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1、金刚经第十三品如法受持分【原文】尔时须菩提白佛言：“世尊，当何名此经？我等云何奉持？佛告须菩提：“是经名为?金刚般假设波罗蜜?。以是名字，汝当奉持。“所以者何？“须菩提，佛说般假设波罗蜜，即非般假设波罗蜜，是名般假设波罗蜜。须菩提，于意云何？如来有所说法不？须菩提白佛言：“世尊，如来无所说。“须菩提，于意云何？三千大千世界所有微尘，是为多不？须菩提言：“甚多，世尊。“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘；如来说世界非世界，是名世界。须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？“不也，世尊。不可以三十二相得见如来。“何以故？“如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。“须菩提，假设有善男子、善女人，
2、以恒河沙等身命布施，假设复有人于此经中，乃至受持四句偈等，为别人说，其福甚多。【注释】世界：梵语叫路迦，“世是时间，“界是空间。【译文】这时，须菩提恭敬地对佛说：世尊，当如何称呼此经，我们要如何奉行理论？佛告诉须菩提：这部经典名为“金刚般假设波罗蜜。用这个名字为经题，你们应当奉行理论。为什么要这样呢？须菩提，佛说般假设波罗蜜，为令一切有情依“应无所住而生其心的智能，远离色声香味触法所引起的种种贪欲烦恼，而到达不生不灭境界，是一种修行法门，不是玄谈空理。其心要是“假设见诸相非相刚见如来，宇宙人生无一真实，令你离苦得乐的般假设波罗蜜也是虚幻不实在的般假设波罗蜜，非法非非法。须菩提，你的意思怎么样？
3、如来有所说法吗？须菩提对佛说：世尊，如来没有说。须菩提，你的意思怎么样？三千大千世界所有微尘，是多不多？须菩提说：很多，世尊。须菩提，这么多的微尘，如来说，是虚幻的微尘，只是名叫上托兜率做微尘。如来说世界，是虚幻的世界，只是名叫做世界。须菩提，你的意思怎么样？可以以佛色身的三十二种好相见无所从来亦无所去的如来吗？不可以，世尊。为什么呢？须菩提，如来说佛色身的三十二种好相，就是虚幻相，只是名叫做三十二相。假设见诸相非相，当知虚幻相虽然有生灭变化，实际上本来就没有生灭，和不生不灭，无所从来亦无所去的如来并没有两样。那么，你眼睛所看到的；耳朵所听到的；鼻子所嗅到的；舌头所尝到的；身体所碰触到的；心里所想到的，无不是虚幻相，无不是无所从来亦无所去的如来。须菩提，假如有善男子善女人，像恒河沙数那样屡次的以身命来布施。假如另外有人以此经中的道理，甚至只理论四句偈语，并讲解给别人听，他的福德甚多于以身命布施。【评析】本章以?金刚经?本身的名相作引子，说明不要执著名相本身，而要把握真谛，这才是“如法受持。从?金刚经?的名称到世界微尘的名称，再到佛的三十二相，乃至善男善女的布施，都是“名而不是“实。那么什么是佛法的实呢？就是?金刚经?里的微言大义破除了所有“名相的那个“空谛。觉悟了这一点，就是“如法受持。
