《中医学简答题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中医学简答题（24页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、五、问答题（一）简答题1、中医学的“整体观念”思想主要有哪些内容？答：主要两个方面：（1）人体是有机的整体：在结构上不可分割，在功能上相互协调，在病理上相 互影响。这种相互关系，是以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身 组织器官联成有机的整体；（2）人和自然界的统一性：人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以生存 的必要条件。人体受自然界的影响，必然产生相应的生理和病理的反应。2、什么是中医学的辨证论治？答：辨证论治，是中医诊断和治疗疾病的全过程。辨证，就是根据四诊（望、闻、问、切）所收集 的资料症状和体征，通过分析综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的
2、关系，概括、判断为 某种性质的证，论治，是根据辨证结果，确定相应的治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治 疗疾病的手段和方法。3、简述阴阳五行学说的中心思想答：阴阳五行学说，是我国古代的唯物论和辨证法。阴阳学说认为世界是物质的、物质世界是在阴 阳二气的相互作用下孽生、发展和变化着的，五行学说则认为木、火、土、金、水是构成物质世界所不可 缺少的最基本物质，由于这种物质之间的相互资生、相互制约的运动变化而构成了物质世界。4、简述阴阳学说的基本内容。答：基本内容有四个：（1）阴阳对立制约。自然界一切事物或现象都存着相互对立的阴阳两个方面，主要 表现于它们之间的相互制约、相互消长。（2）阴阳互
3、根互用。阳依存于阴，阴依存阳，每一方都以其相对 的另一方的存在为自己存在的条件。阴阳又各互为其根，阳根于阴，阴根于阳。阴阳之间的这种相互依存 关系，称为阴阳互根互用。（3）阴阳消长平衡。阴阳之间不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断 运动变化之中，故说“消长平衡”。所谓“消长平衡”，即指阴阳之间的平衡，是在一定限度，一定时间内 “阴消阳长”“阳消阴长”维持相对的平衡。（4）阴阳的相互转化。是指阴阳对立的双方，在一定前条件 下，可以各自向其相反的方向转化，一般表现在事物变化的物极阶段，即“物极必反”。5、怎样理解“阴在内、阳之守也；阳在外，阴之使也”？答：其意是指阴阳相互依存。阴代表物质，阳
4、代表功能，物质居于体内，所以说“阴在内”，功能表 现于外，所以说“阳在外”。在外的功能（阳），是在内的物质（阴）运动的表现，故说阳为阴之使。在内 的阴是产生机能活动的物质基础，故说阴为阳之守。张景岳说：“守者守于中，使者运于外”。6、怎样理解“阳病治阴，阴病治阳”？答：“阳病治阴”的阳，是指阴虚不能制阳而致阳亢者，属虚执证；治阴，即用滋阴壮水法。“阴病 治阳”中的阴病，是指阳虚不能制阴而造成阴盛者，属虚寒证；治阳，即用扶阳益火法。7、既然五脏属阴，六腑属阳，为什么又说心肺属阳？答：因为事物的阴阳属性是相对的，不是绝对的。每事物中的阴或阳的任何一方，还可以再分阴阳， 故言人身之脏腑中阴阳，则脏为
5、阴，腑为阳。五腑之中，又各有阴阳所属，即心肺居于上部（胸腔）属阳 肝、脾、肾位于下部（腹腔）属阴。五脏属阴，是与六腑属阳相对而言，心肺居上属阳，是以脾、肝、肾 位于下部属阴相对而言。8、简述五行的特性。. 答：五行的特性“木曰曲直”。“曲直”是指树木的生长形态，引伸为具有生长、升 发、条达舒畅等作用或性质。火曰炎上。“炎上”，是指火具有温热、上升特性。引伸为具有湿热、升腾作 用。土爱“稼穑”，是指土有播种和收获农作物的作用。引伸为具有生化、承载、受纳作用。金曰从革。“从 革”，是指变革的意思。引伸为具有清洁、肃降、收敛等作用。水曰润下。“润下”是指水具有滋润和向下 的特性。引伸为具有寒凉、滋润
