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1、暑期实践活动总结 总结是指社会团体、企业单位和个人在自身的某一时期、某一项目或某些工作告一段落或者全部完成后进行回顾检查、分析评价，从而确定成果，得到阅历，找出差距，得出教训和一些规律性相识的一种书面材料，它可使零星的、肤浅的、表面的感性认知上升到全面的、系统的、本质的理性相识上来，让我们来为自己写一份总结吧。那么如何把总结写出新花样呢？下面是我为大家整理的暑期实践活动总结，仅供参考，希望能够帮助到大家。 暑期实践活动总结1我们杭州师范高校政治经济学院社团联合会暑期实践小分队也扛起了身上的那份责任，走出学校，用我们的所学给他们带去一份希望，一份坚持，从另一个角度呼吁社会共同去关注一个好像被我们
2、被重视了却又不够重视的无助群体留守儿童。实践目的通过问卷、个案访谈和参观宣讲等方式深化农村小学进行留守儿童教化的调研，了解当地民众和有关单位关于城乡对接帮扶政策的了解程度、对此的看法与评价;通过资料分析和志愿流淌宣扬，唤起广阔农村居民对留守儿童教化和城乡帮扶制度的关注。本次实践一方面是调查农村留守儿童的教化现状以及城乡对接帮扶政策目前实施发展的成效;另一方面是帮助相关教化部门探寻城乡对接帮扶政策在将来的改革和发展方向，加大城市对农村教化的支持和服务，建立和完善教化对口支援制度。让城乡对接帮扶，特殊是城乡教化对接这个在城乡二元体制的社会大背景下解决城乡教化差异的较好方法得到完善，最终通过调研报告
3、、数据分析、纪录片等形式宣扬成果，也是为社会主义新农村的建设贡献力气。本次实践是当代高校生关注时事，深化农村，以点带面深化探析城乡对接帮扶政策对新农村留守儿童的教化发展作用，体现了新时期高校生主动了解社会现象、勇于发觉探究、自食其力的奋斗精神，能够有效提高当代高校生对改革开放基本国策的深刻相识,推动和谐安康的社会主义新农村建设,为全面建设小康社会的奋斗目标贡献青春和才智。实践思路本次实践以留守儿童为主要探讨对象，涉及周边村镇居民及丽水市缙云县教化局有关部门，旨在探讨城乡对接帮扶政策对新农村地区各个层面的现实影响和实际作用，深化探析其将来的改革和发展方向。总结本次实践首先能够促进当代高校生与农村
4、留守儿童之间的沟通和沟通，有助于再次加强广阔社会群众对留守儿童的关注程度，也能为城乡对接帮扶政策的发展以及“城乡经济社会发展一体化”的实现供应实践基础和现实依据，为构建和谐社会、促进共同发展贡献力气。其次，作为杭州市的高校生代表，我们也为两地教化资源的对接和两地教化的沟通与沟通起到了桥梁作用。同时，有各界媒体的帮助也能够加强社会各界对我院和学校的关注度，宣扬我院和学校的形象，从侧面体现新时代高校生所具备的素养，从书本理论到社会实践，从小课堂到大社会，体现了我们作为政经学子、杭师学子所具备的身在学堂、心系天下的特质，切实符合杭州师范高校争创一流的发展宗旨。暑期实践活动总结2此次暑假学车，是原本订
5、好的暑期社会实践安排，之所以用这个暑假学车，是因为时间的紧迫已不容许我再拖延这一安排。大二的暑假我将会忙于更重要的事情离校实习，而今后将更加没有时间。虽然说近几年还不至于开车来回于居处与工作场所之间，但技能的有用性是可以保鲜的。说是学车，我在学的过程中还留意视察驾校教练的教学方式，对此颇有改进看法。此次实践是学习与视察反思的结合。其实，学车不仅仅是一个学习某一样专用技能的过程。学车学的还是心态调整、还是镇定自若。当驾驶娴熟之后，在道路上形势已如常人骑行自行车一样，依据个人体会，第三四趟上道路开车已比较从容，事实上，初学者如何在教练的斥责声中强壮成长是最值得关注的，也是一个隐藏的历练机会。据我个
