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1、典籍里的中国观后感3篇 典籍里的中国观后感 中华文化源远流长，很多优秀文化已经随着历史的发展而消亡，这些代表着中华民族精神的典籍,我何时真正的崇敬?何时真正的潜心学习?这些都是世间大道，而我却在“得来全不费工夫”的环境下，没有对他们引发崇敬之情，没有用心去体悟,在茫茫人海中，犹如浮萍，随波逐流，向细枝末节处找寻人生的答案，愧对古圣先贤,愧对列祖列宗。 典籍里的中国的热播，是中华之幸，民族之幸。经典犹如大树之根,不知其根,也就不知其意,不知其意也就肆意妄为!中华五千年的文化，来得多么不容易，来得多么坎坷，又来得多么深沉。这一份厚重的礼物,让多少中华儿女为之汗颜，我们忘记了历史,忘记了古圣先贤,但
2、是古圣先贤却记得我们,记惦着他们的子孙!通过典籍的方式对我们谆谆教诲,让大家追根溯源,回归人生的大道。 在论语述而篇中：“志于道、据于德、行于仁,游于艺”，这就是我们人生的脉络。但我们在忙忙碌碌地工作、生活中,忽视了根本,只是在“游于艺”,向钱、物而行。为什么会出现这样的问题？因为,我们的人生价值排序出现了问题,特别是很多家庭有了钱后,物质生活丰富了,但精神层面出现了的问题，随着社会物欲的影响，不断地摇摆不定,人生找不到方向,这就需要我们重回经典，在经典中找到人生的答案：以道作为自己的人生方向。 得道多助，失道寡助！我们不需要抱怨社会的不公平，古圣先贤们在宣传大道的时候,有多少君王和百姓不认可
3、他们，他们仍然道心不改,坚持自己的梦想，坚持自己的人生方向,因为他们懂得“大道不孤”。我们在工作和生活中要向他们学习,坚持维护社会和谐和服务广大人民之大道,初心不改,不用抱怨,不用悲伤,不要让负面的能量侵入内心,而要像阳光一样，照亮他人。 当前社会分工越来越明确、具体,甚至有人在某一方面的建树而沾沾自喜，我们当有“君子不器”之心,包容万物,合二为一,以他人之长处，滋润自己内心,长养自己的德行,克己复礼，严于修身,养一身浩然正气。像古圣先贤一样,为道可以忘我、忘躯。 向道而行，踏芒而歌!中华民族的人文精神已经在古圣先贤们的身上得以体现,我们要学习他们的一言一行，才能让自己内心的良知越来越升发,心
4、境会越来越开阔,不以物喜不以己悲，不断提升我们的文化自信，提升我们的人文自信。 典籍里的中国观后感2 今天我在电视上看了一个节目，名叫典籍里的中国。这个节目让我看得眼泪直下,眼泪在眼眶里打转。古人的诗词和精神都让我刮目相看呀！有个两千多年以后的读书人,带着我们回到两千多年前去，遇见护书人-伏胜先生。读书人过来请教伏胜书好在哪儿?伏胜首先讲了“禹贡”就是关于大禹治水,大禹不仅治水,还有更大成就，就是大禹披九山、通九泽、决九河、定九州，那九州指的是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。广大的冀州是大禹用足迹一步一步地丈量出来的，古人称大禹的足迹为“禹迹”。 讲完“禹贡”之后就开始讲