6、、向下运动的作用。9、什么叫五行的生克乘侮？其顺如何？ 答：五行生克乘侮，含相生、相克、相乘、相侮四个方面： 相生：是指一事物对另一事物具有促进、助长的资生作用。顺序是木生火，火生土，土生金，金生水，水 生木。相克：是指一事物对另一事物具有抑制和制约作用。顺序是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相乘：乘，即以强凌弱。五行中的相乘，是指一行对被克的一行克制太过。顺序与相克同。相侮：侮，有这里是“反侮”，亦称“反克”。是指一行过于强盛，对原来克我的一行进行反克。顺序是相 克关系的反向。相生和相克属自然或人体生理正常的现象，相乘和相侮是五行之间的生克制化遭到破坏后出现的不正常相 克现象。10
7、、五行学说在诊断和治疗上的应用如何？答：（1）用于诊断方面：由于内脏有病可以反映到体表，出现色泽、声音、形态，脉象等异常变化， 五脏与五色、五音、五味等都归属于五行。所以，根据五行的归属及其生克乘侮的变化规律，来诊断疾病 推断病情。（2）用于治疗方面：一是根据五行生克乘侮规律，来调整各脏之间的关系，实则泻之，虚则补之， 控制疾病的传变。二是根据相生相克规律确定治疗原则和方法。其基本治疗原则是补母和泻子，即“虚则 补其母，实则泻其子”据相生规律确定的治疗方法有滋水涵木、益火补土、培土生金、金水相生。据相克 规律确定的治疗方法有抑木扶土、培土制水、佐金平木、泻南补北。（二）论述题 1、试用阴阳学说
8、说明人体的病理变化。答：阴阳学说认为疾病的发生，是阴阳失去相对平衡，出现偏盛或偏衰的结果。疾病的发生、发展， 关系正气（人体的抗病机能）与邪气（致病因素）两个方面。病邪有阴邪和阳邪之分，正气包括阴精和阳 气两个部分，当邪气侵袭人体，邪正抗争而导致阴阳平衡被打破，出现阴阳偏胜或偏衰的时候，就会发生 各种相应的病证。例如阳邪致病，则是致阳偏盛的实热证。阳胜的病变又必然损伤人体的阴液。所以说“阳 胜则热”，“阳胜则阴病”。阴邪致病，则导致阴偏盛的寒实证。阴胜的病变又必然损伤人体的阳气。所以 说“阴胜阳寒”“阴胜则阳病”。又如阴阳偏衰的病证，人体的阳气虚损，不能制阴，则阴相对偏盛而出现 寒象，所以说“
9、阳虚则寒”。若人体的阴液不足，不能制阳，则出现阳相对偏亢的热象，所以说：“阴虚则 热”。在阴阳偏衰的病者中，还会出现阳损及阴，阴损及阳，阴阳俱损，最终导致阴阳两虚证。此外，还 有阴阳的转化，阴阳格拒和阴阳亡失等，尽管其病理变化复杂多端，但均可用阴阳失调来概括说明。“阳 胜则热，阴胜则寒，阳虚则寒，阴虚则热”，是中医学病理总纲。2、阴阳学说如何指导疾病的治疗？ 答：阴阳学说认为疾病发生发展的根本原因是阴阳失调，因此调整阴阳，补偏救弊，恢复阴阳两方的相平 衡，就是治疗的基本原则。阴阳学说用以指导疾病的治疗，一是衡定治疗原则，二是归纳药物的性能。 （1）确定治疗原则：对阳偏胜的治疗，由于阳胜则热，阳
10、胜则阴病，治疗宜用寒凉药以制其阳，治热以 寒，即“热者寒之”。若阳热盛损伤了阴液，则当兼顾其不足，适当配合以益阴之法。对阴偏胜的治疗， 由于阴胜则寒，阴胜则阳病，治疗宜用湿热药以制其阴，治寒以热，即“寒者热之”。若阴寒盛损伤了阳 气，则当兼顾其不足，适当配合以挟阳之法。因阴或阳的过盛有余，为邪气有余的实证，故“热者寒之”、 “寒者热之”为“损其有余”，即“实则泻之”的治疗原则。对阴偏衰的治疗，由阴虚不能制阳而致阳亢 者，属虚热证，须用“壮水之主，以制阳光”的方法，即有滋阴壮水法，以抑制阳亢火盛。内经称这 种治疗原则为“阳病治阴”。对阳虚不能制阴而造成阴盛者，属虚寒证，须用“益火之源，以消阴翳”
11、的 方法，即用扶阳益火之法，以消退阴盛。内经称这种治疗原则为“阴病治阳”。阴或阳的偏衰，即阴虚 或阳虚，为正气阴或阳的虚损不足，“阳病治阴，阴病治阳”，为“补其不足”，即“虚则补之”的治疗原 则。此外，对阴阳偏衰的治疗，张景岳根据阴阳互根的原理，还提出了阴中求阳，阳中求阴的治法。（2）归纳药物的性能：阴阳学说也用阴阳来概括药物的性味功能，来作为指导临床用药的依据。药 性：寒凉为阴，温热为阳。五味：辛、甘、淡药为阳；酸、苦、咸药为阴。升降浮沉；升浮药为阳；沉降 药为阴。总之，用阴阳学说指导疾病的治疗，就是根据病证的阴阳偏胜偏衰的情况，确定治疗原则。再结合 药物性能的阴阳属性，选择相应的药物，以纠