6、人视察，目前机动车教练在教学方式上普遍存在急躁的现象。假如学员悟性高，学得快还好，一旦学员学得慢，那后果就不可思议。我有一位三十多岁的车友，常常忽视细微环节问题，时常要承受教练的斥责，而作为学习者的我们都明白，这种状况下斥责只能增加其心理压力，使其操作更不听使唤，甚至原本娴熟的，已经会的动作都要遗忘。他和我们聊他的体会时说：年纪越是大，就越放不下面子，被教练斥责已不是什么光彩的事情，一个三十多的人与十几二十多的孩子一样被训斥，自觉地不舒适，况且一斥责脑子里面一片空白，什么也做不对了那是一位老师，自己也有教化阅历，明白如何把握学生心理，”我教的学生也是这样，尤其是脸皮薄的人，最不能在错题的时候一
7、味训斥，也不行在考试时在其身旁长时间逗留。我的确看到了这位中年车友在教练训斥下的操作实况。他有一个明显的特点，在惊慌时特殊会不知所措尤其是在教练的训斥下。我自己也被斥责过，责怪的语气下的确会影响操作的敏捷性，操作变得僵硬，效果当然不志向了，不志向的效果带来的是下一轮的斥责，而不志向的效果就次次放大，始终到学员感到无力为止。不过，经过休息时的总结下次开车时会好得多，这或许就是严师出高徒的体现吧。所以我也认为，学车也是一个熬炼心理素养的过程。开车本身就是这么一个过程，尤其是道路驾驶，肯定要镇静冷静。但道路上的冷静是对物化状况处理过程中的冷静。场地驾驶没有道路驾驶的惊慌感，然而面对这么一个驾驶室训练
8、环境，事实上就要求学员能很好地进行人化状况处理的心理实力和承受力。个人认为，后者对于将来从事须要在社会上进行沟通的职业的年轻人带来的熬炼效率更高，熬炼方式也更契合。许多人只会在遇到教练斥责时埋怨，但他们没想到，无论如何，机动车初学者都会犯这样那样的错误，而连续犯错的几率都很大，所以被教练斥责的概率也很高，只是次数多少而已。所以，为什么不想想，怎样能在教练斥责时保持一颗谨慎但放松的心，将因斥责而带来的心理阴云和学习的专注从容分开呢？这样做最干脆的是会使你学得更好更快，更有驾驶技巧的体会。而更重要的是，你将在此过程中多多少少驾驭面对人为造成的惊慌关系的处理方式，至少会有一种相对娴熟的处理心态，使自
9、己在将来的发展道路中走得更为轻松。这只不过是我的一些小小感受而已。我必需提出另一个问题：做什么事，都不行只拘泥于一件事本身，必需在理性上有发散性思维，而在感性上有一双敏锐的眼睛。发散性思维和洞察力也是对一个人的发展至关重要的。话又说回来，我做的只不过是学车而已，其他的只是诱发的思索。如何把思索变为人生的财宝，就要问我自己了。同样地，这是每个人都要思索的问题。暑期实践活动总结3为期三天的安徽中医药高校“三下乡”暑期实践圆满结束。时间短促，意义深远。很荣幸能有机会成为“三下乡”实践队的一员，代表安徽中医药高校药学院，也是代表安徽中医药高校奔赴至安徽宣城泾县，完成我们“送医送药”等志愿活动、对宣纸文
10、化的调研以及与中医药发展及传播有关的工作。正是通过“三下乡”活动前期的打算、三天的“三下乡”活动期间的劳碌、“三下乡”活动结束后的总结这一系列过程，我更加清晰此行的目的和意义，也明确接着将服务志愿工作坚持下去的决心。7月16日上午，我们一行人携带物资抵达此次“三下乡”活动中心宣扬泾县。当天下午我们走上活动安排的第一步，来到泾县中医院，医院领导带领我们参观中药房、制剂室等科室，并给我们具体介绍正值三伏天的高效中医药疗法冬病夏治。在泾县中医院里，我们见到数名安徽中医药高校的校友，事业有成、成果斐然的他们作为我们一行人的师兄师姐，赐予我们无尽的激励和对母校的祝愿，使我们倍感亲切和光荣。随后，我们来到
11、泾县宣纸一条街，给来往的路人、道旁的店主等当地居民分发关于“宣纸的文化与传播”和“江南牡丹草栽培、应用、分布现状”的问卷调查，通过他们反馈的信息，我们得到了第一手的调研资料，作为形成后期调研报告的依据。其次天的日程支配紧密，上午参观石斛种植基地、实行揭牌仪式，来到乡镇卫生所进行“送医送药”志愿活动，给当地居民分发免费的常用药、供应义诊服务和常见病的防治询问等;下午参观宣纸文化园，了解宣纸的生产、加工、制作过程，领悟宣纸作为世界非物质文化遗产的历史意义和发展前景。劳碌的一个工作日，起早动身到达卫生所，“三下乡”的队员及中医院的医护人员在分发药品前始终忙于搭建展板、展台，分装药品，以便“送医送药”
