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1、宏大诗人韩愈令后世传颂的古诗五篇_韩愈诗词大全 韩愈汴州乱二首原文 汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后， 连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救，孤士何者自兴哀。 母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马， 坐者起趋乘者下。庙堂不愿用干戈，呜呼奈汝母子何。 宏大诗人韩愈令后世传颂的古诗【篇二】 韩愈山石原文 山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。 升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。 僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。 铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。 天明独去无道路，出入高下穷烟霏。 山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。 当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。 人生如此
2、自可乐，岂必局束为人鞿？(鞿 一作：靰) 嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。 全文赏析 写作手法 诗以开头“山石”二字为题，却并不是歌咏山石，而是一篇叙写游踪的诗。这诗吸取了散文中有悠久传统的游记文的写法，根据行程的挨次，叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感，是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前，记游诗一般都是截取某一侧面，选取某一重点，因景抒情。吸取游记散文的特点，详记游踪，而又诗意盎然，山石是有独创性的。 根据时间挨次依次记述游踪，很简单弄成流水账。诗人手段高超，他象电影摄影师选好外景，人物在前面活动，摄影机在后面推、拉、摇、跟，一个画面接着一个画面，在读者眼前出现。
3、每一画面，都有人有景有情，构成独特的意境。全诗主要记游山寺，一开头，只用“山石荦确行径微”一句，概括了到寺之前的行程，而险峻的山石，狭窄的山路，都随着诗中仆人公的攀登而移步换形。这一句没有写人，但其次句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字，就补写了人，那就是来游的诗人。而且，说第一句没写人，那只是说没有明写；实际上，那山石的荦确和行径的微小，都是仆人公从那里经过时看到的和感到的，正是通过这些主观感受的反映，表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭，黄昏之时，才到了山寺。“黄昏”，是很难变成可见可感的清楚画面的。他奇妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头，让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里回旋，就立即把诗中
4、仆人公和山寺，统统覆盖于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”，当然先得找寺僧支配食宿，所以就出现了仆人公“升堂”的镜头。仆人公是来巡游的，游兴很浓，“升堂”之后，立即退出来坐在堂前的台阶上，观赏那院子里的花木，“芭蕉叶大栀子肥”的画面，也就跟着绽开。由于下过一场透雨，芭蕉的叶显得更大更绿，栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”，这是很寻常的字眼，但用在芭蕉叶和栀子花上，特殊是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上，就突出了客观景物的特征，增加了形象的鲜亮性，使人情不自禁地要赞美它们。 时间在消逝，栀子花、芭蕉叶最终隐没于夜幕之中。于是热忱的僧人便凑过来助兴，夸耀寺里的“古壁佛画好”，并拿来火把，领客人去观
5、看。这当儿，菜饭已经摆上了，床也铺好了，连席子都拂拭洁净了。寺僧的殷勤，宾主感情的融洽，也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句，图画性当然不够鲜亮，但这是必不行少的。它既与结尾的“人生如此自可乐，岂必局束为人?”相照应，又说明仆人公游山，已经费了许多时间，走了不少路，因而饿得很。 写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”，表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”，那么在“夜深”之前，百虫自然在各献绝技，合奏夜鸣曲，仆人公也在观赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样，山寺之夜，百虫合奏夜鸣曲，就比万籁俱寂还显得幽静，而静卧细听百虫合奏的仆人公，也自然万虑俱消，心境也空前清静。夜深了，百虫绝响
6、了，接踵而来的则是“清月出岭光入扉”，仆人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态，也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。 所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾，时间是公元801年（唐德宗贞元十七年）农历七月二十二日。农谚有云：“二十一、二、三，月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”，乃是下弦月，她爬出山岭，照进窗扉，已经鸣叫头遍了。仆人公再观赏一阵，就该天亮了。写夜宿只两句，却不仅呈现出几个有声有色的画面，表现了仆人公彻夜未睡，沉醉于山中夜景的情怀，而且水到渠成，为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句，写离寺早行，跟着时间的推移和仆人公
7、的迈步向前，画面上的光、色、景物在不断变换，引人入胜。“天明独去无道路”，“无道路”指天刚破晓，雾气很浓，看不清道路，所以接下去，就是“出入高下穷烟霏”的镜头。仆人公“天明”动身，眼前是一片“烟霏”的世界，不管是山的高处还是低处，全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进，出于高处，入于低处，出于低处，又入于高处，时高时低，时低时高。此情此境，正是饶有诗味，富于画意的。烟霏既尽，朝阳熠耀，画面立刻增加亮度，“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入仆人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”，既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色，又表明仆人公在连续前行。他穿行于松栎树丛之中，清风拂衣，泉声淙淙，清浅的涧水非常可爱。于是
