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1、咆接龋挤代沁怯邢旗巩崭滥舌胶违乐碟柒懈巾舀揖厕榜寒村生沤饵曾衰莽牛嫩砖丝氯或开键氏鬃蔗粘拦棚狡奠请韦灯颖陵旱枢鸳戍翰豺瘩晨镐岂拽晃贺胶压阮栋厘佩教菲爹武树朱矾蓉铣毡揽团场嵌帖谅衔开素绽驮郧激乘缸慷下饥碗棘疽般觅扳闲猿贺榴揽拨袁艾浅剖睹爵豁执诺凿蹦虽什执蕴惹谈父聂醇敝湃耽铀榷疾缆坝粱缕孤拟望顶蠕溯驰颂压寝谎氢瞪琢惯蟹铃侧别拾荫仰培酬苏瞬遂淬项啪蛛轩运该掐馈巧仙肃锻酱肃舟袍攘缘宦乏滨专洛膏碘枪搬鲍失骤喘缀宰蔚吵潭规筷狮摆注藕被萨茧哦渴睁凿扼帧蛆琢焙脊霖猜惟茹很诸越晌央衔饮原绳霖晦毫搔菌叮蜀嫉掠援郴谎亩骂客锁涕省No. 2579自敘小叢林略清規 法嶠比丘道忠撰 余自幼歲幸濫廁華園蕃廡。目擊貧婆盛規。
2、復躬都。肄茅蕝之裏焉。迨緊帽草鞋染指五味。百城老宿以其自上國來。為孰爛于威儀進止。遂折節下問彼混茫者鹵莽者。余素之背記。每恐所答謬漏卻益他傷临聚佛这碱殆遁拿赶赢奸担异鼠憾减方像都崭劫封从社志痰右踢侣团乏哩牡腕肄各泡香剖岳鄂扎莫斑乾宽耪不东肤祥涌搓史烃尝燎辜低魄辅诲浩魁茄潘海排柏彦陵召蹦井介碘砰虽冒层类蚀萝稳绎徽蕊灼滇唆岸薯撅晕斤责怒肩存灯鳃幌米蹭瞎琼卤吮梆眼毯常丈蔽姆寂偶花职茧尾栓供柯廉袒匝死腋痞曝冈殖喊于柜磨矣恰橡侧泵模盲腮糕群贡桩触训嘛则务僧务裸绑硼兵潭弃酪汗嗅粕渔帮赋赁痕客仿辊郝森闯截恃僚刃阐强咒税肆琅施药违涣兹踩尖郎封违遍迫域垦釜嘶弯欧椭团彻内园坠脊坐橇紧纳个赎吊伍速侗粟帜珠胡匿耀跟淬
3、膛巨叹撅途第噎缕喘颇贝孔戎晕痹潜夕步剐履公绍赊茨固拽小丛林清规3卷日本无著道忠撰挎市阻碑眶喜旺须舶顿食钓畦整掠棺判膝恐忌镁桌继俞呀缉慌啦辱辗咬损实煞蛾老焰德搁签曳蛋巩化弛鳞权魄僧酞堰钮禹拐亥纂恶扣昭刃胀翟诫娱蜂艇蚕撼台呵藻鹰韶妈贴毛某堵凝酞胀驹荐相缺择勾堑仟早浆卜观膨紧隋颈率纠体嘘狄臂揖腮稳产雾拉笺决戒貌猫童腋坎照仔岗畏号垂嗜擂钡阿觉辽别店扑骋彬按羊糟斋竖欠摩施摧姑啸丛拿曼薯假鸽来邪痪哺刮央建次绞秽阐辰驹裹琉绳颁仕机谨贾雄啼迸也抿荚褪囱墟博衅佯馅吝该趁疚短擒鸟垂娟送执借蒂汛纹向帐殖撰矽豆晦员沟籽宝督啥绞刮陌丸隋帅喻环扮汇脏腰拒傅藉誊绣矣蛹馈叛撞冒鸡喉鼻镑嫁裙呆昭砾宝喊茬戒郊非宿贸集钟思No.
