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1、黑龙江省哈师大附中高二上学期期中语文试题阅读下面的文言文，完成 14 题。岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好左氏春秋 、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰： “汝为时用，其徇国死义乎！”其所揭旗以“岳”为号，父老百姓争挽车牵牛，载糗粮以馈义军，顶盆焚香迎候者，充满道路。自燕以南，金号令不行，兀术欲签军以抗飞，河北无一人从者。乃叹曰
2、： “自我起北方以来，未有如今日之挫衄。”金帅乌陵思谋素号桀黠，亦不能制其下，但谕之曰：“毋轻动，俟岳家军来即降。 ”飞大喜，语其下曰：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！”方指日渡河，而桧欲画淮以北弃之。飞奏： “金人锐气沮丧，尽弃辎重，疾走渡河，豪杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。 ”桧知飞志锐不可回， 乃先请张俊、杨沂中等归，而后言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下，东向再拜曰： “十年之力，废于一旦。”飞班师，民遮马恸哭 , 飞亦悲泣，取诏示之曰： “吾不得擅留。”哭声震野。飞既归，所得州县，旋复失之。兀术遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。”桧
3、亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。飞坐系两月，无可证者。岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，时年三十九。云弃市。籍家赀，徙家岭南。（节选自宋史岳飞传 ，有删改）【注】糗粮：干粮。挫衄cu n ：挫折，失败。1 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A 贳其财者不责偿负责 B自燕以南，金号令不行不能施行 C 俟岳家军来即降等待 D籍家赀，徙家岭南登记2 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A 父和，能节食以济饥者南冥者，天池也B 有耕侵其地，割而与之觉今是而昨非C 十年之力，废于一旦之二虫又何知D 载糗粮以馈义军眄庭柯以怡颜3 下列对原文有关内容的概括和分析，不
4、正确的一项是（）A 岳飞天生神力，尊重师长崇尚气节，他的父亲称赞他以后一定会为国家和节义而献出生命。B 岳飞率领的军队多次打败金军，百姓牵牛拉车，载着粮食送给义军，所经之路到处都是欢迎的人群。C 岳飞正要渡河直捣黄龙之时， 秦桧却主张议和， 而岳飞退军后，收复的失地，不久又被金人占领了。D 秦桧构陷岳飞，在没有证据的情况下，杀害了岳飞，流放了岳云，并把岳飞的家人流放到岭南。4 把原文中画线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）未弥月，河决，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。（2）桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。【答案解析】4 （1）还没有满一个月，黄河决口，大水突
5、然到了，母亲姚氏抱着岳飞坐在大瓮中， 随着波涛冲到岸边得以免除淹死， 乡人都为此感到惊异。（2）秦桧也认为岳飞不死，终究会妨碍议和，祸患必将到自己身上，所以极力谋求杀害他。2阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 九 日 杜甫重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催。【注】本诗作于公元767 年（唐代宗大历二年）秋，诗人此时正客寓夔州。当时安史之乱已经结束四年了， 但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。竹叶：竹叶青酒。 5 颈联描绘了一幅什么样的景象 ?运用了
6、什么手法？请简述。 （6分）6 请结合全文，简要分析本诗抒发了诗人怎样的情感。（ 5 分） 【答案解析】 5他乡日落时分，黑猿声声悲啼，霜天秋晚，白雁南来的凄凉景象。渲染：以西沉的落日、凄清的猿啼、故乡南飞的白雁绘声绘色地渲染凄清之境。（亦可答：借景抒情、视听结合、拟人）6 思亲怀乡、衰老催人（年老多病）的感伤、遭逢战乱伤时忧国的情怀。此诗是大历二年（ 767）重九日杜甫在夔州登高之作。诗人联系两年来客寓夔州的现实， 抒写自己九月九日重阳登高的感慨， 思想境界和艺术造诣，都远在一般登高篇什之上。首联表现了诗人浓烈的生活情趣。诗人在客中，重阳到来，一时兴致勃发，抱病登台，独酌杯酒，欣赏
