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1、培根论读书培根论读书。培根论读书一如今，我们已经进入了信息时代，读书还象以前那么重要吗？我和很多同学都对这个问题感到迷惘，但前几天爸爸给我阅读并部分讲解了【培根论读书】这篇文章，我的思想变了，我的观点也变了，我觉得读书非常重要，而且今后我要真正做到多读书。这篇文章写到，读书的目的是为了认识事物原理。读史使人明智，读诗使人聪明，学习数学使人一精一密，物理学使人深化，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的一性一格。互联网是我们获取信息的一个重要手段，但是，互联网代替不了读书。读书可以充实我们的思想，可以丰富我们的情感，可以教给我们本领，可以纠正我们的过失，在书籍中，你可以真切地感受
2、到生活本来是如此地美妙。也许有人会说，现实社会中，有许多的大老板，大富翁都不读书，不是照样发大财、赚大钱？那么，我们读书又有什么意义呢？我认为：此话差矣，的确实确，现实社会中，有许多的大老板、大富翁不读书却发了大财，赚了大钱，但是，我们也应该反思一下，在我国的众多私人企业中，有多少可以与世界着名的大公司、大企业相提并论呢？相反，在我国短命、失败的私人企业多的不可胜数，我们的大老板、大富翁，他们所缺乏的是什么呢？据说，世界首富，比尔盖茨，每天都要一抽一出一小时来读书，世界首富都如此重视读书，更何况我们这些离世界富豪相差很远、很远的人呢，我们有什么理由轻视读书呢？现实中，确实有一些读书人，死读书，
3、不解决实际问题，成了书呆子，这样的读书，不是我们所要提倡的。我认为，与其说不解决任何实际问题，一味地死读书，还不如不读书的好。正确的读书方法，也许应该是，在思想上要重视读书，要在有选择的前堤下读好书，多读史、读诗、读哲理、学习数学同时我们也要英勇地走出书本，勇于在理论中，去探究、去发现，去解决实际的问题，只有这样，我们读书的价值才能得到真正的表达。才能让我们更明智，更聪明，更一精一密，更深化我们的读书行为才能真正得到社会的认可！培根论读书二近日，重读弗朗西斯？培根的【论读书】，深感受益，特写一篇，与大家分享。第一次读【论读书】是在中学的一堂语文课上，因当时年龄尚小且阅历较少，心中虽产生过点点触
4、一动，但并未产生太大的波澜。今又重读，感慨万千，悔当时只读书不求甚解，枉费了太多的读书时间。读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。文章开宗明义指出了读书的内涵及读书的作用。我们日常为了打发时间，填补心灵的空虚常会上网、聊天、游戏、看电视、听音乐、观碟、逛街、打麻将等等，但回头想想，并没有给我们留下长久的好处或产生持久的作用。培根一语拨一开云雾，告诫我们唯有读书可以。诗、词、歌、赋，书、表、策、论，经、史、子、集等等，好书可谓丰富，独处幽居之时，会读书者可陶冶情一操一；高谈阔论之时，善用书者可舌战群儒；处世判事之际，好学深思者可统筹筹划。当然，做到持经达变是一个漫长的积累过程，只有量变转化成质变时，
5、才会享受到随一心一所一欲不逾矩的快乐。既然读书可使我们获益，那么我们又如何在信息丰富、鱼龙混杂的现代社会中，把握住有限的时间读点好书呢？我们亦可以用怡情、傅彩、长才作为标尺，缺乏以怡情、傅彩、长才的书，我们便可大体涉猎，浅尝辄止。对于可怡情、傅彩、长才的经典之作，我们那么须全读并咀嚼消化，读时还须全神贯注，推敲细思，孜孜不倦。玖书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行一事时，知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经历的人虽可以处理个别一性一的事务，但假设要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。玖书太慢的人驰惰，为装潢而
6、读书是欺人，完全按照书本做事就是呆子。求知可以改良人一性一，而经历又可以改良知识本身。人的天一性一犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经历才能扎下根基。狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者那么运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。这是技艺，不体验就学不到。玖书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘夸耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，渐渐品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对于少
7、数好书，那么应当通读，细读，反复读。有的书可以请人代读，然后看他的笔记【摘要】：p 就行了。但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否那么一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。玖书使人充实，讨论使人机敏，写作那么能使人一精一确。因此，假如有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩人耳目。假如一个懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。假如一个人要孤独探究，他的头脑就必须格外锐利。玖史使人明智，读诗使人聪明，学习数学使人一精一密，物理学使人深化，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的一性一格。不仅如此，一精一神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善正如身一体上的缺陷，可能通
8、过适当的运动来改善一样。例如打球有利于腰背，射箭可扩胸利肺，漫步那么有助于消化，骑术使人反响敏捷，等等。同样道理，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析p 判断的人，他可以研习而上学，因为这门学问最讲究细琐的辩证。不擅长推理的人，可以研习法律案例。如此等等。这种心灵上的缺陷，都可以通过学习而得到改善。培根论读书三不久前我看了一篇培根写的【谈读书】，从中收益非浅。感觉里面句句都是真言，使我对读书有了新的认识。读书足以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。其说的是读书可以陶冶情一操一，增长