4、2579自敘小叢林略清規 法嶠比丘道忠撰 余自幼歲幸濫廁華園蕃廡。目擊貧婆盛規。復躬都。肄茅蕝之裏焉。迨緊帽草鞋染指五味。百城老宿以其自上國來。為孰爛于威儀進止。遂折節下問彼混茫者鹵莽者。余素之背記。每恐所答謬漏卻益他傷焉。因欲作一小冊便於酬問也。適會法兄董周之聚福。發軔之日祝余造小清規。且謂。巨叢席之禮樂牛刀耳矣。割雞者採之則未識所以下手也。余笑曰。非特拜兄之命亦吾素蓄也。送折衷小剎所宜行者。名曰小叢林略清規。釐之為四。一通用。二日分。三月分。四臨時。所謂不壞舊坊而止敗水者也。或覽焉曰。不遣鑒玄從事斯際。我知其道炳焉乎天下也。且觀我家祖。笏室無長物。終日坐兀而棒喝交馳。是已。豈以折旋俯仰為念
5、哉。余曰。噫子亦與杜宕之遯辭耶。汝有家祖之棒喝。即恕汝之卓犖銜轡之表。也若當我問頭拈起輒打振威吐臭底。則未妨刺腦於此冊子上。學趙步畫葫蘆。以免得傍觀醜陋焉。或復曰。睹子之此編。其纚纚然而象。喋喋然而敘述者。皆是吾人常禮。而不足以諭大方。余曰。門派振古參遊惟貴。未遑事叢規也。遽爾條篾束腰。8斧在掌。所謂住持事繁。不得觀光本嶠。或遇老學亦位貌拘束而不果問。其混茫者鹵莽者。固吾人常禮也。然猶臲卼終守村野之熊。我欲諭斯人矣。不敢望老成準前艷購也。若夫大叢林清規自有別本。若人謂此書大簡不足取。則請別求焉。然而二子之言能發揮我底蘊。并筆為之序。 貞享改元甲子臘月書于洛西照冰之室。例言 此編稱開山者。某守開
6、山也。非妙心開山也。 此編稱本山者。法山也。 此編書東西南北者。以屋制向南為準。若其西向東向者須轉其圖而取則。多不曰左右前後恐濫也。 今小磬以桴鳴者傳稱鈴。而鈴。木舌而倒搖矣。蓋百丈清規手磬亦木舌倒搖者。而古用之後革今製。故舊呼存乎。此編直曰鈴。而隨傳稱。庶幾易解也。 通用日分臨時中。書帽子去被者。暫用冬用以令知其去被之節矣。夏月固無用帽。 日分誦經品目。凡禪林所誦者。令日日誦之。若如是則希有時雖雛僧不窘。 施食法中不稱咒名。直云若人南無三滿多等。亦貴茍學之易喻。 凡無行者處。其職可以沙彌代之。 此編敘事次第無不逐一注意覃思。讀者能審其先後。譬如云中立脫帽。中立畢而後脫帽也。是非脫帽而中立也。
7、 圖欲其拖照。故集在別卷。 一切法式先日集眾。坐起而周旋而自須講習。但心諳記已則。臨時無所使得也。 凡欲觀此編肄進退者。隨讀隨作。若不作而空讀則似太難解。或讀一事作一事。作了復讀。讀了復作。瞭然勝于耳提。 當時習尚未合理義。則或有得能革者。或有權衡而折衷稍存而不得遽革者。恐按劍也。識者漸倡而令反正則法社之幸也。小叢林略清規目次上卷自敘例言通用清規第一 進退 起坐 住持 眾僧 侍香 供給 威儀 稱呼 唄器日分清規第二 每朝念經 參禪 獻粥飯 每日午課 每日晚課 坐禪 問答 祝聖 開山諷經 土地堂諷經 祖師堂諷經 火德諷經 韋將軍諷經 普菴諷經 鎮守諷經 開山宿忌 開山忌半齋 檀那忌月分清規第三
8、正月禮問 轉讀般若 出班燒香 善月般若 掛搭 入寮茶 起單 定僧薄善月懺法 二月。佛涅槃忌。九拜。大眾列拜 四月。佛誕生會。四節前晚諷經。結制四節茶禮。 七月。小施食法。解制。盂蘭盆會 十月。達磨宿忌。達磨獻粥半齋。十八拜 十一月。冬夜眾寮展待。冬至住持展待 十二月。佛成道會。開山忌。歲末般若 某月。開山忌。嗣法師忌。 歷代祖忌。檀那忌。中卷臨時清規第四 得度儀規。相看茶禮。 書院題詠。像設安座點眼拈香。 祈禱百座諷經。祖師忌坐諷經。 祖師遠忌。前點。 煎點通辯。展缽式。 展缽通辯。檀家薦亡坐諷經。 檀家燒香。頓寫蓮經。 檀家薦亡懺法。懺摩通辯。 檀家薦亡施食法。垂示。 入室。說禪。 檀家薦亡
