《陕西省澄城中学高一语文上学期第一次教学质量检测试题010203105》由会员分享，可在线阅读，更多相关《陕西省澄城中学高一语文上学期第一次教学质量检测试题010203105（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、陕西省澄城中学2018-2019学年高一语文上学期第一次教学质量检测试题注意：选择题答案涂在答题卡相应题号下面一、语言运用(15分)1下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是A徐志摩可以说是新诗的诗魂，茅盾说他既是中国的布尔乔亚的“开山诗人”又是“末代诗人”，他以后的继承者未见有能望其项背的。B诗人在乘船离开马赛的归国途中，面对汹涌的大海和辽阔的天空，展纸执笔，信手拈来，记下了这次重返康桥的切身感受。C他完全沉醉在大自然的怀抱里，临到他要离开伦敦的前夕，在一个美丽的黄昏，他漫步于康桥，举步维艰，写下了这首诗。D夕阳下流淌的康河，波光潋滟，栩栩如生，河畔的金柳姿态婀娜如妩媚的新娘，动人心弦。2下列
2、各句中，没有语病的一句是A4月25日上午，来自五大洲的五名大学生在清华大学采集了深圳第26届世界大学生运动会的圣火,代表亚洲大学生的采火使者是来自深圳大学的学生栗璐雅。B在地沟油、染色馒头、瘦肉精等不断挑战民众“抗毒”能力的诸多食品安全问题出现之后，一场打击违法食品添加剂为主题的餐桌安全“整风运动”在政策密集加码中强势拉开。C个人所得税法修正案草案近期已公布，向全社会公开征求意见。个人所得税的调整涉及每一个公民的切身利益，不仅需要民众充分地公开讨论乃至观点交锋，更需要政府部门以及专家的声音。D在新形势下，我们应该树立新的文化发展观，推进和挖掘文化体制创新和特色文化内涵，着力开发富有时代精神和特
3、色的文化产品。3将下列语句依次填入文中的横线处，使上下文语意连贯。(3分)20世纪30年代末在上海，有一位诗人见到艾青时，激动地说：“德国有莱茵河，法国有塞纳河，埃及有尼罗河_！”_。_，_！_。那么，它的永不枯竭的源头，就是“大堰河”我们可以骄傲地说：中国有大堰河但是，如果我们把拥有半个多世纪创作历程并在国内外获得崇高声誉的艾青的诗歌，比喻为一条巨大的河流的话尔后许多年中，也有一些人把“大堰河”误解为一条河流它的情愫，它的主题，它的美，都可以从这个源头找到答案A B C、 D4阅读下面文字，完成文后题目。（6分）“有温度”是在2017年5月8日中国共产党上海市第十一次代表大会上被提出的。大会
4、报告中指出，上海未来五年要成为人文之城：建筑是可以阅读的， ， ，城市始终是有温度的。“有温度”这个有着细腻感觉的词语，此后逐渐流行开来。它的意思是让人感受到热度、暖意，含义由物理层面扩展到了人文层面，和我们党为人民服务的宗旨高度契合。“有温度”的流行反映了人们对城市化建设中的人性化要求。（1）仿照划线句子，再写两个句子，表现城市的“温度”。（3分）（2）根据语段，为人文层面的“有温度”一词下定义。（3分）5阅读材料，按要求完成题目。（6分）包浆是文物表面由于长时间氧化形成的氧化层。包浆的形成，多是在悠悠岁月中因为灰尘，或土埋水浸，甚至空气中射线的穿越，在文物表面渐渐形成的皮壳。也有由文物把玩
5、者经久摩挲盘玩的手泽造成的，比如把玩的核桃、手串。人有包浆吗？有的。皱纹是人的包浆，白发是人的包浆，包浆是如影随形的沧桑感。当然，包浆更多体现在人的气质。如智者的灵气、勇者的硬气、隐者的仙气以及读书人的书卷 气随着生活历练的增多，一个人做事做人的底气和才气不断增长或做事驾轻就熟，事半功倍； ； 。凸显的生命包浆之色泽，可谓幽光沉静，溫存内敛。（1）概括文物包浆形成的两大原因。（2分）（2）人的包浆是指什么？（2分）（3）根据语境，仿照画波浪线的句子，在后面的横线上补写两个句子，并与之形成排比。二、现代文阅读(一)和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求 相对与新变。世界属于流动，唯“一切皆变
