学会关心：教育的另一种模式

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1、读教育名著做智慧教师干部荐文：学会关心：教育的另一种模式上世纪90年代初，学校改革运动在美国方兴未艾，改革的重点集中于建立统一 的课程标准和推行标准化考试。学校对学生的语言和数学能力的发展过分重视，而对 学生的其他天赋和才能严重忽视。教育信奉一种喂养哲学，学术目的主导一切。近乎 残忍的学术训练，忽视人的情感历程，忽视具体思维，忽视实际活动和道德行为。造 成的结果是，大多数孩子既没有得到任何有实际价值的知识或技巧，也没有养成一种 对未来要做的工作的欣赏与喜爱。面对以上种种问题，美国“关心学派”的教育专家们主张对传统学校教育进行彻 底改革，强调学校必须充分重视学生发展的多样性，建立一个充满关心而不

2、是竞争的 环境，对学生的各种兴趣和才能予以开发和培养。他们尖锐地指出：年轻人正在接受 的是一个“道德上贫困的教育”。他们认为，在培养学生学术竞争力的同时，不能忽 视学生本身，不能忽视他们的目的.焦虑和身处的各种各样的人际关系。学校要致力 于将每一个孩子养育成人。学校工作就好比养育一个由不同孩子组成的大家庭，关心 成为这个过程的基础和核心。每一个教师的主要任务就如同父母的责任一一将每一个 孩子养育成人。学校不能只顾学术而忽略其他目标，哺育学生们的精神也相当重要。 如果不重视满足孩子们对关心的需要，学校也难于实现其在学术上的目标。如果我们 要使每一个孩子都学会关心，关心我们认为值得关心的事物，那么

3、，我们必须首先关 心每一个孩子。基于这个目的，内尔诺丁斯在十年前写出了很有影响的学会关心：教育的另 一种模式一书，2003年经于天龙翻译，由中国教育科学出版社出版，引起了国内教 育界的极大关注，至今已四次重印。书中详尽阐述了学校的主要目的在于教育学生学 会关心一一关心自己，关心身边最亲近的人，关心动物.植物和自然环境，关心人类 制造出来的物品，以及关心知识和学问。本书的作者内尔诺丁斯是美国斯坦福大学教育学荣誉退休教授，哥伦比亚大学 哲学和教育学现任教授，美国教育学会现任会长。一个哲学家一个前任数学教师.一 个母亲.一个充满激情和爱心的人。她以一个教育家.哲学家的眼光理性地审视教育。 她强调教育

4、的道德意义，她的教育目的观是这样的：教育必须立足于培养有能力，关 心人，爱人也值得人爱的人。从这样的教育目的出发，她以大量篇幅详尽地描述了一 个新的教育模式。她认为学校课程必须围绕关心来重新组织，必须教会学生关心自我， 关心他人，关心动植物和自然环境，关心人类创造的物质以及精神世界。附：学会关心：教育的另一种模式内容摘录1. 在过去的十年里，美国学校教育经历了一处令人可悲的变化：所有学生都被强 迫灌输一个统一的标准课程，并且接受统一的标准化考试。虽然遭到众多富有远见的 教育理论家的反对，考试机制仍然控制着我们的学校生活。2. 教育改革者们试图突破单一的、受考试所左右的课程设置，代之以一个更加人

5、 道的.重视学生全面发展也更加有利于智力进步的教育。但是，改革尝试往往受到一 个遵从权力.秩序和传统习俗的教育观念的抵制。3. 教育的目的应该是培养有能力、关心人、爱人也值得人爱的人。为了实现这一 目的，关心必须主导学校课程。孩子们应该学会如何关心作为物质和精神结合体的自 我，如何关心身边的和远在他乡的人，如何关心动物、植物和地球，如何关心人类创 造的物质世界，以及如何关心各种学科知识。4. 关心和被关心是人类的基本需要。我们需要被他人关心。当一个人处于婴幼儿 时期，或者病痛和衰老来临之际，这种需要显得尤其迫切和普遍。我们接受关心，生 活在关心所营造的一种氛围之中。没有这种关心，我们就无法生存

