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1、“国际相如文化研讨会”综述第35卷第1期2008年1月四川师范大学(社会科学版)JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition)Vo1.35.No.IJanuary,2008国际相如文化研讨会综述鼋普(四川师范大学社会科学编辑部)2007年1O月2830日,由四川省社会科学界联合会,四川省社会科学院,四川师范大学文学院,中共蓬安县委,蓬安县人民政府,司马相如研究会联合主办的国际相如文化研讨会在司马相如故里四川省蓬安县举行.来自海内外3O余家高校,科研单位和学术出版机构的1O0余名学者,全国各级十多家新闻媒体,四川省南充市有关领导,主
2、办单位负责人,蓬安县四大班子及相关部门,司马相如研究会,文君文化研究会共200余人参加了会议.公元507年,梁中央政府在司马相如故里置相如县(今蓬安县),迄今I500周年,由此在四川省蓬安县召开纪念相如县建县1500周年暨国际相如文化研讨会.会议开幕式由中共蓬安县委副书记,县长袁菱主持,中共蓬安县委书记,县人大常委会主任邹平,南充市人民政府副市长杨雪鸿,四川省社科联规划评奖部副主任黄兵,四川省社会科学院副院长李明泉,四川师范大学文学院院长李诚,司马相如研究会理事长赵正铭,日本奈良女子大学教授谷口洋(代),四川大学文学与新闻学院教授项楚,四川省社会科学院研究员,四川省历史学会会长谭继和先后致辞,
3、对会议的举行表示祝贺.随后,四川师范大学(社科版)主编,四川师范大学文学院教授李大明主持了大会学术发言.四川大学文学与新闻学院博士生熊伟业,韩国大邱Catholic大学中文科教授金周淳,南京大学中文系教授许结,四川师范大学文学院教授房锐,首都师范大学文学院副教授踪训国,西南民族大学教授吴贤哲,四川省地方志编纂委员会研究员马国栋,西华大学教授郑家治,西华师范大学教授龙显昭,司马相如研究会常务副理事长邓郁章作了学术发言.在小组讨论会上发言的还有浙江大学教授林家骊,王德华,四川大学教授张志烈,谢谦,西南民族大学教授祁和晖等.大会共收到海内外专家学者论文43篇,主要从司马相如生平事迹,司马相如思想与作
4、品,司马相如影响与评价等方面作了广泛而深入的探讨,取得了一批重要研究成果.一司马相如生平事迹研究研究司马相如的生平,相如故里是近年来学界研究的焦点.史记,汉书相如本传皆据相如自叙谓其蜀郡成都人,但近年不少学者钩沉稽古,考证得出了相如故里在蓬安的论断.这在2004年举行的司马相如与巴蜀文化研讨会上已基本达成共识,许多学者则在这次会议上作了进一步的补充.熊伟业梁代设立相如县的历史文化意义一文全面搜罗了有关司马相如遗迹,相如县相关史料,认为:史记,汉书,华阳国志等未曾提到司马相如与巴郡安汉县的关系是因为材料,体例的关系;南朝梁代始设相如县有着特定的历史文化原因,根本在于南北军事对峙,文化争衡导致相如
5、县设置以及命名具有巩固边境,夸耀文章诗赋,激励地方人士等多种意义.房锐关于司马相如故里问题的思考则认为,要使司马相如故里问题探讨不断深入,需要有关学者长期不懈的努力,在研究工作中从以下方面人手:其一,多方搜集相关文献资料;其二,进一步拓宽视野,深入挖掘梁武帝设置相如县的深层原因及其文化意义;其三,坚持实事求是的态度.马国栋相如故里在蓬安补议则补充了一些相如故里蓬安说的相关资料.有相当多的学者对司马相如生平事迹作了深入研究,如:四川省社科院文学所助理研究员,四川大学文学与新闻学院博士生李吴司马相如年谱,熊伟业<司马相如生平新订(上部),吴贤哲<关于司马相如生年的再思考,金周淳司马相如
6、小考,房锐司马相如受学说辨析,四川师范大学文学院教授吴明贤<论司马相如在开发西南夷中的贡献,西华师范大学历史文化学院副教授赵炳清<司马相如与通西南夷等.二司马相如思想与作品研究部分学者对司马相如作品表现的思想主题进行了研究.四川师范大学文学院教授李凯<司马相如与儒学通过分析司马相如时期四川地区的文化,教育及儒学接受情况,汉武帝时期儒学情况及其与赋创作的关系,司马相如作品中表现的儒学思想等方面认为,作为处于汉代崇重儒学和辞赋创作最兴盛的大赋作家,司马相如身上自然会出现儒学的印记.许结诵赋而惊汉主司马相如与汉宫廷赋考述一文认】43四川师范大学(社会科学版)为,司马相如是中国历史上
7、最早的一位宫廷文学侍从,其辞赋创作三次惊动汉武帝,既成就了他与武帝一生的文缘,也奠定了他在赋史上的赋圣地位;他的创作既是汉帝国文化制度统一进程的产物,又引领了汉赋由蕞尔小邦而蔚然大国的新时代;但由于汉代赋家的生存地位与创作处境,相如始终只是皇帝身边的弄臣,其赋作的内在矛盾,同样体现了历史的必然性.其他如四JII师范大学文学院研究生周桃红<试论(大人赋)的主题,南充市高坪区经济局张维刚(大人赋)探旨等也探讨了司马相如作品表现的思想主题.从文献整理的角度对司马相如作品进行研究,对于还原司马相如作品的本来面貌具有重要意义.这方面的主要论文有:四川师范大学文学院教授王启涛司马相如文疑难词语小考,