6、”的规律才能永恒。就中国诗歌而论，从诗经而楚辞，从律绝而曲令，从旧体诗而新诗，留下的正是流动的轨迹。任何一个时代的中国诗歌总是在对自己时代新的审美精神的最大适应中获得出世权，中国新诗亦如此。新诗是“五四”新文化运动的产物，又是“诗体大解放”的产物。郭沫若的自由诗宣告了“诗体大解放”的最初胜利。“诗体大解放”的倡导者们虽然激烈地反传统，其实，传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响。胡适就自称尝试集的“尝试”二字也是从古诗那里取用的。传统是具有神圣性、社会性、广泛性、相对稳定性的文化现象。任何民族的诗歌都不可能完全推开传统而另谋生路。推掉几千年的诗歌积蓄去“解放”，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。
7、诗，总是具有诗之作为诗的共有品格。然而，作为文化现象，不同民族的文化又会造成诗的差异。大而言之，以古希腊为代表的西方文化和以中国为代表的东方文化，在天人关系、对人的看法、对自然的看法、对历史发展的看法上从来不同。因此，西方诗与东方诗也有很大不同。把话说得更远一点，西方诗学和东方诗学也有颇大差异，无论是二者的诗学观念、诗学形态，还是二者的发展之路。西方诗学推崇戏剧，东方诗学以抒情诗为本；西方诗学注重分析性、抽象性、系统性，东方诗学注重领悟性、整体性、经验性；西方诗学运用纯概念，东方诗学运用类概念；西方诗学滔滔，东方诗学沉静等等。中国诗歌有自己的道德审美理想，有自己的审美方式与运思方式，有自己的形
8、式技巧积淀。中国的大诗人必定是中国诗歌优秀传统的发扬光大者。自然，中国新诗也处在现代化过程中。这是一个扬弃过程，对传统有继承与发展，也有批判与放弃。只有经受现代化验收、经过现代化处理的传统才可能在新诗中生存、活跃与发展。现代化是一个时间概念。本民族的传统和他民族传统是一个空间概念。不能用空间概念代替时间概念。如果将现代化理解为“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”，这将是一种滑稽剧。接通新诗与传统的联系不是倡导传统主义，应当将传统和传统主义分开。对传统作僵滞的、静止的理解，甚至将诗传统窄化为传统诗，因而指责新诗的种种“不是”，呼唤旧体诗的复兴等等，这种传统主义是新诗寻求新变的障碍。从总趋向看，西方
9、诗存在着摆脱不了传统影响的焦虑，而中国新诗却存在着与传统隔绝的焦虑。和与散文界限太不清相反，新诗与传统界限太清这个“太清”已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作证。接通传统是诗体解放以后新诗的十分关键的使命。6.下列对“中国新诗”的表述，不正确的一项是A.中国新诗是对“五四”时期新的审美精神最大适应的文化运动产物，又是“诗体大解放”的产物。B.中国新诗的倡导者们虽然激烈地反传统，但实际上，传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响。倡导传统主义是诗体解放以后新诗的十分关键的使命。C.中国新诗处在传统要经受现代化验收、经过现代化处理的过程中，这是一个扬弃过程，对传统有继承与发展，也有批判与放弃。D.中国
10、新诗存在着与传统界限太清的焦虑，这个“太清”已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作证。7.下列对文章的理解和分析，不符合原文意思的一项是A.和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对与新变。郭沫若的自由诗就是应变而生的产物。B.推掉几千年的诗歌积蓄去“解放”，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。胡适的新诗诗集尝试集的“尝试”二字也源于古诗。C.传统是非常稳定并且神圣的文化现象，而中国的大诗人必定是中国诗歌优秀传统的发扬光大者。D.中国新诗的现代化是一个时间概念，若把它理解为抛弃本民族传统，而继承发展他民族传统，那将是一种“滑稽剧”。8.根据原文内容，下列理解和分析不正确一项是A.作为文化现
