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1、2019 高考语文文言文试题精析之 - 湖南卷 【二】文言文阅读 22 分，其中选择题 12 分，每题 3 分；翻译题 10 分） （一） 阅读下面的文言文，完成 5-8 题。 自 戒 郑思肖有行， 至贫至贱可以进之； 无行， 至富至贵不可亲之。 何也？有行之人， 纲纪森然， 动皆法度， 不敢一毫越理犯分， 恣其所行， 虽贫乏不以为不足， 无故与之犹不受， 况妄谋乎！ 忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间， 心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时那么以势劫之矣，虽死且有谋，余 孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里
2、传；卿相无行，亡 身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不假设有行之匹夫。得 假设人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得假设是之 人而交之耶？其惧人之拒我也， 莫假设以所以拒于人者反拒乎吾身， 庶乎可矣。 妄以言议人， 那么几于小人；能自检其身，那么不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行 之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。（ 选自郑思肖集 ，上海古 籍出版社 1991 年版 ） 5、对以下句子中加点的词的解释，不正确的一项为哪一项A、不敢一毫越理犯分分：本分B、谲佞残妒，塞于胸间谲：诡诈C使
3、得时那么以势劫之矣劫：劫持D期为君子之归期：希望答案 C 解析“劫”在此解释为劫持，显然是错误的，运用代入法即可选出来，这里应该是“抢 夺、强取”，如荆轲刺秦王 “乃欲以生劫之，必得约契以报太子” 。6、以下各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是A、遗善为闾里传为仲卿母所遣B其惧人之拒我也夫人之相与，俯仰一世C妄以言议人，那么几于小人空以身膏草野，谁复知之D终身其行斯言乎其自视也，亦假设此矣答案 D解析 A 项两个“为”均表被动，B项两个“之”均为主谓之间，取消独立性，C项两个“以”均作介词，解释为“用、拿”， D 项第一个“其”表反问的语气词，第二个“其”代词，可译为“它们” 。7、
4、以下各句对原文的理解与分析，不正确的一项为哪一项A、“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。 B作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。 C在写法上，文章将“有行之人”和“无人之人”进行对比，意在为“自戒”张本。 D自戒的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。 答案 D解析从题目中可以看出，这是一篇“自戒”的文章，故不存在“劝谏他人”8、 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1） 有行之人，纲纪森然，动皆法度。 （3 分）答案有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都符合法令制度。解析得分点“行” “
5、森然”，“法度”名词作动词，符合法度。（2） 虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎？（4 分 ）答案 即使贫困也不认为不富足， 无缘无故给他东西尚且不接受， 何况是用不正当的手段 去谋取呢 !解析得分点“足” “无故”古今异义 “与”“妄”。（3） 得假设人而交之，非损我者也，实益我者也。 （3 分 ） 答案得到这样的人并与他交往，不是损害我，实在是对我有好处， 解析得分点是“假设” “交”“损”“益”，一否定判断一肯定判断句。（二） 文言文断句。 （3 分）9、以下文句断句不正确的一项为哪一项A、且足下昔以单车之使/适万乘之虏/遭时不遇/至于伏剑不顾/流离辛苦/几死朔北之 野丁年奉使皓
6、首而归B方蔺相如引璧睨柱/及叱秦王左右 /势不过诛/然士或怯懦而不敢发/相如一奋/其气威 信敌国/退而让颇/名重太山C秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之/弃晋如涕唾/ 亦何有于郑乎D是谋非吾所能及也/无已/那么有一焉/凿斯池也/筑斯城也/与民守之/效死而民弗 去/那么是可为也答案 B解析这个题目， 是以往所未曾出现过的形式， 难度增大了很多，它既不是上题阅读材料 中的语段， 也不是一个语段，多个语段断句， 等于增加了四段文言材料，估计有很多考生是 凭感觉选的答案，很难冷静地去分析对与错。但这四段均是对人教版高中必修课文的补充。A项出自答苏武书，是对必修四苏武传的补充
7、，意思是：“您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北 方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归。 ”B 项是廉颇蔺相如列传全文结尾时史迁的总结，其意是：“当蔺相如手持和氏璧斜视庭柱，以及呵斥秦王左右的时候， 就当时的形式来说，最多不过是被杀， 然而一般人却往往因 为胆小而不敢有这样的表现。 相如一旦振奋起他的勇气， 其威力就伸张出来压倒了敌国。 回 来后有对廉颇隐忍退让，他的声誉比泰山还重。 ”故正确的断法是“方蔺相如引璧睨柱及叱 秦王左右。势不过诛，然土或怯懦而不敢发，相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太 山。”C项出自于吕祖谦
8、的东莱左传博议 ，意思是秦穆公对于晋国来说，相处很长时间了，他们之间的信义也很深了， 交情也很厚了， 一但沉迷于烛之武说的利益， 抛弃晋国就像擤鼻涕 吐唾沫，从郑国又得到了什么呢？D项这句话出自孟子对滕文公，这是对寡人之于国也的延伸阅读，强调民本思想，意 思是“谋划这个问题不是我力所能及的。一定要我说，就只有一个办法：深挖这护城河，筑牢这城墙，与百姓共同守卫城池、国家，百姓宁可献出生命也不逃离，那 么这就可以行得通了。 ”文言文翻译 有行，即使至贫至贱，处于社会最底层，仍是亲近之人；无行，至富至贵，不值得亲近。为什么呢？有行之人，寂然不动时，武道为纲，文理为纪，内敛于制度文件中，笔那么笔，削那
9、么削，子夏之徒不能篡改一个字，谓之“纲纪森然”；君子儒，一旦行动起来，动皆法度，知进退存亡而不失其正恣其所行，且不敢一毫越理犯分。这种君子，超越世俗的贫富观，无功不受禄是这类人的操守，君子儒，怎么会妄谋国家大事！君子儒，以“忠孝 仁义”为本，有利于国家，爱惜其家族在故乡的好名声，这类人做事严密，能为国家培根固 本，不遗后患。无行之人，心胸间充满诡异、献媚、凶残、嫉贤妒能之戾气；一心一意想的 是，巧言令色犯奸坐科之事， 贪婪的口水都流到嘴外了， 诡异、献媚、凶残、嫉贤妒能之心， 犹如炽烈的火焰，经久不息。如果这种人得势，国本都会被其劫空。这种人，为争权夺利， 有勇有谋；这种人在位，即使被铲除，其
10、政治影响，难以收回，不慎用了这样的小人儒，必 有余殃于社稷。匹夫有行，保身、保家、保子孙，以其美名在故乡广为流传为荣；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，以“遗臭为后世笑”为荣。简单判断：无行之卿相，不假设有 行之匹夫。得有行匹夫而交之， 不仅无损朝廷名声，实在有利于向世人昭示朝廷之英明。我 担心的是，这样的人，或许不臣、不仕、不奉诏，怎么让这些德智俱佳的君子，能为我朝所 用？与其怕别人拒我，不如找出德智君子为什么拒绝我的根本所在，明白这个理，就可以找到具体措施了。随所有人都执怀疑之心，德之弃也，这样的执政思想，跟小人没有区别；能 自检有否有失德的言行，那么不失君子风范。我要终身信守孔子儒行中的这些精要之处！年轻时，我不太明白这些道理。是我父亲的高风亮节，感染了我，我经常警醒自己，唯恐违背 父母的教诲给父母脸上抹黑。但愿我能以此立志，学圣人之道，成为一个真君子，书以自戒。