8、李大明<(琴歌)校补,熊伟业司马相如(喻巴蜀檄)校读,四JII师范大学(社科版)副编审唐普(文选)李善注引司马相如文舛误举例,四川师范大学文学院研究生李英<(全汉赋?司马相如赋)字误举例,等等.三司马相如影响与评价研究作为一代辞宗,司马相如给后人留下了宝贵的文学文化遗产,对后世文学创作产生了深远的影响.郑家治司马相如的辞赋,诗学及其对巴蜀文学的影响认为,司马相如作为巴蜀第一个文学大家,他的辞赋为后世巴蜀文人创作树立了典范,其诗论标举的作赋之迹,赋家之心蕴含十分丰富,尤其是在思想内蕴,本质论,美学论及创作论等方面卓有建树,为后世巴蜀文人的诗学及诗文创作奠定了基础.四川师范大学文学院研
9、究生唐妤,邓岳利试论司马相如对扬雄辞赋创作的影响从司马相如以文章显于世的经历,爱好辞赋的心性,卓越的文学才能等方面分析其对扬雄人生理想与文学创作的影响.四川师范大学文学院副教授李丹,研究生何易展<初唐四杰新文体赋与司马长卿散体赋的差异分析了两代盛世之不同世俗人情和作家个性特点所形成的赋风差异.也有不少作者从文化的角度探讨司马相如及其作品的影响.四川I师范大学文学院教授万光治文君,相如故事的文化解读认为<史记?司马相如列传记载相如琴挑文君与文君夜奔的故事,历代学者都有不同的解读,这些解读折射出不同的价值取向而成为了一种历史文化现象.许结弹琴而感文君司马相如琴挑文君说解,进一步探讨了司
10、马相如琴挑文君的文化内涵与西汉初年的婚俗背景.四川师范大学文学院副教授汤君宋元以来小说戏文之相如,文君故事叙略详细地罗列了宋元以降至近代的司马相如与卓文君故事演绎的48种文献题录.房锐(听雨楼随笔)与相如,文君文化研究认为听雨楼随笔从一个侧面反映了清代后期蜀人及部分入蜀文人对相如,文君的认识与评价,不仅具有重要的学术价值,而且具有较高的史料价值.同时,还有不少学者拓展了研究角度,把目光投向了相144如文化更加广泛的领域,如四JII师范大学文学院研究生李薇论(白头吟)及其文学现象的演变,四JII师范大学文学院博士生汤洪(白头吟)考辨,西华师范大学文学院教授蔡东洲王培苟其人其书,邓玉章<佚而
11、复现的明正德(蓬州志)的史料价值,等.对司马相如的评价,主要分为对其创作的评价和对其人格的评价.在对司马相如创作及作品的评价方面的研究论文主要有:四川师范大学文学院副教授赵俊波<唐人评司马相如通过钩稽唐人文集,史书及笔记等文献中的有关记载,认为唐人对司马相如文学才能和创作的评价虽然没有超出前人,但持肯定,赞颂态度的占绝对多数,因此司马相如在唐代的地位很高,其主要原因是对相如赋遇天子的艳羡,润色鸿业的需要,科举试赋以及推崇壮丽的文风等.四JII师范大学文学院研究生陈勇<刘勰称司马相如为辞宗探源通过梳理汉魏两晋赋论,认为刘勰称相如为辞宗,实际上是对汉魏以来关于司马相如赋论传统的继承和总
12、结.四川I师范大学文学院教授赵晓兰<(成都文类)中的司马相如通过成都文类收录的司马相如着作及相关诗文分析由汉至宋历代有关司马相如评述多就其文采风流抒写,罕有言其政治建树者.成都大学图书馆助理研究馆员杨曦<历代诗话中的相如评论则搜集了历代诗话中对司马相如及其作品的记载与评论.四JII师范大学文学院副教授王红霞,张骏晕论宋诗话中的司马相如则对宋诗话中有关司马相如的材料进行梳理,勾勒了宋人对司马相如的认识和接受.四川师范大学文学院研究生周进对司马相如(大人赋)评价的解读从文本出发,结合历代<大人赋的有代表性的评论者思想,社会状况对其评论进行解读.关于司马相如人格或人品,历代皆有评论
13、.四JII师范大学文学院副教授张海<异代知音,人生偶像浅论唐代文人的相如情结对唐代文人的相如情结作了论述,认为司马相如在唐代文人中的地位极高.针对近年来有学者重提对司马相如劫色,劫财的道德批判,与会学者则提出了有力的反驳.房锐关于司马相如研究与评价的几个问题驳王立群教授针对王立群提出的有关司马相如的评价进行驳斥,罗列王先生误读古代典籍,误解司马相如与卓文君婚恋之例,认为其并未客观公允地描述前人对相如与文君私奔的评价.踪训国<司马相如人格论(之一)从劫财,劫色说谈起认为,司马相如既没有劫财,劫色,也没有窃赀,窃妻,而是巧设计谋获得了财富和爱情;相如纳妾的根本原因可能是他和卓文君没有子嗣,这在当时是合理,合法的要求,其放弃纳妾之念正反映了他对文君感情的真挚和专一.龙显昭相如赋琳琅,责难抑何伤着重对历代对司马相如责难的焦点窃妻,窃赀,窃官之说进行商析,认为历代对相如的评价虽褒贬不一,但在今天应该客观公正地评论司马相如.