12、正因疾病所致的阴阳失调状态，以达到治愈疾病的目的。3、试用五行学说说明五脏之间的生理联系？答：五脏的功能活动不是孤立的，而是互相联系着的。五脏的五行归属，不仅阐明了五脏的功能特 性，而且还运用五行生克制化的理论，来说明脏腑生理功能的内在联系，即五脏之间既有相互资生的关系， 又有相互制约的关系。五脏配五行是肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。在正常的生理情况下， 肾（水）之精能化血以养肝；肝（木）藏血以济心；心（火）之阳热能温运脾阳助运化；脾（土）化生水 谷精微上充于肺；肺（金）清肃下输水津于肾，以助肾水。这就是以五行相生来说明五脏相互资生的关系。 另一方面，肺（金）气清肃下行可以抑制肾水的
13、泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火） 的温热，可以制约肺金清肃的太过。这就是以五行相克来说明五脏相互制约的关系。4、试用五行学说说明五脏之间的病理影响。答：五行学说不仅可以说明在生理情况下，脏腑间的互相联系，而且也可用以说明在病理情况下， 脏腑间的相互影响。本脏之病可以传至他脏，他脏之病可以传至本脏，以五行学说来说明五脏病变的传变， 可分为相生关系的传变和相克关系的传变。（1）相生关系的传变包括：“母病及子”和“子病犯母”（又称子盗母气）。如肾属水，肝属木，水 能生木，故肾为母脏，肝为子脏，肾病及肝是母病及子，若肝病及肾，是子病犯母。（2）相克关系的传变，包括“相乘”和“相侮”两
14、个方面：相乘是相克太过为病。相侮是相克的反 向而致病，又称反侮。以金、木、土为例，肝火盛（木气有余）不仅可以对脾（土）克制太过，即木（肝） 乘土（脾），又可影响及肺（金，称木侮金。五行学说认为五脏病变时的相互传变，均可用五行间的生克乘侮规律来阐明。五、问答题（一）简答题1、中医学的“整体观念”思想主要有哪些内容？答：主要两个方面：（1）人体是有机的整体：在结构上不可分割，在功能上相互协调，在病理上相 互影响。这种相互关系，是以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身 组织器官联成有机的整体；（2）人和自然界的统一性：人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以生存 的必要
15、条件。人体受自然界的影响，必然产生相应的生理和病理的反应。2、什么是中医学的辨证论治？答：辨证论治，是中医诊断和治疗疾病的全过程。辨证，就是根据四诊（望、闻、问、切）所收集 的资料症状和体征，通过分析综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为 某种性质的证，论治，是根据辨证结果，确定相应的治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治 疗疾病的手段和方法。3、简述阴阳五行学说的中心思想答：阴阳五行学说，是我国古代的唯物论和辨证法。阴阳学说认为世界是物质的、物质世界是在阴 阳二气的相互作用下孽生、发展和变化着的，五行学说则认为木、火、土、金、水是构成物质世界所不可 缺少的
16、最基本物质，由于这种物质之间的相互资生、相互制约的运动变化而构成了物质世界。4、简述阴阳学说的基本内容。答：基本内容有四个：（1）阴阳对立制约。自然界一切事物或现象都存着相互对立的阴阳两个方面，主要 表现于它们之间的相互制约、相互消长。（2）阴阳互根互用。阳依存于阴，阴依存阳，每一方都以其相对 的另一方的存在为自己存在的条件。阴阳又各互为其根，阳根于阴，阴根于阳。阴阳之间的这种相互依存 关系，称为阴阳互根互用。（3）阴阳消长平衡。阴阳之间不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断 运动变化之中，故说“消长平衡”。所谓“消长平衡”，即指阴阳之间的平衡，是在一定限度，一定时间内 “阴消阳长”“阳消阴长”维持相对的平衡。（4）阴阳的相互转化。是指阴阳对立的双方，在一定前条件 下，可以各自向其相反的方向转化，一般表现在事物变化的物极阶段，即“物极必反”。5、怎样理解“阴在内、阳之守也；阳在外，阴之使也”？答：
