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1、太平广记txt全279-500卷： :/.5156edu /page/13-09-23/96573.html?太平广记?引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶然有些错误，造成同书异名或异书同名，因此不能根据它作出准确的统计了。书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，大概是宋代之后的人补加的。?太平广记?是分类编的，按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。从内容上看，收得最多的是小说，实际上可以说是一部宋代之前的小说的总集。其中有不少书已经失传了，只能在本书里看到它的遗文。许多唐代和唐
2、代以前的小说，就靠?太平广记?而保存了下来。分类全书按题材分为92类又分150余细目。神怪故事所占比重最大，如神仙55卷，女仙15卷，报应33卷，神25卷，鬼40卷，可见其取材重点所在。此书根本上是一部按类编纂的古代小说总集。许多已失传的书，仅在本书内存有佚文，有些六朝志怪、唐代传奇作品，全赖此书而得以流传。书中最值得重视的是杂传记9卷，?李娃传?、?柳氏传?、?无双传?、?霍小玉传?、?莺莺传?等传奇名篇，多数仅见于本书。还有收入器玩类的?古镜记?，收入鬼类的?李章武传?、收入神魂类的?离魂记?，收入龙类的?柳毅传?，收入狐类的?任氏传?，收入昆虫类的?南柯太守传?等，也都是现存最早的本子。
3、?太平广记?的分类，确实便于检查，也很有研究的价值。书中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等，根本上都属于志怪性质的故事，代表了中国文言小说的主流。直到清代?聊斋志异?系列的拟古派小说，都跳不出这个范围。书中神仙加上女仙的故事，共计七十卷，又排在全书的开头，可以看出唐五代小说题材的重点所在，也可以看出宋初文化学术的一种倾向。唐代道教和佛教竞争很剧烈，道教虽然不占上风，然而由道士和信奉道教的文人编造出来的神仙故事却影响很大，产生了不少优美动人的小说。例如写方士上天入地寻找杨贵妃的?长恨歌传?就是一篇代表作。唐代小说中的名篇如?柳毅传?、?无双传?、?虬髯客传?以及?杜子春?、?张老?、?裴航?等，也都和道教有关。晚唐五代神仙家的思想更是弥漫一时，杜光庭就是一个神仙传记的大作家，?太平广记?里收了不少他的著作。宋初的小说还保存着这种风气。但是?太平广记?的分类标准并不统一，如讲精怪的?东阳夜怪录?、讲龙女的?灵应传?，都收在杂传记类，按类别在短时间内就不容易找到。从这里可以理解到宋初人把一部分唐代传奇称作“杂传记，还没有用“传奇这一名称。
