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1、2018厦门双十中学语文中考文言文复习材料得道多助，失道寡助 甲 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。乙 孟子曰：“桀、纣之失下下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。”【注释】 指夏桀、商纣，古代的暴君。 与：同“为”，替的意思。 尔也：而已。 圹（kung）：原野。18.解释下列加点词在句中的具体含义。（4分）寡助之至
2、（ ） 亲戚畔之（ ）所恶勿施尔也（ ）兽之走圹（ ）19. 甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的，将这个句子写在下面，并加以翻译。（3分）句子：翻译：20. 甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是： 。（2分）21. 乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是： 。（2分）22. 甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗？说说你的理解。（4分）答：【答案】18.（4分）（1）至：极点（2）畔：同“叛”，背叛。（3）所恶：所厌恶的东西（事情）。（4）走：跑。（每词1分）19.（3分）句子：故
3、君子有不战，战必胜矣。翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。（句子1分，翻译2分）20.（2分）民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。（第二句和第三句，每句1分，只写第一句不给分）21.（2分）寡助之至，亲戚畔之（答“失道者寡助”给1分）22.（4分）不一样。甲文所说的“道”，指的是统治者施行的“仁政”；乙文所说的“道”，指的是统治者得天下的方法、途径。（每层意思2分，意思对即可） 甲 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域
4、民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。乙 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。（选自论语）6解释文中加点的字。（2分）兵革非不尖利也 兵（ ） 域民不以封疆之界 域（ ）足兵 兵（ ） 民信之矣 信（ ）7将下列句子译成现代汉语。【中考课内文言文阅读精选得道多助，失道寡助（附参考答案）(2)】中考课内文言文阅读精选得道多助，失道
5、寡助（附参考答案）(2)。（4分）故君子有不战，战必胜矣。译文：自古皆有死,民无信不立。 译文：8甲 文中提出的中心论点是什么？乙文重点强调的观点是什么？（3分）答：9你认为甲 乙两文重点强调的内容有什么关系？（3分）答：【答案】6兵器 疆界（答“限制”也算对） 军备（军队） 信任，信用7 所以君子不战则已，战就一定能胜利。 从古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，国家就无以立足。8天时不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助） 民无信不立（或自古皆有死，民无信不立）9 甲 文重点强调的“人和”（“得道”）与乙文重点强调的“民信”（“取信于民”），二者有密切的相关性。“民信”（“取信于民
6、”）是“人和”（“得道”）的重要条件（或“内容”）之一。 （2009年山东省临沂市中考语文试题）得道多助，失道寡助甲 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。乙 孟子曰：“桀、纣之失下下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。”【注释】 指夏桀、商纣，古代的暴君。 与：同“为”，替的意思。 尔也：而已。 圹（kung）：原野。1
7、8. 解释下列加点词在句中的具体含义。（4分）寡助之至（ ） 亲戚畔之（ ）所恶勿施尔也（ ）兽之走圹（ ）19. 甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的，将这个句子写在下面，并加以翻译。（3分）句子：翻译：20. 甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是： 。（2分）21. 乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是： 。（2分）22. 甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗？说说你的理解。（4分）答：【答案】18.（4分）（1）至：极点（2）畔：同“叛”，背叛。（3）所恶：所厌恶的东西（事
8、情）。（4）走：跑。（每词1分）19.（3分）句子：故君子有不战，战必胜矣。翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。（句子1分，翻译2分）20.（2分）民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。（第二句和第三句，每句1分，只写第一句不给分）21.（2分）寡助之至，亲戚畔之（答“失道者寡助”给1分）22.（4分）不一样。甲文所说的“道”，指的是统治者施行的“仁政”；乙文所说的“道”，指的是统治者得天下的方法、途径。（每层意思2分，意思对即可）出师表选文臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任
9、于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、袆、允之任也。1、 解释下列加点字在文中的意义。(1) 躬耕于南阳。（2）先帝不以臣卑鄙。（3）遂许先帝以驱驰。（4）深入不毛。（5）夙竭弩钝2、 翻译（1） 咨臣以当世之事，由是感激。（2） 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（3）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。3、 这两段文字中作者回顾了哪几件往事？
10、抒发了作者怎样的感情?4、 表明作者志趣（淡泊名利）的句子是什么？5、 “故临崩寄臣以大事”这里的“大事”指什么？请用原文回答。6、 文中画线句“由是感激，遂许先帝以驱驰”中“是”指代的是什么？（请用原文回答）参考答案：1、（1）亲自 (2)身份低微，见识短浅（3）奔走效劳（4）长草（5）比喻才能平庸 2、（1）（他）拿当今的国家大事来询问我，因此我深为感动振奋。（重点词：咨询问，感激感动振奋）（2）这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责本分。（重点词：所以用来的）（3）只想在乱世中保全自己，不谋求在诸侯中扬名做官。3、（1）三顾茅庐，临危受命，白帝城托孤。抒发了作者对先帝感激之情和效忠刘氏父子的
11、决心。4、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。5、北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶 ，兴复汉室，还于旧都。6、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。公输（18分）于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。 公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。” 楚王问其故。 子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。” 楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”1、解释下列句子中加点字的意思。
12、（4分） （1） 公输盘诎 （2） 吾知所以距子矣 （3） 在宋城上而待楚寇矣 （4）于是见公输盘 2、翻译下列句子。（6分）（1）吾知子之所以距我，吾不言。译文：_（2）吾请无攻宋矣。 译文：_ _3、（2分）本段主要记述墨子与公输盘的假想的攻守战，哪些语句表明战斗之激烈?（1分）结果怎样?（用原文回答）（1分）答：_4、（2分）文段中哪个词表明公输盘已技穷？（1分）公输盘说：“吾知所以距子矣。”他的办法是什么？（1分）答：_5、概括本段的主要内容。（2分）答：_6、请说说墨子是个怎样的人？（2分）_1（4分）、（1）诎通“屈”理屈（2）用来的方法（3）入侵（4）召见2（6分）、（1）我也知
13、道你要怎么对付我，可是我也不说。（2）我不攻打宋国了。3、（1分）公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。（1分）结果：公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。4、（1分）“诎”。 （1分） 办法是杀害墨子。5、（2分）写墨子以实力迫使楚王放弃攻宋的企图。6、（2分）兼爱、非攻；无所畏惧、镇定自若、顽强斗争；有高超的劝说艺术，语言富有逻辑性，机智、尖锐；等等生于忧患死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。7、解释下列句子中加点字的意思。（4分）(1)所以动心忍性 (2)困于心衡于虑而后作 (3)傅说举于版筑之间 (4)空乏其身 8、（6分）翻译句子：（1）征于色，发于声，而后喻。_ （2）故天将降大任于是人也。_