12、的活动能在人流高峰时段顺当开展。我们给居民讲解疾病防治和用医用药的过程，也是巩固我们专业课学问的尚好机会，作为安中医的一份子，我们很荣幸能给更多的人供应力所能及的帮助。最终一天的奔波，我们冒雨前行，来到泾县汀溪，和全国第四次中药资源普查队的省分队顺当会师，并伴同他们一起进入山林，找寻珍稀及未被发觉过的中药资源。当地中药种植专家、安中医的领导老师均带领普查队实地考察，他们一路采集标本、拍照留影，一路给我们介绍与中药资源相关的学问。一上午的资源普查结束，收工时专家们向我们介绍了普查队一路走来珍贵经验，让我们“三下乡”的队员们颇感新奇。中药资源是及其宝贵的资源，尽管只跟随普查队进行了一天的中药资源普
13、查，我们仍很清晰普查的目的和意义，我们希望通过我们的努力，能发觉更多新的中药，能呼吁大众合理利用并真正爱护日益削减的中药资源，我们想为后代留下更多的可利用资源，让中医药文化接着蓬勃发展。“三下乡”暑期实践活动给我带来最大的感受是感动。在志愿活动中为居民供应服务，解决他们的困惑后，我满意而华蜜;在和团队领导老师、同学一起沟通、筹备、总结的过程中，团结协作的力气使我收获了集体荣誉感和挚友间无可比拟的情意。每天劳碌却不乏累，每天任务繁重却总能带上欢声笑语动身和走上归程。我们没有遗忘我们是代表药学院，代表安徽中医药高校举办“三下乡”活动，我们来到宣城泾县圆满完成了安排中的各项事务。我们在活动的过程中真
14、正实现了实践的目的和意义，希望自己能有更多的机会参与此类社会实践活动，在志愿服务、与人相处的过程中成长得更精彩。暑期实践活动总结4从四月的立项到7月25日实践的结束，看似漫长遥远的三个多月的时间在建筑系疯狂的设计与交图，以及惊慌的期末考试周，以及考试周结束后全身心地、井然有序却也略带惊慌的打算，以及最终在纳雍昆寨中学的实践中逝去了。这期间，有联系上的反反复复，有筹备上的辛辛苦苦，有各种碰壁后的没精打采，有取得各种成就后的欣喜爱乐，有旅途中的颠颠簸簸，有难说出口的心疼心酸，还有最终离别时的不舍与眼泪这是一个有着太多故事的过程， 我用我笨拙的笔不能描述不出全部这些故事，只好用几个关键词来概括我们的
15、实践：转变、反复、打算、走访、倾听（心疼）、劳碌、感动。或许这几个词并不足以完全把我们这次实践的轮廓勾画出来，或许仍旧存在某些遗漏，但这些词已足矣表达出我们的感受。转变当我们回过头来重新谛视我们最初的想法时，虽不会因为当时那个想法的无趣与不成熟而嗤之以鼻，却也肯定会会心一笑。最初的最初，我们的确怀着一种自以为很崇高的心理、很英雄主义的心理立了项到中国一个最贫困的山区去支教。那个时候，我们的确一心憧憬着徐本禹式的支教经验，虽然我们不行能像他那样在一个山区支教多年，我们仅仅只是一两周的时间，我们一心只认为只有那种环境下的支教才是最有意义的。但是随着实践各方面工作的开展尤其是备课阶段的绽开以及最终实
16、实在在的支教经验，让我们的想法不断地发生着转变。我不得不承认，在最初的想法里，我们太自以为是，只是过分的关注怎样怎样的活动、怎样的环境、怎样的经验对于我们才是最有意义的，在很大程度上只是单方面地考虑自身，而忽视了我们的活动对于承受方的意义、对于社会的意义。慢慢地，我才明白，实践的作用，并非是期盼我们通过某一次或者某几次的实践而实现多大的社会价值，而是让我们能够走出高校这座象牙塔的庇护，去接触社会，相识社会，也是了解自己。而在这个过程中，尽可能的熬炼自己，尽可能的提升整个实践活动的社会价值。而活动的意义与价值，也并非取决于我们选择的实践环境、实践地点和实践人群，而是取决于我们的活动，取决于我们在这次实践中付出了什么，给对方带去了什么；取决于我们收获了什么，而对方又收获了什么；取决于我们的活动是否能让社会上
