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1、第18课凝固的音乐漫步中外建筑艺术一：教学内容：凝固的音乐漫步中外建筑艺术二：教学目的：在前面的一课中，学生们对建筑这一概念有了基本的认识，对建筑艺术的表现方法有了初步的了解，也开始探寻如何科学地评价和欣赏一座建筑。然而，专业水准欣赏眼光的培养、艺术品位和审美修养的提高，都是要建立在对大量作品的认识和了解的基础上，建立在不断地实践、分析和总结的基础上，正是所谓“博观而约取，厚积而薄发”。因此，我们配以本课的建筑艺术欣赏，旨在尽量多地介绍给学生一些优秀建筑实例，开阔大家的视野，充实大家的知识。这对于建立高层次的欣赏水准和艺术趣味、提高评判和分析建筑作品的能力，都是十分重要的。本课教学的基本目标是
2、让学生领会中外建筑经典范例的艺术特征和不朽成就。课本通过对不同类型的中外建筑作品的介绍、分析和探讨，归纳了宫殿、庙堂、陵墓、民居等主要建筑类型的产生背景、艺术风格特征及其形成原因，希望借此给学生一个对中外建筑艺术的概括认识，并对各类型建筑的风格特征和艺术成就有初步的了解与认识，从而培养起善于欣赏建筑艺术的审美修养。因此对于课本中所介绍的建筑作品的相关知识的掌握和理解是本课教学的显性目标，也是应该让每一位学生都能够达到的基本要求。本课教学的扩展目标是培养学生对艺术风格形成原因的分析能力。课本中在对大量建筑实例进行介绍的同时无不对其产生的社会历史、文化背景和科学技术发展状况等要素进行分析，从而找到
3、某一建筑风格形成的内在原因。这是比单纯理解和掌握某一类型的建筑艺术风格更高一个层次的要求，即透过现象寻找本质。纷繁复杂的艺术现象背后总有其产生和发展的内在原因，并且会形成某种规律。对这种内在原因和规律的探讨是我们研究艺术发展史的重要内容，对学生而言则是一种对分析问题、探究问题的能力的培养和对思维的训练。这种训练对今后的学习和研究不无裨益，是本课教学的高层次目标。1、知识与技能：通过学习，使学生开阔视野，充实知识。这对于建立高层次的欣赏水准和艺术趣味、提高评判和分析建筑作品的能力。让学生领会中外建筑经典范例的艺术特征和不朽成就。2、方法与过程：通过师生交流互动和对不同类型的中外建筑作品的介绍、分
4、析和探讨，借此给学生一个对中外建筑艺术的概括认识，并对各类型建筑的风格特征和艺术成就有初步的了解与认识，从而培养起善于欣赏建筑艺术的审美修养。3、情感态度价值观：启发学生对中外建筑的关注，在集体讨论的过程中，去深入感觉人类生活中建筑创造中所体现的智慧与人类创造美的精神。使学生明确中外建筑艺术鉴赏的学习目的以及重要意义，从而树立科学发展观，懂得鉴赏人类建筑的意义。三：教学重难点：教学重点：了解中外主要建筑类型的艺术风格特征。本课的教学重点是帮助学生了解和掌握中外建筑发展历史中具有代表性的建筑类型及其主要风格、特征。课本通过大量文字和图片资料对这部分内容进行了介绍。对这些内容的掌握是学生走进建筑、
5、欣赏建筑的途径和基础。只有对这些经典建筑的工程成就和艺术价值有一定的了解和积累，才能建立起相对科学的建筑审美观念，从而为进一步独立地欣赏、评判打下基础。教学难点：探讨不同类型建筑的艺术风格之形成原因。本课的教学难点是帮助学生学会分析纷乱复杂的建筑风格产生和演变背后的内在原因。同其他艺术一样，建筑也是对社会生活的一种反映，并且比其他艺术门类更为深刻地受到政治、经济、文化、风俗等的影响，从而呈现不同的面貌。因此，令人眼花缭乱的建筑风格和潮流背后，有其产生和发展的内在原因，并且相当复杂。对这种原因的分析，是一种对形象和逻辑思维的综合训练，具有较高的难度。四：教具准备：本课教学幻灯片及相关画册五：教材