5、他护书的经历了。伏胜壮年时,曾经是秦国的博士，天下的书大都被毁了。伏胜，只知道国家藏一部、他家藏一部，一次大火把国家藏的书化为灰烬，伏胜把书看成一条活的生命,伏胜与他的妻子和儿女为了逃避兵火，带上了一车的书,坐马车出咸阳回山东老家。伏胜在中途遭遇兵劫，伏胜的儿子爱护书,以命相搏，被乱兵杀害了，伏胜的妻女颠沛流离。后来,伏胜的妻子病重，那一年天降大雪，小女儿因险冻死和饿死。为了取暖他们可以烧掉一车箱书,但伏胜的妻子宁死也拒绝烧掉一车书。伏胜的妻子说：“这一车的书，是爱子以命相搏才得到保住的”。伏胜的妻子挨饿受冷已经气衰力竭,伏胜的妻子知道这一车书,如爱子的性命,已经比她自己的性命更贵重了。伏胜回
6、到家乡，刚好家乡也遭遇兵火，伏胜只好将书藏于故宅墙内外出避难。伏胜无时无刻挂念着家中藏的书，伏胜当天下初定,他再回家园，凿开墙壁发现书简多已朽毁，完整的篇目仅余二十八篇了。之后伏胜要晁掌故把书给带回都城，流传天下，之后读书人带伏胜到现代的图书馆,古人叫藏书秘府。 惟殷先人,有册有典，每一本典籍,都是中华文明传承之路上一盏不灭的明灯,而尚书的光芒之闪耀至今,无论孔子活伏胜，都是用生命去延续和守护这盏灯的人，酌古至今,学史明智,丰富而珍贵的典籍，值得没一个中年国人去品读，也应该与世界分享,让我们从典籍中汲取智慧，走向未来。 典籍里的中国观后感3 尚书被称“政书之祖,史书之源”，诵其以知先贤治政之本
7、,以知朝代兴废之由,以知个人修身之要。当戏幕拉开,伏生带着她向我们走来。 汉文帝听闻山东的伏生可讲学尚书,派晁错前去受教。 来年已九旬的伏生缓缓抬起头。他已老了，忆起往事仍泪水纵横,然典籍可传的喜悦与欣慰又使他止哀,说起大禹定九州和牧野誓师的周武王。他眼早已有些花了，可他分明看见甬道前处是有人挥臂高呼的。 “禹敷土，随山刊木,奠高山大川。” 这景象他梦里应是见过,这话他也不知传授讲学过多少次了。他记得大禹定九州,哪九州也清楚得很。他是山东人,是九州人，是华夏人。华夏，自古就为一体。他听到来自两千多年后的声音这样说,默默点了点头。 “称尔戈,比尔干，立尔矛,予其誓。” 他险些被声势浩大的军队唬了
8、一跳。周武王挟着天意，在电闪雷鸣中浩荡前进。民惟邦本,本固邦宁,民意不即天意吗？此乃颠扑不破的真理啊。 他还见到了两千多年后的“藏书秘府”,那的小孩和自己幼时衣服不同，话却是一样。 年已九旬的伏生缓缓抬起头，掺杂纠纷浑浊的眼中光明明灭灭。一生的颠沛、一生的苦难、一生的尊崇、一生的护佑在干涩的眼眶里凝化成了苦之又苦的泪，泪中包裹着楚人一炬留下的焦土，包裹着故宅的残垣,包裹着荒野的遗骸,包裹着先贤字句与华夏人的根与魂,浸润了历史的扉页,经由千朝万代的笔墨重了又重，晕染到了现在，延展到了未来。 去 事实上的伏生并没有见到0xx多年后的今天，也不知道后来的书经历了什么，他以一生所护的书是否能一直执在后人手里心里。那时的他似乎没想那么多，又或许早已决定义无反顾。这个决心沉重,沉重到他的妻与子都被埋葬在重重荒野之下。当他几经辗转流离剖开宅中壁的时候，破碎的是墙壁，是他的家人故宅，袒露的是二十八篇典籍，是经历史淘洗、时代冶炼仍旧熠熠生辉绵绵不断的华夏文化。 王鼎钧在碎琉璃中有言：“时代像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。”伏生在被历史洪流冲走时,把书还给了天下，他没有被冲走,他的名字与尚书与世长存。 五千年文化，三千年诗韵,我们的文化从未断流。伏生来去间,尚书也在当今时代破壁而出。 当晁错离开,戏幕落下 他发出一声满足的喟叹，以蹒跚的步伐走回历史。
