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1、周兴嗣千字文 ?千字文是我国古代流行的蒙学教材“三、百、千、千中成书最早、流行时间最长的一种。?千字文作者周兴嗣，字思纂，南朝齐梁时陈郡项入。“年十三，游学京师，积十余载，遂博通记传，善属文， 成了驰名文章家。周在南齐做过桂阳郡丞。萧衍代齐为梁武帝，十分赏识他的文章。?梁书周兴嗣传说：“自是?铜表铭，?栅塘碣、?北伐檄、?次韵王羲之书千字，并使兴嗣为文，每奏，高祖辄称善，加赐金帛。 传中所说?次韵王羲之书千字即?千字文。今所见?千字文各种版本于题下皆署为周兴嗣“次韵。关于周兴嗣作?千字文的缘起和?千字文的流向社会，还有一段故事。见于唐人李倬?尚书故实：“?梁武教诸王书。令殷铁石于大王按指王羲之
2、书中搨一千字不重者，每字片纸，杂碎无序。武帝召兴嗣谓曰：卿有才思，为我韵之。兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白，而赏赐甚厚。右军孙智永禅师，自临八百本散与人间，江南诸寺各留一本。这段故事，或谓传说缺乏为信。根据上引?梁书所记梁武帝对周十分赏识，每嘱为文的情形来看，故事所言之事是有可能发生的。?梁书还说，周在南梁官为员外散骑侍郎、给事中，为梁武帝近臣，关系十分亲近。周病，“高祖抚其手，嗟曰：斯人也而有斯疾也!手疏治疽方以赐之。其见惜如此。 另?梁书所说?次韵王羲之书千字乃梁武帝“使兴嗣为文，周作毕上奏的，亦与故事情节相合。即使抛开故事情节不管，?尚书故实这段文字，至少也告诉我们，及至于唐，人们是相信周兴
3、嗣作?千字文的。他所次韵的是王羲之书，也是没有疑问的。明清以来，关于?千字文的作者及所次韵之书产生了争论。除周兴嗣撰之说，又有萧子范撰一说，还有说?千字文本有周撰及萧撰两种的。关于所次韵之书，有据?梁书说是王羲之的，也有根据?宋史以为钟繇的。此外，日本存有一本李逻注的?千字文，其序称：原有钟繇撰?千字文，晋末播迁，载书遇雨，几至靡烂，?千字文亦在其中。于是命王羲之重为编缀缮写。但是文理、音韵不顺，至梁武帝乃命周兴嗣重为次韵。该书无刊刻年号，李逻也不知何许人。其序文象是关照争论各方意见，编了一个圆满周到的传奇故事。关于?千字文的作者，虽有过争论，但历来多以为是周兴嗣，几成定论。?梁书乃正史，又是
4、有关?千字文最早的记录。它说周兴嗣撰?次韵王羲之书千字，又有距离南北朝不远的唐人记载以为佐证，是可以相信的。与周兴嗣作?千字文同时，先后编出的千字文，?隋书经籍志、?旧唐书艺文志着录有五、六种。但是流行开来，流传千余年至今的?千字文，乃周兴嗣所着，而他本?千字文皆未能流传下来，是可以肯定的。?千字文用不重复的一千个字， 以四字韵语联缀成文。它的每句话都叙述了一定的意义，全文波及宇宙、自然、社会、历史和日常生活等多方面的内容，并非简单地文字堆砌。?千字文一编出来，就在社会上流传开来，历经唐、宋、元、明、清诸朝，在1000多年的时间里始终盛行不衰。不但用做蒙学识字教材，而且受到社会欢迎，可说是老少
5、咸宜、雅俗共赏。?千字文在我国的传播，到达了家喻户晓，深入人心，并用之于日常生活的程度。据载，唐时?千字文已经广泛流行，深入人心。?唐摭言说：“顾蒙，宛陵人，博览经史，慕燕许刀尺，亦一时之杰甲辰淮浙荒乱，避地至广州，人不能知，困于旅食，以至书?千字文授于聋俗，以换斗筲之资。未几，遘疾而终。?唐语林记载，薛涛随客饮酒，行?千字文令，带“禽鱼鸟兽四字。?太平广记引唐人侯白?启颜录的记载说，有人用?千字文里的话戏作乞社：“敬白：社官三老等，切闻政本于农，当须务兹稼穑。假设不云腾致雨，何以税熟贡新。句中“政本于农等引者加点的话，皆出自?千字文。宋元以降，新出?百家姓、?三字经风靡于世，可是没有影响?千
6、字文的继续传播。宋人项安世所着?项氏家说说：“古人教童子多用韵语，如今?蒙求、?千字文、?太公家教、?三字训之类。可知?千字文在宋代仍是普遍使用的蒙学教材。明人杨继盛所着?澹斋外言说：“仲俊读?千字文有所悟，盖心动神疲四字也。以是平生遇事未尝动心，至老而不衰。夫?千字文谁不童而习之，仲俊竟用四字得力。其中“?千字文谁不童而习之的话告诉我们?千字文在明代盛行的情况。清人唐鉴为何桂珍新编?训蒙千字文作序，竭力贬斥周兴嗣原本?千字文，然而序文也透露出它在清代广泛流传的情况：“如周氏?千字文者，不过?凡将、?急就之末流，一时习俗之所好而已，是亦文字之至小者矣。然而俗习好之，那么将家弦户诵，所为灌溉乎童