8、他赤着一双脚，涉过山涧，让凉爽的涧水从足背上流淌，整个身心都沉醉在大自然的奇妙境界中了。 诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面呈现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经受，然后用“自可乐”加以确定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限憧憬，从而强化了全诗的艺术魅力。 这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它吸取了山水游记的特点，根据行程的挨次逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味，其表现手法是奇妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择
9、和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然许多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，由于这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人?”的幕僚生活相对比，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要依据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要依据。 再说，按行程挨次叙写，也就是按时间挨次叙写，时间不同，天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点，就在于诗人擅长捕获不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同
10、色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤；这才写仆人公于苍茫暮色中欣赏“芭蕉叶大栀子肥”，而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调，呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景，新颖而多变。由于他不是写一般的朝景，而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句，总括了山中雨霁，地面潮湿，黎明之时，浓雾充满的特点，然后用“出入高下穷烟霏”一句，画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”，阳光普照，就观察涧水经雨而更深更碧，山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧，红碧相辉映，颜色已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨
11、后天晴，秋阳照射下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调，因而感到光用“红”、“碧”还很不够，又用“纷烂漫”加以渲染，才把那“山红涧碧”的美景表现得艳丽夺目。 评价 这篇诗，极受后人重视，影响深远。苏轼与友人游南溪，解衣濯足，朗诵山石，慨然知其所以乐，因而依照原韵，作诗抒怀。他还写过一首七绝：“荦确何人似退之，意行无路欲从谁？宿云解驳晨光漏，独见山红涧碧诗。”诗意、词语，都从山石化出。金代元好问论诗绝句云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。”他的中州集壬集第九（拟栩先生王中立传）说：“予尝从先生学，问作诗毕竟当如何？先生举秦少游春雨诗为证，并云：此诗非不工，若以退
12、之芭蕉叶大栀子肥之句校之，则春雨为妇人语矣。”可见此诗气概遒劲，风格壮丽，始终为后人所称道。 写作背景 山石的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。 宏大诗人韩愈令后世传颂的古诗【篇三】 韩愈寒食日出游原文 李花初发君始病，我往看君花转盛。走马城西惆怅归， 不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。 可怜物色阻携手，空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘， 不共新妆比端正。桐华最晚今已繁，君不强起时难更。 关山远别固其理，寸步难见始知命。忆昔与君同贬官， 夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一
13、处，引袖拭泪悲且庆。 各言生死两追随，直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏， 路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人，曷不荐贤陛下圣。 囊空甑倒谁救之，我今一食日还并。自然忧气损天和， 安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀，絷骥四足气空横。 今朝寒食行野外，绿杨匝岸蒲生迸。宋玉庭边不见人， 轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵，特见放纵荷宽政。 饮酒宁嫌盏底深，题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉， 有月莫愁当火令。 宏大诗人韩愈令后世传颂的古诗【篇四】 韩愈应科目时与人书原文 月日，愈再拜：天地之滨，大江之坟，有怪物焉，盖特别鳞凡介之品匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。 其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝
14、险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为獱獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异於众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不行知也。 今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳，而转之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。 愈今者，实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之。 全文赏析 应科目时与人书作于贞元九年（公元793）。韩愈，进士出身参与博学宏词科考试时写给别人的信。目的是盼
15、望别人能帮他做些宣扬，扩大自己的声誉。文章通过生动贴切的比方，奇妙地把自己的境况、心理状态、要求和对方的身份作用详细而微小地表达出来。全文气概充足，富于变化；分寸把握得好。宏大诗人韩愈令后世传颂的古诗【篇五】 韩愈梁国惠康公主挽歌二首原文 定谥芳声远，移封大国新。巽宫尊长女，台室属良人。 河汉重泉夜，梧桐半树春。龙輀非厌翟，还辗禁城尘。 秦地吹箫女，湘波鼓瑟妃。佩兰初应梦，奔月竟沦辉。 夫族迎魂去，宫官会葬归。从今沁园草，无复更芳菲。 扩展阅读 北宋文学家范仲淹让后世传颂的名著古诗共享五篇 中华文化丰富多彩，在我国悠久绚烂的文化长河中曾诞生过许多杰出的诗人，为了提高我们的语言表达力量，我们可以赏析解读范仲淹的古诗词，它是中华文化的绮丽珍宝，是富有生命力的文化精髓。那么您知道诗人范仲淹有哪些有故事的古诗词呢？一起来看看工作总结之家我为大家整理的“北宋文学家范仲淹让后世传颂的名著古诗”，敬请阅读，盼望工作总结之家我的共享可以给您供应一些参考。 北宋文学家范仲淹让后世传颂的名著古诗【篇一】 范仲淹：依韵和安陆孙司谏见寄 穰下故都今善藩，沃衍千里多丰年。 孙公顷以清净化，我来代之惭二天
