培育出一批专业、专注的技术工人。如此，才能促使企业生产高质量的产品。就市场需求而言，消费者特性化、定制化服务需求日益增长，消费行为由注意产品的单一功能朝着注意产品精细化、牢靠性和极致体验的方向转变。这意味着，我们要跳出大规模制造和低成本分销模式，回来产品本身。“工匠”最大的特点就是特性化定制。将来应依据实际需求的多样性，供应差异化、高质量的产品和服务，进而确保有效供应。“中国创建”始于精益求精中国制造业尽管规模已经特别浩大，但大多处于产业链中低端，且精致化程度不高。苹果设计师乔纳森认为，对于好产品的追求是无止境的，它来自于对每个细微环节的打磨和探究
4、，基于一种将细微环节做到极致的欲望，须要全身心的投入。小米CEO雷军提出，“要在用户看不到的地方做到最好”，而不是一味追求效益最大化。这些都要求企业始终保持精益求精的工匠精神，对产品抱有负责的看法，注意工艺的精致化，坚持做精品。只有这样，“中国制造”才能真正成为“中国创建”。很多人认为，工匠是一种机械重复的工作者。其实，工匠有着更为深远的意思。世界上没有一蹴而就的改革，也难得“四两拨千斤”的创新。只有具有工匠精神，设计研发人员才会对产品不断钻研思索、不停打磨探寻，在一点一滴的积累中实现技术和工艺创新。就此而言，创新是工匠精神的一种延长。小到对每一个工作环节高质高效的革新，大到新产品、新技术的研
5、发，都是详细体现。当然，工匠精神并不是完全的异想天开，而是对天马行空灵感的完备落实。详细来看，在工匠精神作用下使创新更好地推动制造业发展，须要重视以下三个方面：首先，须要强化探讨成果与制造实力的转化。通过扭转基础探讨难以转化成现实生产力的不利局面，缩小研发与企业需求的差距，加快技术转化速度；其次，须要促进劳动力的发展，通过政企合作，加大人力资源开发，培育制造业各领域所需的人才；最终，须要支持“制造创新机构”稳定长久发展，通过商业模式运用，打造“制造创新机构”的生态系统，将产学研紧密结合，促进“中国制造”的技术化、高端化。（作者为上海社会科学院部门经济探讨所副探讨员、上海市晨光学者） 为天下还是
6、为名利做学问2016年04月12日 09 ：思想周刊/观点 稿件来源：解放日报 - 程念祺在中国封建社会，由于缺乏规则和法制，人与人、私与公之间，总是存在大片重合的地带。人们对利益的追求，在这些重合地带相互激荡冲突。人欲横流而不行遏制，读书人自难免各以其政治地位和背景攫取利益。在这样的过程中，读书人的天下意识，自然而然就越来越淡化了把学问看得比天大，以天下为课题自是题中之意。反之，以学问为“禄利之途”，难免以课题为天下，无实事求是之心，而有哗众取宠之意。如今，天下越来越大、越来越丰富，很多利国利民的事都要人去做。若能将对真理的探求放在第一位，那无论做哪一种事业都必定廓然大公坊间一则戏说，谓汉唐
7、读书人以天下为花园，明清读书人以花园为天下。戏说像漫画，能抓住对象的主要特征。大体上说，汉唐读书人的胸襟，确乎要比明清读书人开阔得多。读书人，有怎样的志向，就有怎样的胸襟。儒者以天下为己任，胸襟自然特别开阔。读书人若以花园为天下，其实已容不得天下。说起来，明朝的读书人，虽有“文必秦汉”“诗必盛唐”的文学努力，却弥补不了他们与汉唐读书人在胸襟上的差距。汉朝司马迁，受了宫刑，能忍辱含垢，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的精神著作史记；唐朝李商隐，仕途困厄，却有着“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”这样的超然豁达，都与当时读书人以天下为己任的风气有关。这样的胸襟，怎不令人景仰？由读书人的胸襟所
8、形成的风气，是很有影响力的。跟司马迁同时代的霍去病，是皇亲国戚，打匈奴立了战功，汉武帝给他盖了很大的宅子，却不愿去瞧一眼，说“匈奴未灭，何以家为”。他可不是什么读书人，但那个时代读书人以天下为花园的精神气质，明显也感染到了他。然而，较之先秦的读书人，汉唐读书人的胸襟，又有所不如。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子具有丰富的古代文化学问、极高的艺术造诣和深邃的历史洞察力。面对浩荡水势，孔子的表达是沉静而悠闲的。所道出的，不仅仅是对自然力的感叹，更有对历史沧桑的感悟，有一种深刻、苍凉、雄浑而磅礴浩荡的力气。相比之下，唐人李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，写得声势浩荡。但除了对于强大