7、幼者，几乎天下皆然。顾炎武也说?千字文“至今为小学家恒用之书。 ?千字文不但用作蒙学教材，而且在社会上广泛流行，用到了千家万户的日常生活中。明清时科举考棚及试卷编号，商家账簿的编号，甚至一些大部头书如?知缺乏斋丛书卷册的编号，都采用?千字文字序，从“天地玄黄开始，依次编排。由此可见?千字文社会影响之巨大。?千字文从编出到清末民初，在长达一千多年的时间里，能够盛行不衰，深入人心，是同它在内容上和编写上的优点分不开的。从内容上说，它适应蒙学识字教学的需要，合乎我国人民文化和心理上的要求。从编写上说，它继承我国蒙学教材的优良传统，又有新的开展。?千字文的这些特点，在它代替?急就篇的地位；战胜各种新编
8、本；以及同?三字经?百家姓互相配合这样三个历史问题上，表现的尤为突出。一代替?急就篇的地位我国蒙学教材的编写有悠久的历史。最早的?史籀篇乃“周时史官教学童书也。 秦代的蒙学教材?苍颉李斯作、?爰历 (赵高作)、?博学胡毋敬作，“文字多取?史籀篇。 汉代先是合秦?苍颉等三书为?苍颉篇用作蒙学教材。后来又有新作?凡将篇司马相如作、?急就篇史游作、?元尚篇李长作、?训纂篇扬雄作及其续篇班固作、?滂熹篇贾鲂作先后问世。后来又把?苍颉篇、?训纂篇、?滂熹篇合为一书，称为?三苍也称为?苍颉。所有这些新作皆是汉初?苍颉篇的继续和开展，而?苍颉篇文字又取自?史籀篇。可以说，从周秦到汉中叶，是以?史籀篇为代表的
9、蒙学教材流行的时期。从汉中叶到南北朝时期，?急就篇盛行，是主要使用的蒙学教材。然而“自唐下列，其学渐微。 ?急就篇的地位被新出的?千字文取而代之。?千字文所以能代替?急就篇的地位，成为新时期里流行的蒙学教材，一方面是因为随着社会的开展，?急就篇的一些内容已显陈旧：另一方面，也是因为新出的?千字文既继承了?史籀篇、?急就篇编写上的成功经验，又有所突破和创新，后来居上。示例，?千字文继承了过去蒙学教材以教识字为主，结合课文进行知识和思想教育的优点；又在知识教育方面拓宽了领域，在思想教育方面加重了份量。?急就篇的内容包括姓氏名字、服器和文学法理几个局部。从下面将介绍的?千字文的内容可以看出，它比?急
10、就篇丰盛得多。又如，整齐押韵是我国蒙学教材的传统。?急就篇用的是三言、四言和七言韵语，以七言为主。而?千字文全书一律用四言韵语，押韵自然，铿锵悦耳。再如，古代蒙学识字教材讲究一本书里不能有重复的字，但要叙述出一定的内容。这就对编写提出了很高的要求。?千字文仅用不到?急就篇一半的文字，却叙述了更为丰盛的内容，的确超乎其上。后人评论?千字文，无不赞叹其编写之“巧，称之为“绝妙文章。?千字文篇幅短小，容易卒读，是其能够广泛流传的一个原因。汉代编写的蒙学教材，皆源于汉初的?苍颉篇，然而篇幅有越来越大的趋势。?苍颉篇3300字，已经不少了。而扬雄编的?训纂篇增至5340字，班固作的续篇再增至7180字。
11、这显然不适合用做启蒙识字的教材。?急就篇的作者史游只是个黄门令，名声远不如扬雄、班同。然而汉中叶以后，?急就篇广泛流行，其它蒙学书却失传了。其中一个原因就是篇幅问题。?急就篇2022字，?千字文那么进一步减少到了1000字。以后的?三字经也是1000来字。?千字文语言优美，多用对仗，生动活跃，富于文采，得到广阔知识分子的赞扬和提倡。示例开篇对天地宇宙的介绍：天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。?千字文还有对自然风光的描写，是很美的。渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。而?急就篇着重在罗列事物名称，语言过于质朴，不足文采和生气。示例：冠帻簪篑结发纽。头额頞 眉目耳。鼻口唇舌 牙齿。颊颐颈项肩臂肘。捲腕节爪拇指手。看来，它是要把某一方面的名物尽量搜集完全，集中在一起。另外、从发现的?苍颉篇残简到今存的?急就篇，都有利用汉字偏旁帮忙儿童识字的意图。?千字文及后来的?三字经也是分类介绍名物，但是不求完备，是有选择的。.
