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1、精选优质文档-倾情为你奉上天一大联考2015 -2016学年高二年级阶段性测试（一）历 史 本试题卷分第1卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分。考生作答时，将答案答在 答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。第1卷本卷共25个小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求的。 1古往今来，循序渐进、为而不争的思想有若春雨润物，融人中华民族的精神世界。这思想可以追溯到 A论语 B孟子 C韩非子 D道德经 2礼记，表记：“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”论语先进：“未事人，焉能事鬼？”论语述而：“子不语
2、怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的共同主张是 A.关注现实社会 B反对鬼神崇拜 C强化专制统治 D巩固宗法关系 3我国最早的国立大学太学于元朔五年（公元前124年）创办，司马相如、张骞、 充、张衡以及“东汉第一通儒” 郑玄都是太学毕业生。太学的兴办 A挽救了汉朝统治危机 B促进了自然科学研究 C提高了儒学社会地位 D有利于经世致用传播 4唐中叶以后直至北宋神宗的熙宁、元丰年间，韩愈等人不断掀起排抑佛、老思潮。这表明韩愈等人 A厌恶佛、老思想 B倡导复兴儒学 C顺应统治者主张 D传播唯物思想 5.宋朝女子服饰趋于拘谨、保守，熙宁年间修订的舆服制已然开始提倡服饰的简练、质朴，洁净，自然，反对过分豪华
3、，正如袁采在世苑中所讲：“惟务洁净，不可异众。”表反映出A天人感应学说在民间盛行 B三教合一弥漫到社会生活C.宋明理学影响到社会生活 D经世致用影响到日常生活6.“在李贽眼里，无论是君主还是圣人，既不能高飞远举，也常怀势利之心，甚至有时一别夫妇所不能者，则虽圣人亦必不能，告诫人们勿高视一切圣人也。”材料表明李贽 A否定君权神授 B反对君主专制 C主张人民主权 D否定权威崇拜7著作论神的思想本质是怀疑主义，提出当发生意见分歧时，任何人都没有足够的权威来否定其他人。据此判断，论神的作者应为王阳明王夫之普罗塔哥拉 苏格拉底8“在路德主义获得成功的地方，教会逐渐地被作为无形的、无政治意义的和无法律意义
4、的东西；仅有的主权和法律是世俗王国或公国的主权和法律。”材料表明马丁路德 改革 A促使神学与政治相分离 B推动了新教派的形成 C增强了资产阶级的力量 D得到世俗王公的支持9历经一场运动洗礼后的近代西方，摆脱了神学，抬高了理性，自我成为新的上帝。这场运动 A打着复兴古典文化的旗号 B首先表现在文学艺术领域 C开始打破对罗马教会迷信 D丰富和发展人文主义内涵 10.图1、图2分别展示了文艺复兴、启蒙运动时期代表作中核心思想所占比例排名前三位的状况。造成这种差异的根本原因是 A人文主义思想的不断发展 B欧洲资本主义力量的不断壮大 C理性成为思想解放的核心 D宗教改革运动沉重打击了教会11从身份来说，
5、他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；从创作成就来说，他又是我国文学史上第一位伟大的诗人。这位“诗人” A发展了儒家思想理论 B影响到后世文艺创作 C开创了现实主义文风 D促进了文人画的诞生12.南宋志传道：“大雪先唱一曲名浪淘沙小雪继唱一曲名蝶恋花小雪持过红盘子，下台遍问众人索缠头钱。豪客、官家各争赏赐。”这主要反映了当时 A社会商品经济繁荣 B词的商业化倾向 C经济重心南移完成 D词的日益世俗化 13.张怀瑾书断云：“行书者，乃后汉颍川刘德升所造，即正书之变体，务从简易，相间流行，故称之行书。”这里所漫的“正书”是指 A.甲骨文 B小篆 C楷书 D隶书 14.梅兰芳（见右图）是使中国
6、京剧艺术功垂后世、影响深远的一代宗师，是“德艺双馨”的梨园典范。梅兰芳发展并提高了 A.京剧生角的演唱和表演艺本 B京剧旦角的演唱和表演艺术 C，京剧净角的演唱和表演艺术 D京剧丑角的演唱和表演艺术 15.这部著作的发表，“是人类认识自然及历史的第一次大飞跃和理论的大综合，它开辟了一个新的时代，标志着近代理论自然科学的诞生”。该著作获得这么高的评价，是因为它A建立起一个完整的经典力学体系 B是世界上最先进的应用数学著作C深刻揭示了时间和空间本质特性 D成为20世纪最有成就的科学理论 16.英国科学界提出的这一学说，摧毁了唯心的“神造论”，被恩格斯列为19世纪自然科学的三大发现之一。这一发现 A
7、影响仅限自然科学领域 B否定罗马教皇的绝对权威 C标志着理性时代的到来 D引起教会极大恐慌与围攻 17.“一切始于世博会”，在世博会上诞生的埃菲尔铁塔（1889年）树立了钢铁时代的图 腾，此后，铁塔就成为现代大都市的标志，钢铁堆砌的电视塔、观光塔、旅游塔，作为每个城市制高点和现代地标，愈演愈烈地演变为一种宗教狂热般的权力美学。这一现象反映出 A蒸汽时代的威力 B基督宗教的狂热 C钢铁工业的起步 D电气时代的魅力 18.作为近代中国世界历史编纂的先行者，其译著较为完整地介绍了亚非欧美30多个国 家和地区的史地、文化、民族和宗教等。这位先行者 A成为“开眼看世界”第一人 B提出“师夷长技以制夷”思