9、自然力的描绘之外，更多的寄予是个人的狂放和感伤，与孔子不在同一境界上。所以，后来就有诗人以“人定胜天”的信念，责令李白改诗句：“黄河之水手中来！”在时代的变迁中，新时代诗人明显觉得“手中来”比“天上来”更显得诗情、浪漫和有力气。艺术境界的凹凸，若非臻于极境，见仁见智的余地，可说是无边无际的。然而，对于川上，即便如毛泽东这样的宏大诗人和领袖，在横渡长江“极目楚天”、抒发雄心壮志时，也还是要借用一番。这是大家所熟识的。与明清时代的读书人不同，宋代的读书人，立志要越过汉唐，干脆回到遥远的古代，重新开出一个“内圣外王”的上古三代。所以，宋代出现了一些精神气质上颇有圣人气象的读书人。如张载的“为天地立心
10、，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，真是胸襟浩荡！在这样的精神激励和引领下，宋代的读书人志在“新民”，教天下人去私，想在克制人的私欲方面找到一条通途，以达致“存天理，灭人欲”的志向世界。但“人欲横流”的世道之下，仅仅依靠思想上、精神上的说教，又如何能挽狂澜于既倒呢？明朝的王阳明，指责宋儒专在学问才能上求圣人，实质上却离圣人越来越远。他深知，“破山中贼易，破心中贼难”。所以，他提倡“亲民”，说是像一般百姓那样去正常生活，更符合人的本性，不会变得虚伪做作。王阳明把努力做个一般人，作为克服私欲膨胀的便利法门，与所谓“礼失而求诸野”的意思其实是相近的。但王阳明的努力，仍归于失败。不过，这绝不是
11、思想、立场和方法上的失败。要变更“人欲横流”，首先要做到的就是以相应的规则、法制，限制和调整人与人之间的利益冲突。在中国封建社会，由于缺乏规则和法制，人与人、私与公之间，总是存在大片重合的地带。人们对利益的追求，在这些重合地带相互激荡冲突。人欲横流而不行遏制，读书人自难免各以其政治地位和背景攫取利益。正所谓，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。在这样的过程中，读书人的天下意识，自然而然就越来越淡化了。明朝成化年间，有位僧人曾说，那些读书人，享了多少富贵都不满意，都是到这个世上来讨债的冤孽。也有人总结，那时读书人“宦趣太浓”“生趣太浓”；没了官做，就没得日子过；活得太滋润
12、，就一味贪生怕死。说句实话，我们今日颇为观赏的明清花园，不就是当时的那些宦趣、生趣太浓的读书人，“以花园为天下”而建的吗？说到汉唐与明清读书人的天下和花园，就有人戏言当下的读书人，以三室一厅为天下。细致想来，这实在是有点过于贬低了。今日的读书人，未必都以三室一厅为天下；即便在北京、上海这样的寸金之地，读书人拥有三室一厅的也相当普遍，与几十年前一家四五口斗室难求的状况已大不相同。于是，有挚友笑言今日的读书人，是以课题为天下，而不是以天下为课题。这倒并不鲜见。较近的例子是，负责宋史标点的张家驹先生，人在病榻之上，仍手不释卷，殚精竭虑，直至生命衰竭。可见，张先生把这种标标点点的事，是看得极为重要的。
13、廿四史标点的参与者，视这一工作为国家的一项重要文化事业，做起来不仅任劳任怨，而且极其细致。今人很难理解，那些五六十岁甚至六七十岁的先生们，经常会为了一个字、一个标点的订正勘误，遍查群书，反复论辩。那时候，做这样的工作，不但没出名利，甚至还要被看作是“废物利用”。唯参与标点的人，一个个把学问看得比天大，生怕一字一句之失，或导致千里之谬。把学问看得比天大，以天下为课题自是题中之意。反之，以学问为“禄利之途”，读书人难免以课题为天下，无实事求是之心，而有哗众取宠之意。胸襟本方寸之地，贪得无厌，则害人害己。古人云：“欲之为害大矣！自天子，至公卿、大夫、士、庶人，以欲丧身、亡家、失国，若出一辙！”世人以
14、“人心不足蛇吞象”，来形容那些因私欲膨胀而自我毁灭的人，道理就在这。如今，天下越来越大、越来越丰富，很多利国利民的事都要人去做，早就不以科举为目的了。读书人若能将对真理的探求放在第一位，那无论做哪一种事业都必定廓然大公。以天下为课题，读书人胸襟中自有天下。若只是以课题为天下，求名求利，那无论怎样的课题都容不得天下，又哪来的胸襟呢？(作者单位：上海社会科学院历史探讨所)太忙了不读书？没想过2016年04月02日 07 ：读书周刊/书事 稿件来源：解放日报 -常生龙感恩阅读：从老师到校长到区教化局长，我总能幸运地找到那一本书，它为我适应新角色供应应养。本报记者张驰摄 常生龙感恩阅读：从老师到校长到区教化局长，我总能幸运地找到那一本书，它为我适应新角色供应应养。本报记者张驰摄 1- 本报首席记者顾学文40岁被评为物理特级老师，常生龙想：如何为自己再设下一座高峰？他选择了读书。每周精读一本书，写出3000字以上的书评。10年后，常生龙的新浪博客上，有了关于500多本书的200多万文字，有了众多的“肠（常）粉”，他被中国教化报评比为“推动读书十大人物”。是阅读，让“素养教化”、“翻转课堂”、“探究型课程”等教化热词，从文件上的一个个名词，变成了常生龙工作中的动词唯有理解了
