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1、精品精品资料精品精品资料一、基础巩固1下列词语中加点字的读音完全相同的一组是()A眼睑(jin)角力(ju)翘首(qio) 方兴未艾(i)B液晶(y) 戕害(qin)绮窗(q) 铩羽而归(sh)C标识(zh) 按捺(n)低徊(hu) 无耻谰言(ln)D欷歔(x) 瘦削(xio)桑梓(z) 浑浑噩噩(hn)【解析】A项，“翘首”的“翘”应读qio；B项，“铩羽”的“铩”应读sh；D项，“瘦削”的“削”应读xu。【答案】C2下列词语中，字形全都正确的一项是()A嘹亮奔波贫困潦倒熠熠闪光B布署 眷顾 灯影幢幢 一筹莫展C贫脊 奇诡 装模作样 敷衍塞责D守候 潦草 再接再励 万事俱备【解析】B项，布署
2、部署；C项，贫脊贫瘠；D项，再接再励再接再厉。【答案】A3下列各句中加点的熟语使用恰当的一项是()A众多莘莘学子济济一堂，正奋战在高考前线。B自从老伴去世后，40多年了，他独自孑然一身，艰难度日。C他工作起来不遗余力，辛勤的汗水终于换来了成功的喜悦。D童年那些快乐的时光，至今还记忆犹新，仿佛就在昨天。【解析】“莘莘学子”与“众多”、“孑然一身”与“独自”、“记忆犹新”与“还”表意重复，这是熟语使用中典型的语意重复现象。【答案】C4下列句子中没有语病的一句是()A据老人后来回忆，包里除了刚从银行取的3000块钱外，还有手机等其他证件。B人生的目标要专一，抱定一个志向并锲而不舍地为之奋斗，目标就很
3、可能实现；否则，目标太多，结果什么目标也实现不了。C在经济和文化快速发展的今天，越来越多的人意识到精神健康的重要性，人人希望在拥有良好体魄的同时也拥有健康的精神。D26日晚香港艺人莫文蔚在首都剧场举办演唱会，虽然天公不作美，下起了冻雨，但基本爆满的上座率还是给足了莫文蔚面子。【解析】A项，“还有手机等其他证件”不合逻辑；B项，“否则”与“目标太多”语意重复；D项，“基本”与“爆满”自相矛盾。【答案】C5名句默写。(1)_，_。临行密密缝，意恐迟迟归。(孟郊游子吟)(2)垆边人似月，皓腕凝霜雪 。_，_。(韦庄菩萨蛮)(3)男儿何不带吴钩，_。(李贺南园)(4)君家何处住？妾住在横塘。_，_。(
4、崔颢长干曲)(5)_，赏心乐事谁家院。(汤显祖牡丹亭惊梦)【答案】(1)慈母手中线/游子身上衣(2)未老莫还乡/还乡须断肠(3)收取关山五十州(4)停船暂借问/或恐是同乡(5)良辰美景奈何天二、课内阅读阅读下面文段，完成69题。君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？王维每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。离得远了久了，使人愁肠百结：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。”好不容易能回家了，偏又忐忑不
5、安：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”“异乡人”这三个字，听起来音色苍凉；他乡遇故知，则是人生一快。一个怯生生的船家女，偶尔在江上听到乡音，就不觉喜上眉梢，顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪：“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他开始感觉饥饱寒暖，发为悲啼笑乐。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲戚的逗弄中开始体会爱。但懂得爱的另一面憎和恨，却须在稍稍接触人事以后。乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一
6、缕，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割；而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。金窝银窝，不如家里的草窝。但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫
7、气息。有的只是一首朦胧诗，为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。安土重迁是中华民族的传统。我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切生灵，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。有一种聊以慰藉的迷信，以为人在百年之后，阴间有个望乡台，好让死者的幽灵在月明之夜，登台望一望阳世的亲人。但这种缠绵的
8、情致，并不能改变冷酷的现实，百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界，新兴资本主义国家的金矿、铁路、种植园里，渗透了他们的血汗。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中飞溅