6、分析（A）内容结构本课旨在带领学生欣赏建筑艺术的经典之作，并探讨建筑艺术发展。课文由六部分组成：第一部分是本课的导语，意在引出建筑艺术欣赏的主题，包括第13自然段。第二部分主要介绍中外宫殿建筑的艺术风格及其形成原因，以中国明清故宫和法国凡尔赛宫为例进行探讨，包括第48自然段。其中第57段探讨中国故宫，第8段探讨凡尔赛宫。第三部分主要介绍中外庙堂建筑的艺术风格、成就以及形成原因，以古希腊帕特农神庙、欧洲哥特式教堂和中国天坛为例进行探讨，包括第912自然段。第四部分探讨中外陵墓建筑的成就、艺术风格及形成原因，以古埃及金字塔、中国秦始皇陵为例，包括第1321自然段。其中第1416段介绍金字塔，第17
7、20段介绍秦始皇陵。第五部分介绍民居建筑的艺术特色和形成原因，以中国皖南黟县古村落和匈牙利霍洛克村庄为例。第22段围绕黟县古村落，第24段围绕霍洛克村。第六部分即第25段，简略介绍了其他种类的建筑，以说明建筑艺术的多样性，配以古罗马加尔桥和中国河北正定广惠寺华塔的图片。此外，本课还补充介绍了中国古代建筑及西方文艺复兴建筑的艺术风格，作为对建筑艺术多样性的强调。（B）作品分析山西悬空寺(北魏)悬空寺坐落于山西省浑源县城南5公里恒山下金龙口西崖的峭壁上。恒山是中国著名的五岳名山之一，号称“北岳”。悬空寺就建在恒山脚下的金龙峡上，距大同市约80公里。根据恒山志的记载，悬空寺始建于北魏晚期（约公元6世
8、纪），据说是北魏时一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的历史，后经历代多次重修，具有了相当的规模，是中国现存极为罕见的一座高空建筑，被誉为“建在绝壁上的危楼”。全寺所有的建筑均高挂在恒山之麓的峭壁上，与崖壁呈90度角垂直而立，崖顶呈倒悬之势，抬头望去，整个建筑宛如被粘贴上去似的，给人一种可望而不可及的感觉。寺坐北朝南，面对恒山，上载危岩，下临深谷，建筑红墙灰瓦，错落有致，凌空展开，若雏凤欲飞。全寺建筑自山崖的南面向北一字排开，渐次增高，有如蟠龙贴伏于崖壁之上，共有大小殿堂楼阁四十余处，分为三组。山门内为一座双层楼阁，院内两座危楼对峙，既是碑亭，又是门楼。山门两侧是两座方形耳阁为钟鼓楼。这
9、组建筑以三官殿为主体，是供奉、祭祀道教之所，殿内几座塑像都是墨面乌眉、衣袖带风，似有飘飘欲仙之意。中间一组的建筑是以三圣殿为主体，这是释迦牟尼的“佛国”，殿内佛像端庄正坐，两旁弟子拱手侍立，给人以出世之感。最后一组建筑是以三教殿为主体，三教殿是全寺最高的建筑，为三层檐歇山顶九脊，殿内供奉儒家之祖孔子、道教之祖老子和佛教之祖释迦牟尼像，可谓集中国封建社会的宗教信仰、思想文化之大成，不同文化直接在此相碰撞。悬空寺的建筑构思精巧，设计奇特，施工大胆。其方法是先在山崖上凿出水平的洞眼，然后在洞眼内安设木梁挑出崖外，再于挑出的木梁上铺板立柱，构筑各种形式的梁架、屋顶等，凡是挑出的殿堂楼阁，周围都安设栏杆
10、。当游人从山上往下看的时候，还可以看见一些挑出崖壁较远的殿堂楼阁之下有一根根撑顶在半崖的凌空木柱，这是为保证殿阁的安全而增设的。从全寺来看，南北高低错落，中隔断崖，有飞架的栈道相通，曲折回环；梁架上下呼应，廊栏左右相接，疏密相宜，浑然一体。登楼俯视，如临深渊；谷底仰视，悬崖若虹；隔峡遥望，如壁间雏凤欲飞。正如古人在栈道绝壁上题刻所云：“公输天巧”。有诗赞曰：“飞阁丹崖上，白云几度封”；“蜃楼疑海上，鸟道没云中”；“山川缭绕苍冥外，殿宇参差碧落中”。悬空寺内还有用铜铸、铁铸、泥塑、石雕等手法塑造的大小儒、道、佛像78尊及各种碑刻题咏等珍贵文物。法国凡尔赛宫镜厅(17世纪)阿尔杜特芒萨尔(法国)独
11、特的凡尔赛宫建筑群从1682年至1787年是法国政府的所在地，它使法兰西王国在世人眼中，在政治与文化上都具有很高的知名度。起初，这里是国王路易十三打猎用的行宫，路易十四因嫉妒尼古拉福凯的沃勒维贡的华丽城堡而决定扩建这座行宫。这个野心勃勃的计划分三个阶段完成。从1661年至1665年，画家勒布伦和建筑师勒沃满足于进行一些装饰性的工作。从1668年开始，随着路易十四对王室作用的思考，工程也更加宏伟了。1690年，阿尔杜特芒萨尔成为权力极大的工程总管。除了屋顶的式样是阿尔杜特芒萨尔设计的之外，他还规划了镜厅。那是一个长72米、宽10.6米、高12.8米的长廊。17扇窗子俯瞰花园，对面墙上装有巨镜与之