8、想 C倡导“中学为体，西学为用” D反对君主专制和封建愚昧迷信 19.近代中国每一次进步，无不与巨大的历史灾难相联系，甲午战争从深层次上极大地刺激了中国的传统知识分子，掀起了近代中国第一次文化启蒙运动。这突出反映在 A洋务派提倡“中体西用” B维新派倡导“维新变法” C革命派推出“三民主义” D激进派提出“民主科学” 20.下图版画中的仁人志士掀起了一场创办刊物、著书立说的思想盛宴。这些仁人志士A中学为体、西学为用 B维新变法、君主立宪C民主共和、建立民国 D法治国家、人民做主21这一时期，中国社会变革进入思想文化的深层领域，标榜“纲常名教”儒家文化为主体 的中国旧文化受到猛烈冲击。材料评述的
9、是 A洋务运动的影响 B维新变法的后果 C辛亥革命的作用 D新文化运动的意义22.中国古典小说的第一个新式标点本，是1920年亚东图书馆整理出版的水浒传，事实上，这也是“用新标点来翻印旧书的第一次”。新版水浒传主编最可能是 A魏源 B梁启超 C胡适 D李大钊23.孙中山指出，“纯用革命手段不能完全解决经济问题”，“今日立国于世界之上，犹乎人处于社会之中，相资为用，互助以成者也”。孙中山主要强调的是 A民生问题解决要立足和谐互助 B国内各民族要平等和团结 C革命是解决民生问题主要手段 D以和平方式实现财富国有24.毛泽东从欧洲借来的不是机器、宗教或自由制度的蓝本，而是共产主义。他借助于技术和灵活
10、性，对症下药，使一位病人膏肓的病人中国起死回生。材料意在说明毛泽东 A确立马克思主义指导地位 B实现共产主义理论与国情相结合 C反对借鉴西方宗教和制度 D倡导社会革命要灵活性和技术牲 25.下面漫画配有说明性文字：“贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义。”该漫画旨在宣传 A维新变法 B民生主义 C毛泽东思想 D邓小平理论第卷 本卷共4个小题，共50分。 26.（12分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国没有奴隶主的民主制和民主思想，只是君主个人专政和以祖先崇拜为 特征的神学世界观的绝对统治。而在新兴地主阶级的革命中却产生了民本主义，以 民为本位的政治思想。由春秋管伸开其端，由战国慎子、
11、孟子等人发扬光大的民本主义，丰富了中国的政治哲学，在当时对于推动百家争鸣，奠定中国文化基础都起到了有利的作用。明末清初早期启蒙思想家，如黄宗羲、王夫之，乃至清朝的戴震，都继承和发扬了新兴地主阶级革命时期产生的民本主义。古代民本主义的思想精华，对于今人仍然是有益的，应该批判地汲取。 摘编自关桐从管仲到慎子和孟子的民本主义 材料二 西方近代废除封建专制制度、建立民主政体、实行人民共同享有平等权利的 学说，比之中国的封建帝制和文官统治思想高出整整一个历史时代。中国19世纪末20世纪初近代启蒙思想风雷激荡的时期，先进人士正以结束帝制、实行民主制度为号召，这是近代文化的时代强音，也是近代史学的思想灵魂。
12、近代先进人物批判专制、憧憬民主的思想主张，主要是由于学习西方民主学说（当时称为民权学说）而形成，这是没有疑问的。 摘编自陈其泰儒学与西方文化的交流对中国史学近代化趋势的审视(1)根据材料一，分析古代中国民本主义的影响。（4分）(2)根据材料二并结合所学知识，概括西方近代民主学说在中国的传播。（4分）(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明古代中国民本主义与西方近代民主学说在权利认识上的差别。（4分） 27阅读下列材料，完成下列问题。 材料一 马克思和恩格斯强调宋代科技发明对推动整个人类由封建主义过渡到资本主义巨大意义，人类进入现代文明所需要的主要科学技术前提，在宋代就已奠定，这是中国历史上科学
13、文化的辉煌时代，我们应深深地引以为自豪！ -摘编自宋元强强关于宋代在我国封建社会中所处地位的考察 材料二 从林则徐、魏源到李大钊，都在对中西文化进行思考、比较，正是从比较中认识到要救国就必须改变现状，就必须学习西方文化，从物质文化、制度文化到精神文化部加以吸收，于是在中围大地上相继出现了引进器物科技的洋务运动，以及批判封建传统的新文化运动。近代八十年，从文化发展的总过程来看，人们所追求的概括起采是科学和民主，而五四运动达到高潮，并明确树起这两面大旗。 一摘编自龚书铎近代中国的现实与近代中国的文化(1)根据材料一并结合所学知识，分析宋代科技发明对“整个人类由封建主义过渡到资本主义的巨大意义”。（4分）(2)根据材料二并结合所学知识，说明洋务运动和新文化运动代表人物对科技认识的差异。（6分）(3)根据材料一、二并结合所学知识，概括指出宋元时期、近代莳期中国科技发展的不同特色。（4分） 28,（12分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 但丁、彼特拉克、薄伽丘等人提倡研究希腊罗马文化，谴责封建制度的愚昧 呼吁人的“新生”。徐梵澄先生在希腊古典重温中有言：“十三、十四世纪的意大利和文艺复兴运动，其实未尝复出古代文化到什么地步。”但是，