6、下去，成为一个完 整的人。在人生的每一个阶段，我们都需要被他人关心，随时需要被理解，被接受， 被认同。同样，我们也需要关心他人。但是，并非所有人都学会了如何关心他人。有些人 真诚地关心知识，关心伟大的事业，关心物质世界，关心动植物，却对同类的人缺乏 同情。也有些人精神贫乏，对任何人或事物都漠然视之，在漫无目的的人生里没有关 心，也没有信仰。还有一些人形成了一种扭曲了的“关心”概念，以关心的名义干危 害他人的事情，这样的人也是危险的。目前，人们对关心的需要深刻而迫切。在医院，病人感受不到关心；在社会福利 机构，顾客们感受不到关心；在养老院，老人们感受不到关心；在学校，少男少女们 感受不到关心。人

7、们渴望多一点关心，呼唤一种充满关心的新型人际关系。5. 抚养孩子和教育学生都需要时间，都需要一种互动关系和连续性。二者要想成 功，都必须从构建信任关系开始，并且持续维护和完善这种信任关系。我认为，当前 学校对连续性太忽视了，忽视教育场所、人员、教育目标和课程的连续性。目标是最 基本的。如果我们教育者的目标是使学生们学会关心，那么我们会更加注意教育的连 续性。显然，我们目前的教育目标并不是培养会关心的人，而是近乎残忍的学术训练。 我并非主张不要学术，我们需要重新分清孰重孰轻。所有孩子都应该学会关心他人， 也都应该学会关心其他生命或事物。6. 首先，我反对一种控制思想，这种思想强迫所有学生学习一种

8、特殊的狭隘的课 程。这个课程缺乏学生们可能真正关心的东西。第二，我倡导对人类全面素质和能力 的尊重，这在当今的学校里是被严重忽视的。第三，我反对任何贬低与女性相关的人 类素质的思想和行为，而这种贬低由来已久。7. 我认为，教育最好围绕关心来组织：关心自己，关心身边最亲近的人，关心与 自己有各种关系的人，关心与自己没有关系的人，关心动物.植物和自然环境，关心 人类制造出来的物品，以及关心知识和学问。8. 道德教育不仅是指一种旨在培养有道德的人的特殊教育形式，它也可以指任何 一种在目的.政策和方法上合乎道德的教育形式。以今天流行的的道德观来衡量，我 们一般不把职业选择.学校科目选择或者读什么书的选

9、择视为道德选择，但是，正如 大卫.诺顿所言：“如果人格发展是一种道德目的，那么很明显，所有这些选择都是 道德选择，因为它们都在影响人格的发展”。而且，如果我们想使每一个孩子都学会 关心，关心我们认为值得关心的事物，那么，我们必须首先关心每一个孩子。9. 一个合乎道德的教育政策认同人类兴趣和能力的多样性。我们不应该以民主和 机会平等的名义而试图让所有的人都上大学，相反，应该教育学生尊重一切诚实劳动。 为劳动而准备，为养育孩子而准备，为尽公民义务而准备，这是对每一个学生都重要 的事情。10. 学校的首要任务是关心孩子。我们应该教育所有孩子不仅要学会竞争，更要 学会关心。教育的目的应该是鼓励有能力、

10、关心他人、懂得爱人、也值得别人爱的人 健康成长。11. 现在学生们最大的抱怨就是：“没有人关心我们！ ”他们感觉自己游离于学 校功课之外，与教师们也格格不入。世界在他们眼里充满困难和敌意。他们如浮萍一 样四处飘荡。然而同时，大多数教师们都勤勤恳恳地工作，并且声称他们心里装着学 生。教师们也许确实愿意关心学生，这很重要。但问题在于，他们无法与自己的学生 成功沟通，建立关心和被关心的双边关系。12. 课程总是被宣传为教育改革的关键环节，大量金钱被投入到课程改革上。但 是聪明人早就不止一次地评论过，课程内容改革不是我们要找的答案。13. 理论家们坚称，教师们有责任去激发孩子们学习的兴趣，可是事实上，

11、教师 和学生们之间的距离却是越来越远。在试图找到一种最佳学习方法的过程中，教师和 学生变成实验室里的实验者与被实验者。14. 教育研究者和一般行为科学研究者一样，都错误地认为一成不变的方法可以 取代个人差异。这种企图只会加剧学生的游离行为。研究者们往往试图决定A或B哪 个是更好的教学方法。他们尽量忽略教师和学生的特殊性，而试图使A或B所处的环 境具有可比性。他们尽量控制尽可能多的变量。然而问题在于，教师并不具备物理上 的可变性。教师不能够被视传送系统或者处理工具。孩子们也是这样。课堂教学过程 中一个不经意的一颦一笑或许就会改变一切。15. 人并非总是简单地循规蹈矩地干任何事情，也许人与实物工作