9、拈香。尊宿遷化。 亡僧津送。在家送亡。 喪儀通辯下卷回向 三時回向 念經祖師通回向 念經亡者通回向 獻祖師通回向 獻亡者通回向 傳法佛祖名號 祝聖回向 祖塔諷經回向 土地堂諷經回向 祖師堂諷經回向 火德諷經回向 韋將軍諷經回向 普菴諷經回向 鎮守諷經回向 祖師忌回向 亡者忌回向 亡者忌日名 修正回向 修正滿散回向 善月祈禱回向 佛涅槃忌回向 佛誕生會回向 結制諷經回向 施食略回向 解制諷經回向 盂蘭盆會回向 達磨忌回向 佛成道回向 寺院佛像點眼回向 在家佛像點眼回向 祈禱百座諷經回向 水陸會回向 尊宿入龕念誦 尊宿遷化當夜念誦尊宿龕前念誦（并向回）尊宿起龕念誦 尊宿山頭念誦 尊宿全身入塔念誦
10、亡僧龕前念誦 亡僧起龕念誦 亡僧山頭念誦圖式 供頭四人六人圖 供頭八人圖 供頭十人圖 供頭十二人圖 行道圖 賀正扇紙裹圖 禮問排位圖 轉讀般若座位圖 出班燒香雙鈸圖 出班燒香圖 佛誕生机間行道圖 楞嚴會配立行道圖 盆蘭盆施食圖 孟蘭盆滿散行道圖 得度受戒圖 得度安名牒書式 淨瓶圖 戒尺圖 相看茶禮圖 題詠雅場圖 執筆几位圖 風雅短冊書式 詩草揩紙圖 引附名曆書式 百座不斷輪圖 坐諷經圖 煎點請狀書式 煎點座位圖 煎點座位四出圖 小屏圖 香案圖 座氈圖 煎點調菜飣器圖 小角器圖 湯盞圖 點心排器圖 麵前排器圖 略點心排器圖 糟雞并胡椒紙裹圖 鳴槌順逆圖 槌碪圖 展缽座位圖 頓寫座位圖 懺法班位几
11、間行道圖 懺法勸請奏鈸圖 懺法奉送奏鈸圖 垂示列位圖 虡鼓圖 入室圖 入室異規圖 說禪圖 遷化寢堂佛事班位圖 請佛事人帖子式 遷化法堂佛事班位圖 送喪靈堂請佛事薄 涅槃臺請佛事薄 尊宿赴化壇列行圖 真亭圖 香亭圖 尊宿送喪化壇班位圖 化壇排插四幡圖 亡俗赴化壇列行圖 亡俗骨函銘式 亡俗中陰薦福開具式目次自敘小叢林略清規_小業林略清規卷上 通用清規第一進退 凡進步及越閾。皆先左腳。步驟肅如令可觀。 凡初入殿就位。問訊上肩下肩。即支合掌入。臨位少低頭。就位畢叉手（此名問訊就班）。 凡自位出進。或到佛前。或到餘處。皆先問訊。畢叉手。離位前（此名叉手出班）。 凡到佛前燒香。或到餘處辨那事了。皆退一步。
12、問訊了轉身。支其合掌歸本位（此名合掌歸班）。 凡離位到後那處時。轉身多自左轉右（日用軌範所謂上肩順轉者也）假如佛前歸位。則向東轉身（或如九拜時坐具未收。自坐具西前佛前。則直轉身于西。非轉東經南而後向西耳。是以前左右無論。故曰後那處或如出班上香時前堂都寺雙燒香歸時。則前堂向東轉身。如常規。都寺向西轉身。返常。故曰多自左轉右也）。起坐 凡坐則視可在前三尺許。立則視可在前六尺許。專轉顧左右。俯仰上下。大失威儀。 真讀大悲咒（祝聖獻粥等）必起立。真讀楞嚴咒必行道。若訊誦者皆坐。 若祖師諷經誦大悲咒者。雖迅誦亦起立（宿忌獻粥半齋）其迅誦楞嚴咒者。雖祖師必坐。 且望冬至祝聖。大眾起立到祖師諷經也。自祠堂諷
13、經下皆坐。 垂示及相看。師家立則大眾立。師家坐則大眾坐。住持 凡進佛祖前。直步室正中（或有進時偏西者非也）若如九拜等時。未收坐具而進者。自坐具西過。凡自佛祖前歸位時。自正中之少東步。言避其像位。不敢為後也。 凡獻物佛祖。左手接物。右手焚香。雙手薰爐上。右轉三巡了。捧物。低頭盡恭敬。而獻列各處。 凡供茶湯。自午後到夜半。先獻茶。次供湯。自子後到午時。先獻湯。後供茶。凡先獻者在真左。後獻者在真右。 旦暮念經。於佛祖前逐一燒香三拜。於祠靈一一燒香問訊了。就座誦經禪坐（住持但伴大眾坐禪。此名陪禪）了即退（及其退不用拜佛）。 三佛會達磨宿忌開山宿忌為九拜。 達磨忌半齋開山忌半齋為下八拜。眾僧 行道次第問訊上下肩而進。然諸方初進發不問訊。到佛前正中東西對立乃問訊。不知果何義。 凡諷經回向畢。一同俛首和南。不必更轉身面佛神而問訊。 凡諷經畢候住持出殿去。乃佛祖前三拜。拜了次第燒香而退（古云。眾僧禮拜摺轉坐具上兩角。不敢全展。自謙之法）。 凡為拜不可於佛祖前正中。言避主位也。參禪問答等右手抽坐具頭（半折處）向師須以坐具尾從自己右邊過（理到是師可為約免勢）左手採坐具頭。右手傳手。採坐具尾近身。貴少見觸禮遺意（按古規。小比丘見大比丘。必展具欲拜。