11、象，不同民族的文化造成了西方诗学和东方诗学的巨大差异，但诗，总是具有诗之作为诗的共有品格。B.因为西方诗与东方诗有很大不同，所以，东西方文化在天人关系、对人的看法、对自然的看法、对历史发展的看法上也从来不同。C.西方诗学推崇戏剧，运用纯概念，注重分析性、抽象性、系统性；东方诗学以抒情诗为本，运用类概念，注重领悟性、整体性、经验性。D.西方诗和中国新诗在与传统的关系上也不同，西方诗是存在着摆脱不了传统影响的焦虑，而中国新诗却存在着与传统隔绝的焦虑。(二) 风铃 于德北 老三的日子挺紧。他在街上租邢大妈的房子住，八九平米，一铺炕，一张桌子，两把椅子。老三的媳妇是农村人，和老三说话时总是一副商量的口
12、气，仿佛她一个人当不了家似的。 老三在车站蹬三轮。他年轻，身体好，又没有脾气，渐渐有了些固定的主顾。有从外地来这里市场批发衣服的，往返几次，和他熟了，定下固定的日子，到了这天，老三会准时在出站口处，待人来了，笑一笑接过对方手中的东西，一声不响地把人家送到市场入口处。“您去吧，我在这儿候着。”主顾进里边上货，老三就蹲在车子旁抽烟，两角多钱的“姿丽”。带嘴的“蝴蝶泉”是少有的奢侈。偶尔买一包放在口袋里搭配着抽好几天。老三抽剩的烟蒂放在烟缸里。等抽下一支时再接上。同行们都说，老三怕是要娶二房吧，不然，怎么这么节省呢？老三笑一笑，有些不好意思。老三送客，连人带货一直送上扶梯，看着客人的背影消失了，才转
13、回来，心里好像还惦记着人家一路上的平安。雇老三的老板们，也都信得过他，时间长了，和老三成了朋友，会谈一些买卖上的酸甜苦辣。有时，为了候车，也约老三在车站斜对过的小茶馆喝茶，每每这时，老三就有兴趣和客人下上一盘象棋，客人自称善走炮或善走马，老三就一心提防着那炮或马，结果漏洞百出，几乎是屡战屡败。但老三在生活上是不长败的。他高中毕业，没考上学，也没找到正式工作，在社会上干着干那，一点点摸索着自己生活的道路。他的媳妇，是他的同学，在他们班寄读了大半年，直到高考前才回原籍。在一起读书时，两个人没有说过什么话，后来，她进城来打工，老三才知道，大学对于她也只是个梦。不知为什么，老三就突然想和她结婚了。看着
14、自己父母残破简陋的家他沉默不响地带着他的新媳妇走了，只向他父母要了那辆在家闲置了多年的三轮车。他和媳妇开玩笑说：“面包会有的，牛奶会有的，什么都会有的。”说完之后，他自己都觉得这一点也不幽默，在床上梦呓似地喃喃：“累了，快睡吧。”老三养了几盆菊花。秋高气爽，窗台上的菊花开了，白的、黄的、粉的，有小饭碗那么大。他也就极有兴致地休息一个下午，和媳妇一起上街买几个螃蟹，用清水煮了，就着酒兴看菊花，心里甜丝丝的。老三在车站蹬三轮，蹬的是良心活，他不像有的同行，绕大圈，叫大钱。大家都蜂拥着拉主顾，他却靠在一边。如果主顾被嘲嚷声挤出了人群，他就会迎上前去，不紧不慢地说：“要不，就坐我的吧。” 同行们都说：
15、“老三这小子太精！” 没有活计了，老三坐在三轮车上抽烟，他想，对于生活，自己绝不会过高的奢求，但也绝不想被同行的人流远远地丢下，自己是匆忙而又散淡的岁月一个尾随者，要实际起来，认真起来。他觉得，手边所有的困难他都可以用简单的方法应付了，他真轻松。 老三挣的钱，要分出一百二百给父母，要分出五十付房租，要分出一百二百应付当月的生活，余下有限的一部分，要积存他们的美丽构想-他们要有一个孩子，而孩子出生后，他（她）的一切要和别人的孩子一模一样；他们要有一间属于自己的房子，他们要在自己的青春还没有完全被损蚀掉之前，努力画个美满的前景。天黑了，老三随着下班的人流回家。他蹬着自己的三轮车。在街上咣当咣当地走着，他的身体在车子的摆动下轻轻地摇曳。每一个飘摆都非常美丽。有时，遇上一个找不到亲戚的农家老汉，或者一个要去投宿的残疾青年，他都会免费地捎上人家一段。西落的阳光或者东升的月光，温柔地泻落在他的身上心上，也泻落在那些受了他帮助的人祝福上。老三觉得，他真轻松 到家了，他的媳妇说：“累了吧，快喝