9、知识，开阔视野。使我们可以从中学到很多前人留下的珍贵知识和汲取他们成功的经历，减少我们以后的学习和工作中许多不必要的费事使我们在前进的道路上少走弯路。但是读书又不能费时太多，费时过多易惰，文采藻饰不易太盛，太盛那么矫。因此我们要擅长挑选，只因全凭条文断事乃学究故态。读书还可以补先天的缺乏，而经历又能补读书的缺乏，盖天下生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经历范之，那么又大而无当。这句话说得非常有道理，人不是生来就知道任何事的，都是经过渐渐积累，以补先天的缺乏之处。而积累的经历多了又能补读书时所不能学到的东西。书有可浅尝者，有可吞一食者，少数那么须咀嚼消化。换句话说，有
10、只读其部分者，有只须大体涉猎者，少数那么须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。而且不可尽信书中所言，也不可只为寻章摘句，而应该仔细推敲考虑。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此我们要多读书，读好书。同时对各个领域都要有所涉猎，盖因读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深化，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成一性一格。皆因以上所叙之诸多好处，我强力推荐大家看看这篇文章。培根论爱情培根论一爱一情一很久都想读培根的着作，特别是【培根论人生】。驹培根，有位教皇这样评价他-最智慧的人，同时是最卑劣的人。对这样的人，我很感兴趣，首先，他确实是个聪明的人，因为即使在哲学史
11、上他也占了举足轻重的地位，是个百科全书式的学者，另一方面，他至少算是个真实的人，不像历史的其别人物被传说的几乎就要脱离凡人。今天先读的是【培根论一爱一情】，读了十几遍，每次读的过程中我都穷尽脑汁想反驳其中的论点，却做不到，最后只能相信。在他看来，一爱一情是盲目的，过分沉迷其中，便影响人们做更有意义的事。可是，即使如今我却仍然相信，一爱一情是人类最美妙的情感之一。为了体会其带给我的一丝甜美，我愿放弃自己人生中的其他任何东西。正如罗素所言，在一爱一情里我体会到了古代先贤们描绘的那种感觉。这似乎是矛盾的，一爱一情，事业，难道真的是一种零和游戏？培根最后说，有一些人，即使心中有了一爱一，仍能约束它，使
12、它不阻碍重大的事业。因为一爱一情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚决地奔向既定的目的。这却是我一直相信的，一爱一情没有面包是不会长远的，所以一味追求一爱一情的人最后往往是什么都得不到。因此，即使在一爱一情中也就保持清醒的头脑。我们可以享受一爱一情的甜美，但是一定要控制这种情绪，假如能让这种甜美成为我们进步的动力，那将是多么的完美。与老婆共勉。培根论一爱一情二一爱一情在舞台上，要比在人生中更有欣赏价值。因为在舞台上一爱一情既是喜剧也是悲剧的素材，而在人生中，一爱一情常常招致不幸。所以，一爱一情的代价就是如此，不能得到回一爱一，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律，由此可见，人们应当非常警觉这种
13、感情。因为它不但会使人丧失其他，而且可以使人丧失自己本身。我认为培根的一爱一情论中有一点是值得争议的不能得到回一爱一，就会得到一种深藏于心的轻蔑当代着名作家梁晓声也有一段话很能说明问题，一爱一情的真谛可以理解为如下的过程第一是一爱一上一个人；第二是被一个人所一爱一；第三，至关重要的是，祈求上帝赐助两者同时发生。一毛一_也曾提到：世界上没有无缘无故的一爱一，也没有无缘无故的恨。一爱一与回一爱一都是相对的，我们肯定都有喜欢的人，同时也肯定都有喜欢我们的人，我们应当从中寻求一个尽量完美的结合点，至于一爱一之越深，恨之越怯，是大可不必。其实生活中的一爱一情才是最完美的一爱一情，酸甜苦辣咸应有尽有，而且
14、原汁原味，一爱一情在舞台上，只不过是被美化了的小丑而已！培根人生论培根人生论一不久前，经朋友推荐拜读了着名学者何新先生翻译的【培根人生论】，读完之后顿觉受益匪浅。【培根人生论】兼有散文、论文和随笔的意义。它不仅文笔优美而且阐述一精一辟，用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来，一下让本来枯燥无味的人生理论变得栩栩如生起来，而且写得是如此生动有趣。在【培根人生论】之中有许多脍炙人口的篇章如【论读书】、【论美】等，但我印象最深的却是【论时机】。他在篇中说到当危险一逼一近时，擅长抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克制它的时机。人的一生很多事情是不可能用确定论来
15、准确描绘的，但机遇确是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，一定要擅长省时度势，看清开展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有金矿。还有一种机遇是社会造成的，我国生活在六七十年代的人就没有很好的机遇可以利用，机遇往往是突然地或不知不觉地出现的，有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者懊悔失去了它。擅长抓住机遇的人应该具有以下根本素质：第一，要随时做好准备，不要机遇来的时候临时抱佛脚。不仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识，还要尽可能锻炼出很强的创新才能。我们要获得成功，关键是
16、要有创新才能，而不是光有读书才能。有些人非常刻苦，很一爱一学习，但是遇到新问题总是一筹莫展，这就是创新才能缺乏。第二，要从小事做起，认真地做好每一件事。道理很简单，机遇总是突然地、不知不觉地出现，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。第三，一旦出现机遇的时候，全力以赴，兢兢业业地抓住它。第四，要锻炼出敏锐的洞察力，擅长在复杂的情况下发现机遇。许多学生念书时成绩很好，但后来，有的人成就很多，有的人却一事无成。关键在于面对新出现的复杂场面时，能否发现机遇。机遇难得，我们可以创造机遇吗？答案是肯定的。当然可以，但一定要要擅长与人相处和交流。交流对一个人的成功很重要。英国作家萧伯纳说过，两个人交流思想和两个人交换苹果完全不一样，交换苹果，每个人手上只有一个苹果，而交流思想，每个人同时有两个思想。假如大家都懂得这个道理，学会与人相处和