9、的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘道神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆都表示出休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。美不美，故乡水，亲不亲，故乡人，此中情味，离故土越远，就体会越深。科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此消失。株守乡井，到老没见到轮船火车，或者魂丧域外，漂泊无归的现象，早该化为陈迹。我们该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足以自豪的
10、祖国，屹立于现代世界文明之林。6从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”？(不超过28个字)_【答案】父母亲族的爱，家乡的山水草木，悲欢离合的家史，邻里乡情。7作者为什么把乡思称为“情结”？请结合第二段内容，谈谈你的认识。 _【答案】之所以称为“情结”，是因为它像烙印、像蚕茧、像文身一样不能化解与消褪。一个人的出身地不仅给他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为这样的人，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性作用。8本文第四段写了一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。_【答案】把乡土情结提高到民族凝
11、聚力的高度来认识，丰富并升华了乡土情结的内涵。具体说明乡土情结不因时间的悠远(历史)和空间的阻隔(地理)而褪色。既照应了前文，也使本文的主题得到深化。9下列对这篇文章的赏析，正确的两项是()A以乡土情结的形成和表现为主线，脉络清晰，以不会消失的乡土之恋结篇，首尾呼应。 B第二段写母亲的怀抱、父亲的眼神、故乡的山水草木、乡邻的音容笑貌这一切决定了自己一生的方向，形象生动，很有说服力和感染力。 C“失根的兰花，逐浪的萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”的比喻，生动形象地写了远离乡土的游子们孤独无助的境遇。 D“鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根”的比喻，旧典活用，极富新意，为中华民族安土重迁这一
12、传统找到了形象化的根据。 E最后一段，写乡土之恋不会因科学的进步，东西文化的交融，地球的变小而消失，笔法生动具体，读来发人深省，回味悠长。【解析】从文章“一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数”强调人的成长道路在变且不好预测，唯一不变的是“思乡”，可是B项中却说“童年的烙印”，决定自己的方向，与文章观点正好相反。D项中的“鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根”是旧典，但并无新意，因为这句话自古以来一直都是表达“乡土情结”的典型用语。E项错在“生动具体”，最后一段全文文旨升华，以概括性的语言作全文的结语，而不是什么“生动具体”。 【答案】AC三、课外阅读阅读下
13、面的文字，回答1013题。故乡成为中国人的心灵阴影徐冰正是春节期间，有很多人回到故乡过年。据报道，去年春运期间仅铁路客流量就达到1.7亿人次，旅客中绝大部分是回乡探亲的。在传统节日期间回到故乡走亲访友，可能是外地游子们一年中最感安慰的事情。然而，在他乡的日常生活中，故乡还会引起他们一种新的感受：既困扰又无奈，既摆脱不掉又有些不舍。这种复杂的自我体验和自我意象构成了他们内心的一种阴影，即故乡的阴影。我们以来京游子的故乡体验来考察故乡的阴影。在京读书的外地学生刚来北京时，还饶有兴趣地向別人介绍自己的故乡。渐渐地，他们尽可能去说比较纯正的普通话。留在北京工作、生活的大学毕业生，他们要过上北京人的生活
14、，在北京找到伴侣，不仅要改变故乡的地方口音，还要改变故乡的地方性格。当这些来自外地的年轻人在北京成家后，他们很难每年带着自己的家小回老家看望父母。当他们想念自己父母的时候，自然会想起自己的故乡。当他们激动的时候，放松的时候，总是自然流露出故乡的地方性格。这种流露给他们带来刹那间自在的感觉，但是这种地方性格既不为外部环境所容，也不完全为他自己所欣赏，他们不想恢复它。社会学家费孝通在乡土中国中说，在中国传统社会里，地缘离不开血缘，地缘是血缘的投影。“生于斯、死于斯”把人和地的关系固定了。生，即意味着血缘，也决定了人的地缘，各地的自然条件对人们的性格有很大的影响。故乡连带着亲情，塑造着性格，内化到人们的自我之中。因此，传统的中国人爱家乡也是爱自己。因为横向交流较少，也因为推己及人地相互尊重，他们也较少嘲笑别人的故乡性格。一百年来，中国传统文化受到激烈的冲击，故乡不再具有原来的神圣价值。近二十年来，改革开放又带来了前所未有的人口流动机会，因此，离开家乡去谋取更好的生活环境，成了许多年轻人的理想。然而，浅薄地解释和利用传