12、时以那样。那 种简单化过程叫自动化，而自动化不适用于人际交往，不适用于教学。16. 智力开发当然是重要的，但它不能成为学校的首要任务。17. 未来所需要的并非是成堆的知识分子，而是大量受过教育的人一一会感觉.会 行动也会思考的人。18. 真正的改革必须从教育目的和目标方面入手，而不应该只在途径方法上小打 小闹。19. 教室应该成为这样一个地方：学生们在其中合法自由地展示和探索他们多种 多样的人生目的。伴随着强烈的好奇心和探求欲，教师和学生共同生活和成长。我们 必须追求人的全面发展，这种追求不会压制和阻碍学生的智力发展。即使有这种妨碍 的可能性，我们也应该愿意冒这种风险，因为我们更愿意看到学校培

13、养出这样的人： 他们能够与别人和平相处；他们善待自然环境；他们待人接物都追求一种理智与和谐。 为了真正地改革教育，为了摆脱那种钟摆似的循环往复，我们必须抛弃视学校首要任 务为开发智力这样的陈词滥调。我们也必须放弃那种认为任何机构一一无论是家庭、 学校、教会，还是企业一一都只有一个稳定的主要目标的观点。这种观点不但视主要 目标为唯一目标，而且它统领其他目标。20. 整个教育系统似乎精疲力竭，陷入危机之中，但这主要是因为这个系统只会 用一种思路行事：例行公事般地累加课程和服务。学生们在被喂着。这种喂养哲学的 核心是“饥饿的孩子不能学习”。而真正需要的是富有爱心的人们来哺育饥饿的孩子。 学校的学术目

14、的主导一切。教师在灌输，在填鸭，但却很少想过，在为孩子提供食物 的同时，是否也应该提供体贴与关爱。21. 德国哲学家马丁.海德格尔将关心描述为人类的一种存在形式。他在很广泛的 意义上运用这一概念。他认为，关心既是人对其他生命表现的同情态度，也是人在做 任何事情时严肃的考虑。关心是最深刻的渴望，关心是一瞬间的怜悯，关心是人世间 所有的担心、忧患和苦痛。我们每时每刻都生活在关心之中，它是生命最真实的存在。22. 我认为关心最重要的意义在于它的关系性。关心意味着一种关系，它最基本 的表现形式是两个人之间的一种连接或接触。两个人中，一方付出关心，另一方接受 关心。要使这种关系成为一种关心关系，当事人双

15、方都必须满足某些条件。无论付出 关心的一方还是接受关心的一方，任何一方出了问题，关心关系就会遭到破坏。即使 在这种情况下双方之间可能仍然存在某种关系，两人的接触仍然意味着某种指向，这 种关系可能已经不是我们需要的关心关系了。23. 当我真正关心一个人，我就会认真去倾听他、观察他、感受他，愿意接受他 传递的一切信息。这种专注或者关注可能仅仅持续片刻，以后可能出现也可能不出现， 但在任何关心的交流过程之中，它都是关键因素。24. 被关心者接受他人的关心，然后显示他接受了关心。这种确认反过来又被关 心都认知。这样，一个关心的关系就完成了。25. 关心基本上是一种接触，一种交流。我所描述的这种关系并不

16、是将“关心者” 和“被关心者”像标签一样永久地贴给不同的人。成熟的关系是相互作用的。在交流 和接触的过程中，双方交换位置和角色。关心者可以变成被关心者，而被关心者也可 以变成关心者。26. 要成为一个真正的关心者，你必须敞开心扉接纳另一个人。27. 不管一个人声称他多么乐于关心，重要的是看他是否创造了一种能够被感知 到的关心关系。有很多人自称“关心”别人，但是接受他们所谓“关心”的人却感受 不到关心。28. 教师不仅需要建立一种关心关系一一教师在其中成为关心者，教师也有责任 帮助学生发展关心能力。这意味着什么呢？在海德格尔看来，关心是不可避免的。所 有有认知能力的人都在关心着人或者事物。这是人之所以成为人的一种标志。但是事 实是，并非所有人都具备关心别人的能力，也不是人人都学会了关心知识.其他生命 以及客观物体。29. 以关心为基础的教育并不反对智力开发。我们从他人那里接受东西，其中有 一部分就可能包括智力上的反应。教师