《中英-高级英语1-何兆熊-Unit-1---Chinese-Humanism》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中英-高级英语1-何兆熊-Unit-1---Chinese-Humanism（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、Unt 1 Cese Humanism. Tounderstad te hine idea of lie oe us tryto detnd hinee humanis. he r humnim s amiguou.Chnese humnim, howvr, hasavery dfini manin. It imes, firt a tcnception of theeds hman life；secondly, aomplee dvoio to these end; and te thirly, theataimen ftese ens b the spiro umnresnableness
2、 r teDcrineof te Gldn e, Whih may alsob cllete eligionocmmon n.要理解中国人的人生抱负,就必须先理解中国的人文主义。“人文主义”这个词含义模糊含混,然而中国的人文主义却有它明确的界说。它的意思是：第一，对人生目的的确切结识;第二,为实现这一目的而行动;第三,实现的方式是心平气和,即中庸之道,也可称作“庸见的崇拜”。.The uestinf the meaningo lifehaserplx Wsern hilspers, and it ha ever be slv- aal， whn onestrtsoutfom the ehooc
3、al oitof w, ccoring hich alltings， incluingosites nd poi germs, are crad for egoo f this cocksu humaity Asthe is usullytoomucpan ndmser nthis i to allwa pertanwe osatsfy n pri， telelogy is erefore rriedovr o thenext life， a this ertylif is heookedupon as a prraton o he fe ereaft, in conormityit the
4、locof orate,whhoed upon a feoiouswife as naturalpoiion or thetrining of the hubans crcter This way oodgig hehomesf the ilemmasomeie givs peceof nd f a moent， buthn the etel questin,“hat is te enng ofi?” oeback.Othrs, like etche, take the bull ythe rns ndrefu toasme ttl muave mean nd belee haprog i n
5、 a crcle， an humn achvemes are asavage dance,nsteaofa trip to temarke, but stil the quetion coe ba tenaly, le he sea aveslapping uo sore:“what s te eanng o thelife?”人生的意义是什么，这个问题始终使西方哲学家备受困惑。她们从目的论出发，觉得涉及蚊子乃至伤寒菌在内的万事万物，都是为这个自负的人类的利益而存在的。如此这般,人生的意义就历来没有揭示出来过。今生今世自有百般磨难，因而自傲的人类始终无法事事如意。于是目的论又转向来生来世，把今
6、生的世俗生活看作为来世所进行的准备。这与苏格拉底的逻辑正好符合,即觉得一种凶悍的妻子对她丈夫的性格锤炼来说，是一种天然的恩赐。以此规避人生的难题固然可以使人临时心平气和，但问题仍旧没有答案:“人生的意义何在？”此外有某些人，像尼采那样知难而上，否认人生“必须”有什么意义，觉得人类的进步但是是一种循环,一种野蛮人的舞蹈，而不是去市场采购，因此没有什么特殊的含义。然而问题还是没能解决,它就像海浪同样不断冲击着堤岸：“人生的意义究竟何在？”3 The Cineeumanists blievethy ave foud te trueendof lie nd re cnou f tFe hinese t
7、e en o life lies nt in lfe after eath, fo dea hat we live in order die,s taghtby Chstiaity， is ncoprehensibl; nonNrvana， orat is t vainglos； or yet n progre prgress ake, fr t isaningless.he true end,th hs have decided i a singularly car aner, s inthe njoymen oa imlife especallyhe famiyife， ni harmon
8、ous ocial ratonhi.The first pem tht hldrn learnsin schol runs:Wile sfcoud by war zesare wftein thmon， d flers, past the rive roaoand on.Thll say“loo at theold ma i thesree!”And now nottht y spts on hapies brn中国的人文主义者觉得自己找到了人生的真谛,并时时意识到这一点。在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生,对于基督教所谓此生为来世的观点,她们大惑不解,她们进而觉得：佛教所谓升入涅槃境界
9、,过于玄虚；为了获得成功的欢乐而奋斗，纯属虚荣;为了进步而去进步，则是毫无意义。中国人明确觉得：人生的真谛在于享有淳朴的生活,特别是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦,小朋友入学伊始，第一首诗便是:云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。4 That represents to Chies， notjst plesat peicmood but the summer bon oflie. he Chnesial flfis rukthrough withtis sntimett nidl f if thatieier riulrly ambtous normeasical
10、， bt vertheesimensy real. It s, I musta, a illintlysimple de, s brilliantly impe tat onl th ate-of-ct hnes mind uld have conivdit， ad yet one oftewndes how te t cold havefaild tsee thatth meanio lesn the ne and halty enjoymet f i.he differnbete Cha and Wetseems o e t hewetenr hve a greteapacit fogeg
11、 andmkinre thigs da lessr bility to eo thm， while h Chinese ave a rer deterintio apaciy tenjy the fwtigs they hve.This trait, ou concentration o eaty apiness, is muchas a result a a caue o te absnc o egio. Fr if one n not believe ithelie hereafer s th cnsmmation of h reent l， one i forcedt akethe mo
12、st f thi ifbfore te farce iove. heabsnce ofronakes this oncetratiposib.在中国人看来,这不仅代表半晌的诗意般的快乐心境,并且是追求人生幸福的目的。中国人就是陶醉在这样一种人生抱负之中,它既不暧昧，又不玄虚，而是十分实在。我必须说,这是一种异常简朴的抱负，简朴到非中国人诚实巴交的头脑想不出来。我们时常纳闷，西方人何以竟想不到人生的意义在于纯净平安地享有生活。中国与欧洲的不同，似乎在于西方人有更大的能力去获取和发明，享有事物的能力则较小，而中国人享有仅有一点东西的决心和能力都比较大。把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺少宗教
13、的因素，也是它的成果。由于如果一种人不相信有一种紧接着今生今世的来生来世,她就会在今生的一切消逝之前尽情享有，而宗教的缺少又使这种想法变成也许。5. From ths a humansmsdevld wc franlyproclas a mactreduniverse, adlay dwn therul tha he end f all knowede isoser umnpnss. The humaiing f kowedgis nt ns thin, for the momenman swervs, hei carredaay by his lindbecome a too o hiswn nowledge.Only a shar and tada hodig to the true e o