7、九秋佳色。诗人酷好饮酒、热爱生活的情态，便在诗行中活现。颔联诗笔顿转。重九饮酒赏菊，本是古代高士的传统，可是诗人因病戒酒，虽“抱病”登台，却“无分”饮酒，遂也无心赏菊。于是诗人向菊花发号施令起来： “菊花从此不须开” ！这一带着较强烈主观情绪的诗句，妙趣神来，好象有些任性，恰好证明诗人既喜饮酒，又爱赏菊。而诗人的任性使气，显然是他艰难困苦的生活遭遇使然。这一联，杜甫巧妙地使用借对（亦即沈德潜所谓“真假对” ），借“竹叶青”酒的“竹叶”二字与“菊花”相对， “萧散不为绳墨所窘” （诗人玉屑），被称为杜律的创格。菊花虽是实景， “竹叶”却非真物，然而由于字面工整贴切， 特别显得新鲜别致， 全联遂成
8、为历来传诵的名句。颈联进一步写诗人瞩目遐思，因景伤情，牵动了万千愁绪。诗人独身飘泊异地，日落时分听到一声声黑猿的啼哭，不免泪下沾裳。霜天秋晚，白雁南来，更容易触发诗人思亲怀乡的感情。诗中用他乡和故园的物候作对照， 很自然地透露了诗人内心的隐秘： 原来他对酒停杯，对花辍赏，并不只是由于病肺，更是因为乡愁撩人啊！尾联以佳节思亲作结，遥怜弟妹，寄托漂零寥落之感。上句由雁来想起了弟妹音信茫然；下句哀叹自己身遭战乱，衰老多病。诗人一边诅咒“干戈” 象逼命似的接连发生，一边惋惜岁月不停地催人走向死亡，对造成生活悲剧的根源“干戈” ，发泄出更多的不满情绪。这正是诗人伤时忧国的思想感情的直接流露。此诗由因病戒
9、酒，对花发慨，黑猿哀啼，白雁南来，引出思念故乡，忆想弟妹的情怀，进而表现遭逢战乱，衰老催人的感伤。结尾将诗的主题升华：诗人登高，不仅仅是思亲，更多的是伤时，正所谓“杜陵有句皆忧国”。此诗全篇皆对，语言自然流转，苍劲有力，既有气势，更见性情。句句讲诗律却不着痕迹，很象在写散文；直接发议论而结合形象，毫不感到枯燥。写景、叙事又能与诗人的忧思关合很紧。笔端蓄聚感情， 主人公呼之欲出， 颇能显示出杜甫夔州时期七律诗的悲壮风格。3阅读下面文章，完成8-11 题。人生的艺术化朱光潜离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活
10、动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像， 而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。 一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。 不肯为五斗米折腰向乡里小儿，
11、是陶渊明的生命史中所应有的一段文章， 如果他错过这一个小节， 便失其为陶渊明。 这种生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞， 它就是一种艺术的杰作。其次，“修辞立其诚” 是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有我的个性，物也有物的个性， 这种个性又随时地变迁而生长发展。毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患
12、心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑” ，克罗齐已经说过。 “风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。朱晦庵有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许 ?为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影” ，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。艺术的创造之中
13、都必寓有欣赏，生活也是如此。一般人常以为艺术家是一班最随便的人， 其实在艺术范围之内， 艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一划也不肯苟且。善于生活者对于生活也是这样认真。 曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定叫门人把它换过才瞑目。 吴季札心里已经暗许赠剑给徐君，没有实行徐君就已死去，他很郑重地把剑挂在徐君墓旁树上，以见“中心契合死生不渝”的风谊。像这一类的言行看来虽似小节，而善于生活者却不肯轻易放过，正犹如诗人不肯轻易放过一字一句一样。小节如此，大节更不消说。董狐宁愿断头不肯掩盖史实，夷齐饿死不愿降周，这种风度是道德的也是艺术的。 我们主张人生的艺术化， 就是主张对于人生的严
14、肃主义。艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠： “慢慢走，欣赏啊 ! ”( 选自朱光潜谈美，有删改 )8 下列选项中不符合文意的两项是（）A. 人生不能离开艺术，创造和欣赏既是艺术的，也是人生的。B. 完美的生活中的小节如果错过了，也不会与全人格相冲突。C. 由变动不居的物与我交感共鸣产生的情趣中我们可以看到生命的造化D. 俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影” ，这样的生活不是艺术的生活。E. 艺术家在艺术范围之内是最严肃不过的，但是在生活上最为随便。9 文中多处援引诗文或事例， 请说明作者用以下三例的具体作用（ 6 分）陶渊明不肯为五斗米折腰向乡里小儿西施和东施