12、相对，全是当时能够制作的最大的镜子。这里有勒布伦作的画，都是奉承路易十四在1661到1678年间的统治的。这些颂扬国王的艺术增添了皇位上的光环。这就是路易十四刻意要追求的。西班牙阿兰布拉国王行宫阿兰布拉宫象征着在西班牙的中世纪末叶的伊斯兰文明的强大与雍容华贵。墙壁上精雕细刻的抽象文字和图案充分表现了摩尔人的艺术。从1238年起，这座9世纪的小型要塞逐步变成了富丽堂皇的宫殿，直至该城于1492年重新被西班牙人占领。宫殿由围绕米尔特人的院子的两个互相连接的部分组成，院子中间是一个巨大的长形水池，水池中是造型优美的狮子喷泉。阿兰布拉宫同样以周围花园的绝妙组合而闻名于世。古希腊雅典卫城的帕特农神庙雅典
13、古卫城呈大平台状，比现今雅典城高出100米，是抵御外来侵略的理想场所。从公元前起，几千年来的城民们就在此躲避战乱、抵抗侵略。从6世纪起，古卫城成了专门的祭祀场所。雅典娜女神节时，人们为雅典城举行盛大的庆祝活动。公元前480年古卫城惨遭波斯人洗劫。其后，贝里克利完全重建了卫城。主要建筑有卫城山门、神殿门廊、雅典神庙、 女神柱及帕特农神庙。卫城最宏伟的建筑是为雅典娜女神所造的帕特农神庙。该庙是在贝里克利的指示下，由建筑师伊可狄诺斯承建的。建筑是白色大理石的，充满了陶立克柱风格，面积适中（70米30米）。它的雕刻装饰出自菲第亚斯之手。外门廊由46根枝子支撑着一条陶立克式中楣框架和许多三角楣支撑的两面
14、山墙。在这条中楣框架上人们可以看到雕刻着希腊神话中众神栩栩如生的形象。6世纪起，帕特农神庙成了圣母堂。1687年，一枚炸弹将圣母堂严重炸毁，因为圣殿居然成了储存火药桶的仓库。之后，自16881749年，这里成了清真寺。不幸的是1802年，圣地又遭洗劫。现在人们只能到大英博物馆去欣赏她那大量的珍品奇迹。而今，人们已很难想象当初用蓝、红、棕、金描绘、装饰的神庙多么的多姿多采、万紫千红。印度莲花教堂柯里亚(印度)印度首都新德里附近一座教堂，造型像一朵盛开的白莲花。整个建筑高33.5米，由9个白莲花瓣形的壳体覆盖而成，内设个座位。建筑物用白色大理石和白水泥装饰。在东方国家，白莲花象征神圣和纯洁，而9个
15、花瓣隐喻世界上九大宗教。瑞士圣加仑修道院大教堂重建于公元816837年阿伯特格兹伯特时期的圣加尔女修道院，完美地再现了卡洛林王朝时期修道院的建筑风格。在其巴洛克式的藏品中，保存有珍贵的手稿，部分手稿书写于羊皮上，这就是最初的建筑构想。祖桑特加仑是中世纪的一个地方，它以在这里潜心修炼的修道士的名字命名。早在666年，他的坟墓就是人们朝圣的地方。因为他的机智、虔诚、博大精深的言论录，种种传奇色彩的经历和民间流传的故事，人们为他这位云游天下的爱尔兰修道士修建了这座庙宇。现在，个别的损毁寺院已经连接起来，形成了一个修道院社区。法国沙特尔大教堂沙特尔大教堂位于法国沙特尔城，是法国著名的天主教堂，是哥特式
16、建筑的代表作之一。大教堂坐落在一个土山丘上。教堂的三重皇家大门和其壮观宏伟的罗马尼斯凯像、早期的珠宝光彩的玻璃装饰的窗户，无一不是12世纪法国建筑史上的经典杰作。沙特尔大教堂部分始建于1145年，1194年遭遇火灾，26年后重建，是标准的法国哥特式建筑。它高大的中殿呈纯哥特式尖拱型，四周的门廊展现了12世纪中叶精美的雕刻，12、13世纪的彩色玻璃闪闪发光。所有的这一切都是那么非凡卓越，堪称经典杰作。16世纪，北面的教堂遭雷击后被杰汗德博斯修复。1836年，第三次大火毁掉了教堂木制的屋顶。于是金属屋顶代替了木制屋顶。现存沙特尔大教堂的主体建筑重建于1194年，1264年竣工。保留了原来西门廊和三个正门上的12世纪时期的雕刻艺术
